Патриарший период (1589-1700)
Церковный раскол сер. XVII в.
«Раскол есть погребальная грусть о несбывшейся и уже несбыточной мечте. И старовер есть очень новый душевный тип. Раскол весь в раздвоении и надрыве. И живёт, и жив он именно этим чувством утраты и лишения… Раскол не имеет, он потерял, но ждёт и жаждет. В расколе больше тоски и томления, чем оседлости и быта. Раскол в бегах и побеге. Весь в воспоминаниях и в предчувствиях, в прошлом или в будущем, без настоящего. Весь в истоме, весь в слезах и снах… Сила раскола не в почве, а в воле. Раскол не застой, но исступление. Раскол есть первый припадок русской общественности, отрыв от соборности, исход из истории» (философ-богослов Г. В. Флоровский) .
«Никон…не устроил церковных дел…напротив, ещё более их расстроил. Ничего обновительного, преобразовательного не внёс он в свою пастырскую деятельность; всего менее было этого в предпринятом им исправлении церковных книг и обрядов. Корректура - не реформа…Никон не перестраивал церковного порядка в каком-либо новом духе и направлении, а только заменял одну церковную форму другой…Ревнуя о единстве вселенской церкви, он расколол свою поместную» (В. О. Ключевский) .
«Никон писался великим государем. Таким образом, опять явилось в Московском государстве два великих государя. Титул этот носил патриарх Филарет, но не никак патриарх, а как отец царский и соправитель…а теперь Никон получает этот титул уже как патриарх, следовательно, власть патриаршеская приравнивается к царской… Когда великий государь царь был в походе, великий государь патриарх управлял государством из Москвы.» (С. М. Соловьёв).
Синодальный период (1700-1917)
· 1700 г. - запрет Петра I избирать нового патриарха после смерти патриарха Адриана, противника реформ.
· 1700-1721 гг. - во главе Русской Православной Церкви - местоблюститель патриаршего престола.
· 1721 г. - Учреждение Петром I для руководства делами Русской Православной Церкви Духовной коллегии, переименованной в Святейший Синод во главе с гражданским чиновником - обер-прокурором.
· 26 февраля 1764 г.- указ Екатерины II о секуляризации церковных владений в великорусских епархиях (все имения Синода, архиерейских кафедр и монастырей поступали в казну и передавались в управление Коллегии экономии).
· 1773 г.- указ, провозглашавший Синоду принцип веротерпимости
· 1788 г., 1794 г. - указы о том, что мусульмане получили право строить мечети, свои духовные школы, муллам было назначено содержание из казны .
· В мае 1883 года был принят закон, который дал значительные послабления для раскольников, а заодно предоставил право на общественные молитвенные собрания всем русским сектантам и устранил из правового словаря термин «особо-вредная секта». Новым законом МВД наделялось правом в каждом конкретном случае определять степень вредности секты. За 20 лет до принятия нового закона о свободе совести под определение особо-вредной секты попали штундисты. Особым положением Комитета Министров от 4 июля 1894 года им запретили общественные молитвенные собрания. После чего прошел ряд судебных процессов. Если Запад после Реформации практически не вышел за рамки модели «общественного блага», то события XX века обусловили сначала многолетний «атеистический эксперимент» в самой России и вызревание новых моделей государственно-конфессиональных отношений в странах, включенных в социалистический блок.
Политика государства в отношении РПЦ в XIX - нач. XX в.
Участие представителей РПЦ в политической деятельности:
· В I Государственной Думе было 6 священников и 2 епископа.
· Во II Думе - депутатами стали епископы Платон (будущий Американский) и Евлогий (будущий Западноевропейский).
· В III Государственной Думе священники распределились по партийной принадлежности следующим образом: 4 прогрессиста,9 октябристов,1 епископ (Евлогий) и 13 священников - умеренно-правые,1 епископ (Платон) и 15 священников - правые .
· В IV Государственной Думе священники составляли 46 человек и распределялись по партийной принадлежности следующим образом: 2 прогрессиста, 2 октябриста, 2 центриста, 19 умеренно-правых, 2 епископа и 19 священников - правые .
· К 1914 г. в Российской империи было 117 млн. православных христиан, которые проживали в 67 епархиях, управляемых 130 епископами. Более 50 тыс. священников и диаконов служили в 48 тыс. приходских храмах. В ведении Церкви находилось: 35 тыс. начальных школ; 58 семинарий; более 1 тыс. монастырей (~ 95 тыс. монашествующих).
· Летом 1905 г. всем архиереям Русской Православной Церкви было предложено прислать в Синод записки о положении Церкви и необходимых, по их мнению, преобразованиях:
v восстановление патриаршества и созыв Церковного Собора (дискуссии о роли Патриарха и составе Соборов).
v разделение Церкви на самоуправляющиеся митрополии.
v восстановление автономии и широкого самоуправления прихода как основной ячейки соборности Церкви.
v расширение участия Церкви в общественной жизни страны.
v реформы в области церковного суда и школьного дела.
Советский период (1917- 1991)
Административно-силовая модель (1917-1939)
Первые Декреты советской власти:
· 8 ноября 1917 г. - Декрет о земле: Церковь в целом и приходское духовенство в частности лишалось права собственности на землю.
· 4 (17) декабря 1917 г. - Декрет о земельных комитетах: все сельскохозяйственные земли, «включая все церковные земли и монастырские, отбирались в руки государства».
· 11 (24) декабря 1917 г. - Декрет о передаче всех церковных школ в Комиссариат просвещения.
· 18 (31) декабря 1917 г. - вводится гражданский брак, а церковный аннулируется.
· 20 января (2 февраля) 1918 г. - Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви.
· 6 (19) апреля 1918 г. - открытие специальной ликвидационной комиссии при наркоме юстиции для проведения в жизнь Декрета от 25. 01. 1918 г.
Мероприятия Русской Православной Церкви
· 11 ноября 1917 г. - послание Священного Собора Православной Российской Церкви.
· 2 декабря 1917 г. - определение Священного Собора Православной Российской Церкви о правовом положении Православной Российской Церкви.
· 18 декабря 1917 г. - послание святейшего Патриарха Тихона о вступлении на Патриарший Престол Православной Российской Церкви.
· 19 января 1918 г. - послание Патриарха Тихона. Анафематствование большевиков.
· 13 октября 1918 г. - послание патриарха Тихона Совету Народных Комиссаров.
Советско-либеральная модель (1939- 1957)
· 22 июня 1941 г. - обращение местоблюстителя патриаршего престола Сергия к пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви.
· 2 ноября 1941 г. Митрополит Николай стал членом Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию преступлений фашистского режима.
· Осуждение тех иерархов Церкви, которые сотрудничали с фашистами:
22 сентября 1942 г. - осудили епископов Прибалтики, а 23 марта 1943г. - осудили украинского епископа Поликарпа .
· 1942 г. - в Москве разрешено совершить пасхальный крестный ход.
· 30 декабря 1942 г. - обращение патриаршего местоблюстителя к архипастырям, пастырям, приходским общинам Церкви с призывом жертвовать средства на сооружение танковой колонны имени Дмитрия Донского (собрано свыше 8 млн. руб.).
· 8 сентября 1943 г. - собор епископов избрал Патриархом митрополита Алексия.
· 31 января-2 февраля 1945 г.- Поместный Собор принял новое Положение об управлении Церковью, устанавливающее строго централизованное управление Церковью.
· В годы войны было открыто 1.270 православных храмов (сравните: на территориях, занятых оккупантами, за время оккупации открыто 7. 547 храмов).
Административно-радикальная модель (1958-1964)
· На 1958 г. смета валютных расходов Московской патриархии была сокращена с 2.56 млн. до 1.8 млн. инвалютных рублей
· 28 ноября 1958 г. -постановление ЦК КПСС «О мерах по прекращению паломничества к так называемым «святым местам»
· Ноябрь-декабрь 1958 г. - вступила в силу «Инструкция о порядке выпуска в СССР религиозной литературы и предметов религиозного культа» Количество людей, исполняющих религиозные обряды (по 26 автономным республикам, областям РСФСР за 1961 г.) : Крещёных: Курганская обл. -9 %; Ярославская обл. - 60 % Церковное погребение: Архангельская обл. -7 %; Кировская область - 79 % Церковное венчание: Архангельская об. -0.2 %; Горьковская обл. - 11 %
· Март 1960 г. - ЦК КПСС утвердил «Инструкцию по применению законодательства о культах» (запрет религиозным центрам организовывать детские и женские собрания, кружки, паломничество, экскурсии, библиотеки, оказывать благотворительность, санаторную и лечебную помощь, использовать средства для возрождения затухающих церквей и монастырей).
Выборочные статистические данные Русской Православной Церкви
• 1945 - Храмов и молитвенных домов - 10243; архиереев - 41; институт - 1, курсов - 4; монастырей - 104, насельников - 4632 .
• 1949 - Храмов и молитвенных домов - 14477; архиереев - 73, священников - 11835, диаконов - 1280; духовных академий - 2, духовных семинарий - 8; монастырей - 75, насельников - 4787.
• 1959 - Храмов и молитвенных домов - 13324; архиереев - 68, священников - 10835, диаконов - 1077; духовных академий - 2 с 178 дневн. и 150 заоч. учащ., духовных семинарий - 8 с 940 дневн. и 320 заоч. учащ.; монастырей - 56 (20 муж. и 36 жен.), насельников - 880 муж. и 3769 жен.
• 1962 - Храмов и молитвенных домов - 10149; духовных академий - 2, духовных семинарий - 5 с 364 дневн. и 128 заоч. учащ.; монастырей - 22, насельников - 2185.
• 1964 - Храмов и молитвенных домов - 7873; духовных академий - 2 с 200 дневн. и 157 заоч. учащ., духовных семинарий - 4 с 211 дневн. и 177 заоч. учащ.; монастырей - 16.
Постсоветский (современный) период (с 1991 по настоящее время)
· Государство представляет своим гражданам право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
· Религиозным объединением в России признаётся добровольное объединение граждан, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории страны, образованное в целях совместного исповедования и распространения веры.
· Конституция РФ от 12 декабря 1993 г., ст. 14 . «Российская Федерация- светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом».
· Государственная регистрация религиозных организаций осуществляется органами юстиции на основе представленных документов.
· Государство оставляет за собой право отказать в регистрации религиозной организации. В ст. 12 Федерального закона "О свободе совести и религиозных объединениях" указывает в качестве оснований для отказа противоречие целей и задач религиозной организации Конституции РФ и российскому законодательству; несоответствие устава и других документов требованиям законодательства или недостоверность содержащихся сведений. (1996 г. в Москве было возбуждено уголовное дело против отделения Аум Синрикё по обвинению в антиобщественной деятельности)
· Эффективность государственной религиозной политики обеспечивается ориентированностью на соблюдение демократических принципов, прав и свобод граждан, а также на защиту национальных интересов и укрепление общественной стабильности.
Необходимыми условиями эффективной религиозной политики являются:
· -- системный подход к выработке инструментов и механизмов религиозной политики;
· -- согласованность и координация принимаемых решений на федеральном и региональном уровнях;
· -- наличие единого центра выработки религиозной политики и ее конкретных инструментов;
· -- наличие информационно-аналитического и экспертного обеспечения религиозной политики;
· -- осмысленная кадровая политика, в том числе в области повышения квалификации государственных служащих, занятых в реализации религиозной политики;
· -- обеспечение государством прямого диалога религиозных конфессий с государственной властью;
· -- эффективное межрелигиозное взаимодействие в масштабе РФ, направленное на социально значимую деятельность и укрепление согласия и стабильности в обществе.
· Инструменты и механизмы государственной религиозной политики вырабатываются с учетом федеративного характера государства, региональных особенностей, культурного и религиозного многообразия России.