Можно предположить, что в свадебном обряде дер. Черепановка зеркало наделялось символами оберега, богатства, достатка -- подобно наличию зеркала на ростовской прянице, преподнесению его в качестве свадебного подарка. Из беседы с А. Н. Вострокнутовой косвенно следует, что после свадьбы зеркало-курник находилось в доме новобрачных [Вострокнутова].
Общность семантики и символики хореографии, кинетики, атрибутики свадебных выкупов в русской и удмуртской традиционной обрядовой культуре
Акцентирование хореографического, кинетического и акционального кодов ритуала в эпизодах свадебных выкупов отражается в народной терминологии (например, в терминах трясти и скакать). Так, употребление лексемы трясти в рассказах о выносе и выкупе курника коррелирует с лексикой описания гадания под пение «Илии» в Святки. Календарный обряд святочного гадания под пение «Илии» может называться трясти блюдом [Стародубцева, 2001, с. 22, 144--145; Склярова, 2015, с. 68]. В рассказах об этом обряде информанты сообщают, что предмет, на который выпадает пение конкретного куплета «Илии», предсказывает будущее после его тряски:
-- И потом как зачнёшь это петь-то:
“Кому сбудеца, не минуеца”, и тряхнёшь.
[-- Как достают эти колечки?]
-- Сквозь платок. Тряхнёшь -- которое вытрясёт. Вытрехнеца какое [Стародубцева, 2001, с. 144--145].
Имеющая множество вариантов лексема трясти в свадебной обрядности практически всегда соотносится с пляской (или скаканием): «Ну, и, в обшэм, это вот, курником-то всё трясёшь и пляшешь...» [Липина].
Аналогичная лексика также встречается в традиционной календарной обрядности региона. Термин скакание используется для характеристики ритуализованного поведения ряженых в святочные вечера, подростков и молодёжи на молодёжных собраниях (посиделках после Покрова, Филипповых говеньях, святочных вечёрках) [Стародубцева, 2001, с. 15, 18, 20, 22; Склярова, 2015, с. 59--60]. По личным полевым наблюдениям, в употребление термина скакание информанты обычно привносят негативный оттенок. Этим они как бы эмоционально отстраняются, отгораживаются от своих воспоминаний о пляске. Считается, что участие в обрядовой пляске не вполне соответствует морально-этическим нормам поведения, и после этого необходимо ритуальное очищение -- как физического плана, так и духовно-религиозного.
В удмуртской традиционной культуре понятие «сюан» (свадьба) является смыслообразующим для семейных, календарных, окказиональных обрядов [Владыкина, 1997, с. 56]. С сюан коррелируют пляска и пение в обрядах нардуган, пукон корка (молодёжные посиделки), в вербальной сфере -- в удмуртских мифологических сказках, быличках, побывальщинах [Владыкина, 1997, с. 57--59]. Профессор Т. Г. Владыкина сопоставляет термин сюан «с мифопоэтической основой глагола шудыны “играть”, “плясать”, общаться / контактировать”, “воспроизводить / порождать / рождать”, сохраняющего, по-видимому, представление о ритуальной кинетике как игре...» [Владыкина, 1997, с. 59]. На множестве примеров из удмуртского фольклора Т. Г. Владыкина показывает, что «пляска -- ритмико-кинетический код контактирования потустороннего и человеческого миров» [Владыкина, 1997, с. 58--59].
Таким образом, свадебные выкупы дер. Черепановка с их игровым, радостным эмоциональным настроем и акцентированным хореографическим компонентом вписываются в мифопоэтический контекст бытования некоторых русских календарных обрядов Камско-Вятского междуречья и ряда удмуртских календарных и семейных ритуалов.
Информанты:
Агафонова Елизавета Демьяновна, 1920 г. р., село Камское Воткинского района Удмуртской Республики.
Вострокнутова Анисья Николаевна, 1923 г. р., дер. Черепаново Воткинского района Удмуртской Республики.
Липина Галина Степановна, 1935 г. р., уроженка совхоза «Удмуртский» Сарапульского района Удмуртской Республики, г. Ижевск.
Мартьянова Серафима Николаевна, 1928 г. р., дер. Сепыч Завьяловского района Удмуртской Республики.
Выводы
Итак, вариативность вплоть до трансформации свадебных эпизодов из дер. Черепановка Воткинского района -- выкуп свахи жениха, пляшущей в кругу родственников невесты на девишнике, и вынос курника в виде зеркала -- могла обусловливаться несколькими факторами. Первый фактор -- данные ситуации оформляли свадебные выкупы. Выкупы на свадьбе имели множество функций, среди которых -- пожертвование (жертвоприношение), возмещение убытка родственникам невесты в связи с её замужеством, демонстрация богатства, силы, смекалки, щедрости, хитрости представителями партии жениха, контакт родственников жениха и невесты в непринуждённой, полной веселья и юмора, обстановке.
Второй фактор, объединяющий данные свадебные обычаи, связан с активизацией кинетического (хореографического) кода свадебного обряда. Выкуп свахи жениха на середе включал элементы игры. Вынос и выкуп курника происходил с приплясыванием, энергичной тряской курника, в атмосфере игры. Пляска свахи сопровождалась любыми плясовыми песнями, вынос и выкуп курника -- специальной плясовой, обрядовой песней «Кума к куме выходила» [Болдырева, 2015, с. 51--52].
Третий фактор связан с игровой, оживлённой атмосферой, царившей в данных эпизодах. Ожидание первых встреч между родственниками жениха и невесты всегда было сопряжено с настороженностью, психологическим напряжением. Многочисленные свадебные выкупы, пляски, на которых и происходило установление первых контактов, обладали значительной степенью непредсказуемости, и, вследствие этого, вариативности. Вероятно, ситуации активного, игрового, зачастую импровизационного дружелюбного, общения представителей партий жениха и невесты на свадебных выкупах создавали предпосылки как для вариативности свадебных обычаев, так и для включения в традиционную свадьбу оригинальных эпизодов.
Рассмотренные эпизоды свадебного обряда из д. Черепановка Воткинского района -- выкуп свахи жениха, пляшущей в кругу родственников невесты на девишнике, вынос курника в виде зеркала -- находят аналогии в русском обрядовом фольклоре Удмуртской Республики, в русских свадебных обрядах других регионов России (например, в Ростовском уезде Ярославской губернии, во Владимирской губернии), в удмуртской традиционной культуре. Лексика, используемая в этих обрядах, характерна для русских календарных обрядов Камско-Вятского междуречья. Параллели семантико-семиотического порядка прослеживаются с удмуртским фольклором.
Таким образом, анализ двух вариативных свадебных эпизодов из дер. Черепановка Воткинского района в контексте русской традиционной свадебной обрядности южного этнокультурного ареала Удмуртии продемонстрировал важную роль музыкально-хореографического и кинетического кодов ритуала в соотнесении с вербальной, атрибутивной и акциональной символикой.
Литература
1. Болдырева В. Г. Песня «Кума, кума выходила» в свадебной традиции Среднего Прикамья / В. Г. Болдырева // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. -- 2015. -- № 11 (61). -- Ч. II. -- C. 49--52.
2. Владыкина Т. Г. Удмуртский фольклор : проблемы жанровой эволюции и систематики / Т. Г. Владыкина. -- Ижевск : УИИЯЛ УрО РАН, 1997. -- 356 с.
3. Владыкина Т. Г. Атрибутивные и вербальные параллели в удмуртском и русском свадебном ритуалах / Т. Г. Владыкина // Русский Север и восточные финно-угры : проблемы пространственно-временного фольклорного диалога : материалы I Межрегиональной конференции и VII Международной школы молодого фольклориста, 23--26 октября 2005 г., г. Ижевск. -- Ижевск : АНК, 2006. -- С. 50--57.
4. Зубец И. З. Нематериальное культурное наследие -- Ростовский пряник [Электронный ресурс] / И. З. Зубец. -- Режим доступа : http://www1.rostmuseum.ru/ publication/srm/017/zubets01.html.
5. Нуриева И. М. Музыка в обрядовой культуре завятских удмуртов : проблемы культурного контекста и традиционного мышления / И. М. Нуриева. -- Ижевск :
УИИЯЛ УрО РАН, 1999. -- 272 с.
6. Нуриева И. М. Удмуртская музыкально-песенная традиция : специфика жанрообразования и функционирования : диссертация ... доктора искусствоведения :
17.00.02 / И. М. Нуриева. -- Санкт-Петербург, 2014. -- 415 с.
7. Стародубцева С. В. Русская хороводная традиция Камско-Вятского междуречья / С. В. Стародубцева. -- Ижевск : УИИЯЛ УрО РАН, 2001. -- 421 с.
8. Толкачева С. В. Организация пространства в русских свадебных обрядах северных районов Удмуртии / С. В. Толкачева // Вестник Удмуртского университета.
Серия, 5. История и филология. -- 2010. -- Вып. 4. -- С. 119--123.
9. Толкачева С. В. Русские традиционные свадебные песни и причитания южных районов Удмуртии / С. В. Толкачева // Филологические науки. Вопросы теории и практики. -- 2016. -- № 8. -- Ч. 2. -- С. 29--36.
10. Толкачева С. В. Русский музыкальный свадебный фольклор Удмуртии :
учебно-методическое пособие / С. В. Толкачева. -- Ижевск : Удмуртский университет, 2013. -- 60 с.
11. Толкачева С. В. Специфика функционирования чина жениха в свадебных обрядах русских жителей Удмуртии / С. В. Толкачева // Филологические науки. Вопросы теории и практики. -- 2015. -- № 11 (53). -- Ч. II. -- С. 166--172.
12. Толкачева С. В. Терминология чинов партии жениха в свадебных обрядах русских жителей Удмуртии / С. В. Толкачева // Филологические науки. Вопросы теории и практики. -- 2015. -- № 3. -- Ч. 3. -- С. 162--167.
13. Толстая С. М. Зеркало / С. М. Толстая // Славянские древности : этнолингвистический словарь : в 5 т. / ред. Н. И. Толстая. -- Москва : Институт славяноведения РАН, 1999. -- Т. 2 : Д (Давать) -- К (Крошки). -- С. 321--324.
14. Толстая С. М. Зеркало в традиционных славянских верованиях и обрядах / С. М. Толстая // Славянский и балканский фольклор : Верования. Текст. Ритуал. -- Москва : Наука, 1994. -- С. 111--129.
Источники и принятые сокращения
1. Верещагин Г. Е. Вотяки Сосновского края / Г. Е. Верещагин // Г. Е Верещагин : собрание сочинений : в 6 т. Т. 1 : Вотяки Сосновского края. --Ижевск : УИИЯЛ УрО РАН, 1995. -- 260 с.
2. НОА -- Научно-отраслевой архив Удмуртского института истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук. Архив временного хранения. Фольклорно-этнографическая экспедиция 1994 года в Каракулинский район Удмуртской Республики. Автор записи Стародубцева С. В.
3. ОКЯ -- Объект культурного явления «Свадьба шошминских удмуртов» [Электронный ресурс] / Объект культурного явления. -- Режим доступа : http:// rnmc-rme.ru/nkn/prazdnichno-obryadovaya-kultura/doc/1.pdf.
4. Склярова Е. А. Музыкальный фольклор в календарных обрядах русских старожилов Удмуртской Республики : диссертация ... кандидата искусствоведения :
17.00.02. / Е. А. Склярова. -- Санкт-Петербург, 2015. -- 229 с.
5. ПС -- Персональный сайт. Михайло-Архангельская церковь в селе Черепановка [Электронный ресурс] / Персональный сайт. -- Режим доступа : http:// nickolay-lap.narod.ru/index/0-23.
References
1. Boldyreva, V. G. 2015. Pesnya «Kuma, kuma vykhodila» v svadebnoy traditsii Srednego Prikamya. Istoricheskiye, filosofskiye, politicheskiye i yuridicheskiye nauki, kulturologiya i iskusstvovedeniye. Voprosy teorii i praktiki, 11 (61)/2: 49--52. (In Russ.).
2. Nuriyeva, I. M. 1999. Muzyka v obryadovoy kulture zavyatskikh udmurtov: problemy kulturnogo konteksta i traditsionnogo myshleniya. Izhevsk: UIIYaL UrO RAN. (In Russ.).
3. Nuriyeva, I. M. 2014. Udmurtskaya muzykalno-pesennaya traditsiya: spetsifika zhanroobrazovaniya i funktsionirovaniya: dissertatsiya ... doktora iskusstvovedeniya. Sankt-Peterburg. (In Russ.).
4. Starodubtseva, S. V. 2001. Russkaya khorovodnaya traditsiya Kamsko-Vyatskogo mezhdurechyya. Izhevsk: UIIYaL UrO RAN. (In Russ.).
5. Tolkacheva, S. V. 2010. Organizatsiya prostranstva v russkikh svadebnykh obryadakh severnykh rayonov Udmurtii. Vestnik Udmurtskogo universiteta. Seriya, 5. Istoriya i filologiya, 4: 119--123. (In Russ.).
6. Tolkacheva, S. V. 2013. Russkiy muzykalnyy svadebnyy folklor Udmurtii: uchebnometodicheskoe posobiye. Izhevsk: Udmurtskiy universitet. (In Russ.).
7. Tolkacheva, S. V. 2016. Russkiye traditsionnyye svadebnyye pesni i prichitaniya yuzhnykh rayonov Udmurtii. Filologicheskiye nauki. Voprosy teorii i praktiki, 8/2: 29--36. (In Russ.).
8. Tolkacheva, S. V. 2015 Spetsifika funktsionirovaniya china zhenikha v svadebnykh obryadakh russkikh zhiteley Udmurtii. Filologicheskiye nauki. Voprosy teorii i praktiki, 11 (53)/2: 166--172. (In Russ.).
9. Tolkacheva, S. V. 2015. Terminologiya chinov partii zhenikha v svadebnykh obryadakh russkikh zhiteley Udmurtii. Filologicheskiye nauki. Voprosy teorii i praktiki, 3/3: 162--167.
10. Tolstaya, S. M. 1999. Zerkalo. In: Tolstaya, N. I. (ed.). Slavyanskiye drevnosti: etnolingvisticheskiy slovar', 5/2: D (Davat') -- K (Kroshki). Moskva: Institut slavyanovedeniya RAN. (In Russ.).
11. Vladykina, T. G. 1997. Udmurtskiy folklor: problemy zhanrovoy evolyutsii i sistematiki. Izhevsk : UIIYaL UrO RAN. (In Russ.).
12. Tolstaya, S. M. 1994. Zerkalo v traditsionnykh slavyanskikh verovaniyakh i obryadakh. Slavyanskiy i balkanskiy folklor: Verovaniya. Tekst. Ritual. Moskva: Nauka. (In Russ.).
13. Vladykina, T. G. 2006. Atributivnyye i verbalnyye paralleli v udmurtskom i russkom svadebnom ritualakh. In: Russkiy Sever i vostochnyye finno-ugry: problemy prostranstvenno-vremennogo folklornogo dialoga: materialy I Mezhregionalnoy konferentsii i VII Mezhdunarodnoy shkoly molodogo folklorista, 23--26 oktyabrya 2005 g., g. Izhevsk. Izhevsk: ANK. (In Russ.).
14. Zubets, I. Z. Nematerialnoye kulturnoye naslediye -- Rostovskiy pryanik. Available at: http://www1.rostmuseum.ru/publication/srm/017/zubets01.html. (In Russ.).
Material resources
1. NOA -- Nauchno-otraslevoy arkhiv Udmurtskogo instituta istorii, yazyka i literatury Uralskogo otdeleniya Rossiyskoy akademii nauk. Arkhiv vremennogo khraneniya. Folklorno-etnograficheskaya ekspeditsiya 1994 goda v Karakulinskiy rayon Udmurtskoy Respubliki. Avtor zapisi Starodubtseva S. V. (In Russ.).
2. OKYa -- Obyekt kulturnogo yavleniya «Svadba shoshminskikh udmurtov». Available at: http://rnmc-rme.ru/nkn/prazdnichno-obryadovaya-kultura/doc/1.pdf. (In Russ.).
3. PS -- Personalnyy sayt. Mikhaylo-Arkhangelskaya tserkov' v sele Cherepanovka. Available at: http://nickolay-lap.narod.ru/index/0-23. (In Russ.).
4. Sklyarova, E. A. Muzykalnyy folklor v kalendarnykh obryadakh russkikh starozhilov Udmurtskoy Respubliki: dissertatsiya ... kandidata iskusstvovedeniya. SanktPeterburg, 2015. (In Russ.).
5. Vereshchagin, G. E. 1995. Votyaki Sosnovskogo kraya. Vereshchagin: sobraniye sochineniy, 6/1: Votyaki Sosnovskogo kraya. Izhevsk: UIIYaL UrO RAN. (In Russ.).
Аннотация
УДК 398.8(470.51)
Особенности бытования русской свадебной обрядности в Удмуртской Республике: хореография, кинетика, атрибутика. Толкачева Светлана Викторовна (2016), кандидат филологических наук, старший научный сотрудник отдела филологических исследований, Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук (Ижевск, Россия), svetlanatolk@mail.ru.