Материал: Основания размышлений о системном мифе власти в советских и постсоветских городах (66

Скачать файл

Заказать новую работу

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

ставил себя вне государства и вне

этом качество строительства всегда

закона в официально не правовом

было отвратительным и объяснялось

государстве и оказывался в конце

спешкой

(официальным

синонимом

концов

íà

обширном

архипелаге

спешки были «сжатые сроки»). Неза-

ГУЛАГ.

бываемое зрелище представлял со-

Чтобы

классовая

борьба

áûëà

áîé

îäèí

èç

городов

íà

ÁÀÌå –

беспроигрышной для одной из сто-

Зейск. Железнодорожный путь, стан-

рон, любые попытки перевода без-

цию и город решено было построить

наличных рублей в наличные пресе-

за полгода. Никто и никогда не мо-

кались самым недвусмысленным об-

жет объяснить, зачем так быстро, ес-

разом: подобного рода перевод оз-

ли, спустя более, чем десять лет, так

начал

высшую

ìåðó

наказания

и не возникло здесь никакого произ-

(ВМН – казнь). Только в 1991 году,

водства

èëè

äåëà,

требующего

спустя 63 года расстрел был отменен

строительства города, пути и вокза-

тюремным сроком до десяти лет...

ла. Однако под эту невероятную суе-

Борьба с деньгами велась до

ту и спешку вся округа была разво-

1953 года. На ХVII съезде ВКП(б)

рочена и вывернута наизнанку и в та-

(именно тогда она стала КПСС) бы-

ком виде явно незавершенное строи-

ла в последний раз провозглашена

тельство было закончено.

доктрина: благосостояние советских

Рациональная

бессмысленность

людей как высшая цель партии оп-

строительства городов там, где жить

ределяется

неуклонным

снижением

опасно и не хочется, объяснима тем,

розничных цен вплоть до исчезнове-

что мощные строительные структу-

ния денег, что и стало бы называть-

ры, сформированные во время Ста-

ся коммунизмом.

ëèíà

äëÿ

утилизации

политических

Утопия производства

заключенных,

ориентированы

íà

строительные работы только в экс-

В очень интересной книге видно-

тремальных условиях. К тому же и

ñàìà

репрессивная

практика вовсе

го советского

географа-урбаниста

не исчезла после смерти Сталина –

Г. М. Лаппо

«Рассказы

городах»

на том же БАМе, при крахе по сути

есть такая

фраза «Город

Брежнев

всех проектов, только Министерство

производит большегрузные автомо-

внутренних дел выполнило все пла-

áèëè». Â

ýòîé

фразе и

заключен

ны и построило 13 мощных лагерей

один из капитальнейших мифов со-

вдоль трассы.

ветских

городов. Город

íå

может

На первых этапах коммунистиче-

производить автомобили, не только

ской эпохи ее руководители еще не

большегрузные,

íî äàæå

малолит-

обладали

демагогической

мощью

ражные.

Ýòî

делается

íà

àâòî-

времен упадка

называли вещи

мобильных заводах.

своими именами. Многолетний пар-

Не только в школах и университе-

тийный руководитель Москвы Каме-

тах, не только в средствах массовой

íåâ,

проводя

международный

êîí-

информации постоянно утверждает-

курс архитекторов по строительству

ся мысль о примате промышленного

домов для рабочих, важнейшим кри-

производства

городах:

ýòîì

терием посчитал дешевизну строи-

убеждены

архитекторы-градо-

тельства (на этом основании боль-

строители, и городские власти и все

шинство проектов было отвергнуто).

другие власти вообще, и представи-

Преобладали же среди победителей

тели предприятий – от генеральных

проекты,

предусматривающие

èñ-

директоров до вахтеров.

пользование в качестве

строитель-

В результате этого тотального за-

íîãî

материала

«соломин»

(смесь

блуждения

практически

âñå

города

алебастра

соломой),

городские

либо строились, либо, если были по-

отбросы и мусор, шлаки, чуть ли не

строены

äî

того, превращались

фекалии.

спальные цеха при заводах. Тот же

Массовое

строительство

имело

город Брежнев (раньше и ныне – На-

тот же смысл,

÷òî

пирамидо-

бережные Челны) – огромный спаль-

строение

Древнем

Египте –

îíî

ный цех при объединении КАМАЗ.

заменяло собой развитие и уничто-

Утопия строительства

жало излишние и иначе неутилизи-

руемые ресурсы. Характерно,

÷òî

Как бы ни был силен миф о произ-

закат

коммунизма

сопровождался

водстве – ведущем процессе обще-

очень большим числом незавер-

ственного развития (марксизм по-

шенных грандиозных строек: в Мо-

строен именно на этой редукции ге-

скве самыми знаменитыми «долго-

гелевского

понимания

истории

строями», растянувшимися на не-

прогресса),

утопия

строительства

сколько десятилетий, стали – воен-

оказалась мощней. Все успехи и дос-

ный мемориал на Поклонной горе,

тижения так или иначе связывались

Дом Книги в Черемушках, прави-

со строительством, все планы были

тельственный Пантеон на Троеку-

связаны

ñî

строительством. При

ровском кладбище.

ский пролетариат послал свое

революционное приветствие черноморским морякам. В это время заседал съезд либералов под председательством Милюкова. (Крики: «долой!») Весь съезд, как один человек, отказался от всех своих требований, заявляя, что с сегодняшнего дня они, либералы, будут поддерживать правительство и графа Витте. Милюков попытался успокоить их тем, что восстание уже подавлено.

Вот, товарищи, как отнесся русский либерализм к русской революции в самые критиче- ские минуты русской истории. В тот момент, когда решалась судьба русского народа, русский либерализм явил себя предателем, изменником, ноч- ным вором. В эти великие исторические дни, в те дни, когда пролетариат приветствовал восстание флота, либерализм аплодировал победе над ним. Могло ли быть чтонибудь общее между ним и социализмом? Нет, товарищи, между ними лежит пропасть, вырытая изменой либерализма. …

Тогда в Петербурге были две власти: одна – пролетарская, невооруженная, а другая – правительственная, вооруженная. Но не все войска были верны царизму. …

Целые полки переходили на сторону революции, но это были полки, в большинстве своем состоявшие из пролетариев. Царская власть рассчи- тывала не на своих министров, не на их таланты и находчивость, а на материальное могущество армии. Но ведь сама армия не машина, не мертвое орудие: она состоит из живых, мыслящих и чувствующих людей. От состава армии зависит, в какую сторону будут стрелять винтовки и пушки. Этого не следует забывать. … Вы понимаете, конечно, что не сам царизм заткнул рот рабочим; его орудием явились крестья- не-солдаты.

…

Русский крестьянин отлич- но понимает, что помещик – его враг. Но когда он входит в казарму и становится солдатом, он начинает колебаться, как слепой, не понимая, где его друзья и где враги. Вот почему он направил свое

А. Левинтов. Основания размышлений о системном…	ÃÓ ¹12’05	19

оружие против революции.

Трагедия русской революции состоит в том, что царизм успел не только ограбить мужика, но и отравить его сознание. Крестьяне в солдатской форме направили свои винтовки против рабочих, и этим объясняется декабрьское поражение.

…

Товарищи, вы знаете, что история творится не партиями и не группами отдельных людей. Я лично ни от своего имени, ни от имени моей партии не могу вам сказать, что завтра или послезавтра повторятся петербургские события; но я могу смело утверждать одно – что историче- ский процесс работает на нас, что каждый взмах его крыльев – в нашу пользу.

Разве историческое развитие русской жизни может приостановиться? В историче- ском масштабе смерть и поражение не могут иметь места. … Так неужели же русский народ навсегда останется безжизненным трупом? …

www.1917.com

МЫ ТАК СЧИТАЕМ

ВЦИОМ

Герои и жертвы русской революции

Всероссийский центр изу- чения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет данные о том, какие чувства вызывают у россиян деятели врем¸н революции, а также при каком руководителе наша страна развивалась скорее в правильном, а при каком – скорее в неправильном направлении, с точки зрения россиян.

Из деятелей революционной эпохи наибольшей симпатией россиян пользуются Владимир Ленин, Феликс Дзержинский и Николай II. К последнему русскому царю положительно относятся 42% респондентов, отрицательно – 28%.

Наиболее одиозной фигурой оказался Нестор Махно, который у большинства опрошенных вызывает антипатию (+13, –54%). По «накалу» негативных эмоций ему немного уступают Александр Керенский (+14, –44%) и

Утопия бессмертия

Этическая идеология пролетария – маленького человечка в общей громаде – тесно связана с героизацией. Странной, надо сказать, героизацией – вынужденной, когда каждый должен и обязан совершать подвиги и занимать странную и неестественную позу между богами и людьми, когда каждый должен быть примером каждому.

Эта героизация достигалась за счет внедряемого насильно презрения к смерти – ведь герой бессмертен подобно богам. Подвиг Александра Матросова, бросившегося на немецкий пулемет, повторили сотни других советских людей, а позже – сотни корейцев и китайцев (реально Александр Матросов бросился на пулемет, славя Сталина вовсе не из ненависти к немцам или в экзальтированном восторге, а, будучи выходцем из тюрьмы для малолеток, впервые увидел возможность безнаказанно покончить с собой, чем немедленно и воспользовался – это описано в романе Габышева «Одлян – это сладкое слово свободы»). Презрение к смерти сначала имело сугубо бытовой, утилитарный характер. В газетах 20-х годов спокойно обсуждался вопрос сжигания трупов в негашеной извести как самый радикальный и эффективный. Цинизм относительно смерти порождал безразличие к ней. Позже, в 30-е годы люди, особенно молодежь, перестали видеть смерть воочию: анализ захоронений на старых московских кладбищах свидетельствует – в 1936–40 годах люди почти перестали умирать дома или в больницах, на глазах или почти на глазах своих родных и близких. Они гибли «без права переписки» в далеких лагерях или недоступных расстрельных тюрьмах – Лубянке, Крестах, Лефортовке и тому подобных островах архипелага ГУЛАГ. Исчезновение смерти на бытовом уровне, с общепринятыми похоронами, отпеваниями и поминками, превращение смертей знаменитых и великих людей в шествия и манифестации, в «уроки ненависти» – все это породило поколения камикадзе, которым подлинно «ничего не надо, у нас все есть, мы всем довольны». Герой, идя на подвиг и смерть, уже не владеет ни собой, ни своими желаниями – им боги творят историю: вот почему советский горожанин (бывший, кстати, недавний крестьянин, для которого никаких целей не существует в силу зацикленности его хозяйственной деятельности) не имеет никаких целей, не хочет и не может их иметь.

Утопия власти

Одной из самых мощных утопий, впрочем, не специфически советской, а свойственной обществу, захваченному во власть mass media, является утопия власти: будто бы властвует каждый.

Весь фокус этой утопии строится на смешении понятий «все» и «каждый». Однажды (эта притча принадлежит советско-американскому психологу В. Лефевру) в город приехал цирк-шапито, в городе были развешаны афиши о цирковом представлении, но каждый житель знал, что этого не будет. И вот, накануне объявленного выступления, по радио во всеуслышание заявлено о его отмене – и теперь это знают все.

Газеты печатаются для всех и на выборы приглашаются все, но читает и голосует каждый.

Чудовищность советского мифа о власти – только в его размерах, в тиражах газет, монотонности информации в них и обязательности права голоса. В назначенности избираемых и направленности информации. Когда настала «гласность» большинство читателей, слушателей

èсмотрителей, то есть потребителей массовой информации, оказались в полной растерянности: раньше было достаточно, чтобы не быть в дураках, думать прямо противоположное официально сообщаемому, а когда сообщения стали разными и противоречивыми?

Специфичной советская утопия власти в городах является сама городская власть, которая таковой не являлась. Особенно в Москве. Это были даже не сатрапы, хотя воровство было основным смыслом занятия городских должностей. Декоративность городских властей была необходима – как социальное утешение и как средство перерезания ленточек. Что же касается проявлений воли или собственных представлений – городские власти в Москве не везде даже могли вывозить мусор, а планы развития города утверждались всегда на правительственном или партийном уровне. Нынешний мэр Москвы, фигура, без сомнения своевольная и властолюбивая, однако в кардинальных вопросах ему всегда приходится постыдно поджимать хвост и соглашаться на волю подлинного хозяина

èвластителя города.

Строго говоря, городские власти уступают власть в городах не только властям более высоких иерархиче- ских уровней. В малых городах директор крупного предприятия являлся почти полновластным хозяином и диктатором, своеобразным феода-

20	ÃÓ ¹12’05	ФИЛОСОФИЯ ПРОФЕССИИ

лом и синьором. Партийная власть

дили мимо городского сакрального

выходила далеко за рамки духовной

места: власти рисковали быть уби-

(идеологической) власти. В настоя-

тыми или растерзанными и потому

щее же время ни у кого не вызывает

испытывали редкий по силе эмо-

сомнения, что основная власть в го-

ционального накала восторг, сопро-

родах любого ранга и людности при-

вождаемый и разогреваемый конья-

надлежит

организованной

преступ-

ком или водкой, толпа, слегка под

ности. Все большую власть в городах

шафэ, также испытывала восторг от

приобретают

бродяги,

нищие –

ñî-

видения своих властей, но совер-

циальное дно. Дело доходит до того,

шенно не испытывая страха или

что «король нищих» Москвы серьезно

ужаса. Те же, кто знал, в чем страш-

собирается баллотироваться в мэры

ный смысл демонстраций, старался

или президенты страны.

их избегать.

Экологическая утопия

Надо заметить, что карнавал все-

гда сопровождается этой двойст-

Перестройка, в

результате

êîòî-

венностью – праздничной радостью

и непонятным жутковатым страхом.

рой коммунистический

строй

îôè-

То, что для толпы было празднич-

циально

рухнул,

сопровождалась

ным шествием по Красной площади

мощным

всплеском

экологических

в Москве (в других городах – своя

движений

волнений. Экологиче-

площадь и своя схема, но того же

ские страсти имели достаточно бес-

действа), то для чекистов было ма-

смысленный –

сакральный,

æåðò-

неврами: в ГУМе,

напротив

мавзо-

венный характер: люди готовы были

лея со стоящими на нем вождями,

на любые лишения и жертвы ради

скрывались чекисты, готовые в лю-

среды, созданной для них же. В су-

бое мгновение хлынуть на площадь,

доходных

каналах

запрещалось

ñó-

рассечь толпу на квадраты (другие

доходство для сохранения рыб и ля-

чекисты

óæå

плотно делили

åå

íà

гушек, для спасения деревьев вдоль

колонны вдоль) и менее, чем за ми-

дорог требовали

запрета

автомо-

íóòó,

уничтожить

всех. Предвкуше-

бильного движения и т. п. «Зеленое

ние возможной резни не могло не

безумие» прекратилось почти мгно-

будоражить властное воображение,

венно –

после

августа

1991

ãîäà.

хотя ни разу эти маневры и не осу-

Прекратились

митинги

публика-

ществились.

ции, репортажи и экспертизы. И не

А. Солженицын

описал

нечто

потому

÷òî

÷òî-òî

изменилось к

близкое к этому в одном из своих

лучшему,

à ... âñÿ

экология

оказа-

беспощадных

рассказов,

íî òàì

лась очень удобной ширмой для от-

роль чекистов исполняли немецкие

вода социального

гнева от

ÊÏÑÑ.

овчарки.

Как только партия оказалась распу-

Советская

карнавализация

имела

щенной,

надобность

ширме

äëÿ

эту, присущую средневековью, двой-

нее исчезла

и экологический

áóì

ную сущность – неслыханной радо-

исчерпался...

сти и энтузиазма (энтузиазм – хра-

Карнавальная утопия

мовое ритуальное винопитие до бо-

гоуподобления, своего рода искус-

Европейские

города

áûëè

salva

ственный героизм) и таинственного

terra (спасенными местами) не по

ужаса. Примером тому может слу-

толщине

ñòåí

èëè

внушительности

жить метро.

башен и рвов, а в силу пребывания в

В Москве первый проект метро

них христианских епископов. Совет-

(1915 год) был весьма прагматичен

ские города были спасением для бе-

и связан с идеей сопряжения самого

гущих из деревень и других городов

современного

внешнего

транпорта

не своими святынями или рабочими

(авиационного) с самым современ-

местами, а анонимностью прожива-

íûì

внутригородским

(электриче-

ния. Хотя в каждом советском городе

ской подземкой) и должен был со-

было сакральное место, занимаемое

едить аэродром Московского обще-

то статуей Сталина, то (позже) – Ле-

ñòâà

воздухоплавания

(Ходынское,

нина, а иногда вечным огнем неиз-

ныне все еще Октябрьское поле) с

вестным солдатам, потому что до сих

самым

центром

(Александровский

пор неизвестно, ни кто погиб, ни в

парк у Кремля).

каком количестве.

Сталин, затевая метрополитен

В Средние века города и город-

Москве, имел в виду нечто другое:

ская культура

европейских

городов

метро связывало два парка отдыха –

складывались благодаря оригиналь-

Центральный и Сокольники и было

ным играм – карнавалам, маскара-

просто

аттракционом

(билеты

дам, корридам и другим массовым

метро были долгое время бесплат-

мероприятиям.

Советские

города

ными и раздавались как приглаше-

также пережили своеобразную кар-

ния через профсоюзы, то есть толь-

навализацию. Ежегодно, на первое

ко трудящимся). С точки зрения

мая и седьмое ноября люди прохо-

обеспечения

утилитарной

функции

Павел Милюков (+7,

–32%). Отношение к «белым генералам» Александру Колчаку и Антону Деникину скорее негативное, однако немало и тех респондентов, кто им симпатизирует (+20, –41% и +26, –39%).

Среди «красных» Ленин и Дзержинский вызывают скорее позитивное отношение (+50, –32% и +44, –28%); Николай Бухарин получает примерно поровну положительных и отрицательных оценок (+23, –25%); в отношении Иосифа Сталина негативные эмоции преобладают над позитивными (+37; –47%); Лев Троцкий ещ¸ более антипатичен (+16, –45%).

К Ленину респонденты от 35 лет и старше относятся скорее положительно; среди опрошенных до 35 лет примерно поровну тех, кто испытывает к нему симпатию или, наоборот, антипатию (38– 39%). К Сталину скорее позитивно относятся респонденты после 60 лет, а до 60-ти

–скорее негативно. Большинство тех, чьи сим-

патии на стороне «красных», положительно относятся к Ленину (73%), Сталину (57%), Дзержинскому (56%). Отношение к Бухарину спорное (+22, –23%). Остальные из перечисленных в таблицах деятелей вызывают скорее антипатию, особенно Махно (+14, –61%) и Деникин (+15, –52%). У сторонников «красных» наибольшие затруднения вызывает оценка Милюкова и Бухарина (59 и 56%).

Среди сторонников «белых» большинство симпатизирует Николаю II (57%). Скорее положительно эта группа респондентов относится к Деникину (+49, –31%), Колчаку (+45, –4%), а также Бухарину (+37, –32%). К остальным фигурам отношение скорее отрицательное, прежде всего, к Сталину (+25, –65%), Ленину (+35, –57%), Махно (+23, –55%), Керенскому (+23, –52%), Троцкому (+32, –52%). Сторонники «белых» реже симпатизирующих «красным» затрудняются с оценками тех или иных деятелей.

Те, кто отмечают истори- ческую правоту и «белых», и

А. Левинтов. Основания размышлений о системном…	ÃÓ ¹12’05	21

«красных», испытывают ско-

рее симпатию к Николаю II (+46, –27%), Ленину (+45, –39%) и Дзержинскому (+43, –34%). Антипатию этой группы опрошенных более других вызывают Махно (+14, –56%) и Сталин (+31, –56%).

Всероссийский опрос ВЦИОМ проведен 22–23 октября 2005 г. Опрошено 1600 человек в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России. Статистическая погрешность не превышает 3,4%.

Пресс-выпуск ¹334 11 ноября 2005 г. www.wciom.ru

АРХАВИТ

АБАК, АБАКА (греч. аbах (abakos), лат. abacus – доска) – верхняя часть капители колонны, полуколонны, пилястры; имеет форму четырехугольной плиты; происходит от простейшей конструкции – прокладки между опорой (столб, колонна) и перекрывающей ее балкой.

Àáàê

¹1 8 ñ. 38

обеспечения трудовых поездок мет-

∙ расходная

часть

отпускается

ро почти не рассматривалось и мно-

приблизительно

соответствии с

гие годы оценивалось как «самое

численностью населения города.

красивое в мире», украшенное до-

Ýòî

означает,

например, что

рогими камнями и росписями.

больше всех страдают самые произ-

Вместе с тем, метро хранило в

водительные города и предприятия

себе страшную и немую тайну: по

(чем меньше занято людей, тем

тайным путям носились правители и

меньше

отпускается

бюджетных

чекисты,

военные

несчастные

средств).

жертвы

Лубянки.

«Второе метро»

Общим правилом является утвер-

существует и действует до сих пор,

ждение выборными городскими вла-

наводя на толпу и жителей легкий

стями «спущенного сверху» бюджета

ужас, граничащий с паникой.

и выполнение этого бюджета город-

Муниципализация

ской администрацией, все же само-

управление выражается в публично

постсоветских городов –

или келейно высказываемом недо-

мифы и реальность

вольстве и политических предвы-

городского самоуправления

борных лозунгах.

Как и в Европе в Средние века,

Материальная

необеспеченность

городов доходит до того, что многие

муниципализация постсоветских го-

из них оказываются на зиму без га-

родов происходит вынужденным об-

за, без топлива, порой без воды и

разом: тогда короли, рыцари и ду-

электричества. Такова, в

частности

ховенство уходили в крестовые по-

горемычная

судьба

многих

малых

õîäû,

оставляя

города

íà

ñàìî-

городов Ленинградской области.

управление, теперь

центральная

власть настолько одряхлела, что не

* * *

может ничего, кроме военно-

криминальных действий.

Советская

утопия

городская

Менее

âñåõ

самоуправлении

мифология доказала свою нежиз-

реально

заинтересованы

админист-

ненность и несостоятельность – она

рации и выборные городов. Они

не только не просуществовала дол-

достаточно отчетливо понимают, что

го, но и не дала потомства в других

это означает: население не желает

культурных

парадигмах

Европы,

ничего, кроме свободы критики го-

Азии, Америки, Африки, хотя насаж-

родских властей, у которых нет ни

далась достаточно интенсивно. Это

средств и способов сбора налогов,

не значит, что европейский опыт

ни финансовых инструментов и ин-

выиграл – пока

îí

íå

проиграл.

ститутов, чтобы ими распоряжаться.

Смысл

произошедшего

России

Бюджеты городов строятся следую-

возникнет только тогда, когда можно

щим образом:

будет сказать не что нельзя делать с

∙ приходная

часть

представляет

городами, а что надо делать. Пока

собой

неопределенно

малую

äîëþ

же обсуждаются и вскрываются со-

налогов и других пени, изымаемых

ветские мифы о городах.

из юридических и физических лиц

города;

www.circle.ru/personalia/odi/levintov

НА ПЕРВОЙ СТРАНИЦЕ ОБЛОЖКИ: План Переславля-Залесского. 1788 г.

Ñ.Васильев. Городское управление в Переславле в прошлом

Âрезультате развития дума, которая занималась десятков чиновников и мелкие служащие были

капитализма

России на

хозяйством города.

мелких ремесленников.

лишены

избирательных

арену

выходил

новый

Кто же мог выбирать в

Ïî

«Положению

îò

ïðàâ, õîòÿ îíè-òî è ñî-

класс –

российская

áóð-

Городскую думу

êîãî

èþëÿ

1892

ãîäà»

право

ставляли большинство.

жуазия. Быстро росли го-

можно

áûëî

выбрать в

избирать в Городскую ду-

В Переславле правом

рода. За 2 половину XIX

íåå?

му давалось

владельцам

участия в выборах пользо-

столетия население

ãîðî-

Переславле среднее

недвижимого

имущества

валось всего 400 человек.

äîâ

увеличилось

более

число

жителей

çà

1900—

(построек,

земли),

îöå-

Они выбирали 26 «глас-

чем вдвое. Даже в Пере-

1917 ãã. áûëî 11393 ÷åë.,

ненного свыше 300 руб-

ных» думы. Если к этому

славле

число

жителей с

из которых 6652 чел. со-

ëåé, è òåì, êòî èìåë

добавить,

что фабричные

1870 до 1897 года выросло

ставляло взрослое

íàñå-

«промысловое

свидетель-

в выборах принимали уча-

на 2337 человек, или на

ление. Большинство были

ство», то есть домовла-

стие всего несколько де-

30%. Это заставило цар-

рабочие. В 1912 году ра-

дельцам,

торговцам

сятков человек (например,

ское правительство издать

бочих,

непосредственно

фабрикантам.

в 1909 г. – 62 человека),

«Городское

управление»,

занятых на фабрике, в го-

При этом возраст дол-

то можно себе предста-

ïî

которому

населению

роде было 3223 человека,

æåí áûòü íå íèæå 25 ëåò,

âèòü, ÷òî ýòî áûëè çà «âû-

предоставлялись

«необхо-

около тысячи человек со-

женщины избирательного

áîðû».

димые

права»

области

ставляли члены их семей.

права не имели.

Из своей среды глас-

ведения городского хозяй-

Кроме

рабочих, в

городе

Трудящееся

население

ные выбирали городского

ства. Был учрежден вы-

жили 97 дворян, 154 попа,

городов –

рабочие,

ðå-

голову.

борный орган – Городская

221

торговец,

несколько

месленники,

приказчики,

Продолжение на с. 50

ÃÓ ¹12’05

ФИЛОСОФИЯ ПРОФЕССИИ

Источник: https://studfile.net/preview/16723375/

Смотрите также:

_1966(~1
"Логистическая технология JIT"
"Особенности правовой системы Российской Федерации" по дисциплине "Теория государства и права"
«Анализ ликвидности и платежеспособности предприятия» (на материалах ОАО Московская кондитерская фабрика «Красный Октябрь»)
«Дизайнерские дети» как профилактика инвалидизации общества
«ЗЕМЕЛЬНЫЕ РЕСУРСЫ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ»
«Методы учета затрат на производство продукции, работ, услуг»Курсовая работа
[2 курс] Определения
00438
00463