План
Введение
. Общая характеристика правосознания
.1 Понятие и основные особенности правосознания. Соотношение правосознания и с другими элементами правовой культуры
.2 Структурное строение правосознания и его особенности
. Виды правосознания. Особенности российского правосознания
.1 Основные классификации правосознания
.2 Особенности российского правосознания: характерные черты и проблемы
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Право как социальное явление всегда вызывает к себе то или иное отношение со стороны людей. Это отношение может быть как положительным, когда человек понимает необходимость и ценность права, так и отрицательным, когда человек наоборот считает право бесполезным и ненужным. При этом индивиды в той или иной форме выражают свое отношение ко всему, что охватывается правовым регулированием: к законам и другим правовым актам, деятельности правоприменительных и правоохранительных органов, к поведению членов общества в сфере действия права и так далее. Рассматриваемое правовое явление получило свое теоретическое закрепление в виде термина правосознания.
Надо сказать, что, не смотря на то, что правосознание является сугубо научной категорией и, как правило, не учитывается конкретными правоприменителями, его значение для юридической науки и общества в целом достаточно велико. Ведь именно на правосознании, как на одном из важнейших элементов правовой культуры общества основываются действия и законотворческих, и правоприменительных органов, и каждого конкретного человека. Все эти субъекты при совершении тех или иных действий в правовой сфере неизбежно будут отталкиваться от собственного правосознании, а значит именно оно будет закладывать основу правового мышления и правового мировоззрения человека, то есть будет влиять на его правовую культуру в целом. Правосознание представляет собой субъективную реакцию людей на право как на объективную реальность. При этом право неотделимо от правосознания, они взаимосвязаны и не могут существовать абстрагировано друг от друга.
Актуальность данной темы для современного российского общества сложно переоценить. На уровне общественного правосознания в России сегодня наблюдается масса негативных тенденций. Это и усугубление таких деформаций правосознания, как правовой нигилизм и правовой инфантилизм, и процветание патернализма как специфической черты отечественной правовой ментальности и так далее. Более подробно указанные негативные тенденции будут рассмотрены нами в пункте 2 части 2 курсовой работы.
Кроме того, на настоящий момент особенно актуальным является формирование правильного профессионального правосознания индивидов, особенно на стадии получения ими образования. Именно от их действий (или бездействия) в конечном счете зависит процесс формирования обыденного правосознания у основной массы населения России.
Говоря о теоретическом аспекте рассматриваемой нами темы, важным является разграничение понятий правосознания, правового мировоззрения, правовой культуры, правового мышления и правового менталитета. Данный вопрос неоднозначно решается в современной правовой теории и вызывает достаточно бурные дискуссии в научной среде.
Стоит отметить, что правосознание как отношение индивида к праву может быть как рациональным, разумным, так и эмоциональным, выраженным на уровне чувств, настроений. То или иное отношение к праву и правовым явлениям в обществе может быть у одного человека и у группы людей, человеческого сообщества. Все эти вопросы также подлежат рассмотрению в рамках данной научной работы.
Основной целью нашего исследования явилось изучение общего теоретического понимания термина правосознания и выделения его особенностей применительно к современной российской правовой действительности. В рамках достижения поставленной цели, нами был определен ряд задач, решение которых было непосредственно связано с ее достижением. К числу таких задач относилось:
) определение различных теоретических подходов к пониманию правосознания и его основных характеристик;
) выделение основных признаков и особенностей правосознания;
) рассмотрение и отражение научной проблемы соотношения понятий правосознания, правовой культуры, правового мировоззрения, правового мышления и правового менталитета;
) определение основных функций правосознания;
) выделение основных структурных элементов рассматриваемой нами научной категории, рассмотрение различных подходов к его структуризации;
) определение основных классификаций правосознания и их критериев;
) выделение и характеристика наиболее острых проблем современного российского общества, проявляющихся в сфере правосознания.
С учетом специфики выбранной нами темы, в процессе работы над ней нами были исследованы различные теоретические источники. Прежде всего, к таким источникам можно отнести различного рода учебную литературу в области теории права. Однако при исследовании проблем соотношения различных теоретических понятий и дефектов российского правосознания нами также были рассмотрены материалы авторефератов к научным диссертациям. Здесь, прежде всего, стоит отметить работы В.Н. Вовк "Патернализм в российском правовом менталитете" и Д.В. Меняйло "Правовой менталитет", которые хоть и косвенно, но достаточно подробно касались выбранной нами темы. Также, на наш взгляд, стоит выделить работу А.А. Иванова, содержащую достаточно полный анализ структуры правосознания и подробную характеристику подэлементов ее частей.
Настоящая курсовая работа состоит из введения, основной части, разделенной на две главы, заключения и списка использованных источников и литературы.
1. Общая характеристика правосознания
.1 Понятие и основные особенности правосознания. Соотношение правосознания и с другими элементами правовой культуры
Как уже упоминалось нами во введении к настоящей курсовой работе, правосознание представляет собой один из важнейших элементов правовой культуры. При этом стоит отметить, что такая точка зрения присуща далеко не всему ученым в области теории права. Отдельные особенности понимания рассматриваемого нами термина и определения его места в общей системе теории права будут рассмотрены нами в рамках данной главы.
Говоря об определении понятия правосознания, следует сказать, что единого общего определения в науке не существует. В учебнике, под редакцией С.С. Алексеева, например, дана такая характеристика рассматриваемого нами термина: "правосознание есть совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни". На наш взгляд, представленное определение является достаточно нечетким и не позволяет в дальнейшем выявить структурные уровни правосознания. Более емким, по нашему мнению, является такое определение: правосознание - это совокупность определенных взглядов, убеждений, а также идей, чувств, отражающих отношение к действующему праву, юридической практике его применения, а также правовые потребности индивида и общества в целом. Правосознание охватывает знания о нормативно-правовых системах прошлых эпох, оценку действующего законодательства, представления о его возможных или необходимых совершенствованиях, различные правовые установки, связанные с теми или иными правовыми обычаями и традициями.
Таким образом, можно говорить о правосознании как о части собственно человеческого сознания и правовой культуры как одной из составляющих этого сознания.
Надо сказать, что правосознание обычно не существует в "чистом" виде, так как оно всегда находится в тесной взаимосвязи с другими видами и формами осознания реальности и действительности. Прежде всего, в данном отношении следует упомянуть моральные представления, так как в ходе реализации обыденного правосознания индивиды, как правило, оценивают те или иные правовые явления или правоотношения, основываясь на первичных моральных категориях, таких, как добро и зло, справедливость и несправедливость, совесть и так далее.
Более высокие уровни существования правосознания связаны с влиянием на него философских теорий, идеологических воззрений и религиозных доктрин. Безусловно, степень такого влияния различается в зависимости от конкретных условий и исторического периода развития общества, однако во все времена именно доктринальные представления о праве формируют особенности общей правовой системы и, в конечном итоге, влияют на правосознание множества людей. Более того, некоторые теории происхождения права (в частности, психологическая теория Л. Петражицкого) ставят саму возможность его возникновения в зависимость от правосознания, а именно от правовой психологии как важнейшего элемента данной категории.
Стоит отметить, что к основным особенностям правосознания также следует отнести взаимодействие в нем рационального и эмоционального компонентов, динамичного и статичного начал, существование которых способствует взаимному совершенствованию. При этом различными учеными по-разному трактуется положение и состав этих частей. Здесь, в частности, можно остановиться на проблеме соотношения таких категорий как правосознание, правовое мировоззрение, правовое мышление и правовой менталитет.
Говоря о взаимодействии указанных понятий, следует сразу же оговориться, что мы придерживаемся концепции включения всех этих составляющих в правовую культуру общества в качестве отдельных правовых явлений духовной сфере жизни общества. Некоторые ученые, в частности Л.А. Морозова, придерживаются концепции отождествления понятий правовой культуры и правового менталитета. При этом правосознание является всего лишь связанным с ними понятием и представляет собой более высшую форму существования правовой ментальности. Надо сказать, что искусственное отделение правосознания от правовой культуры является достаточно частым явлением.
Также нередко в научной среде при анализе понятия правосознания не уделяется внимания правовому мышлению и правовому мировоззрению. Эти два элемента просто объединяются в одно общее понятие "правового сознания" и рассматриваются как часть его правовой идеологии. Однако здесь необходимо отметить, что правосознание представляет собой лишь отношение лица к действующему праву, тогда как два других рассматриваемых термина уже связаны с осуществлением индивидом каких-либо действий в соответствии со своим правосознанием. Так, правовое мышление характеризуется тем, что сам образ мыслей человека строится на его отношении к праву, и, осуществляя процесс мышления, такой индивид отталкивается от соответствующих представлений. Что касается правового мировоззрения, то здесь речь уже идет об определенной жизненной парадигме, основанной на правосознании. Таким образом, можно сделать вывод о необходимости различения рассмотренных нами выше категорий.
Не меньшей важностью обладает разграничение понятий правосознания и правового менталитета. Последнее понятие недостаточно подробно, на наш взгляд, разработано в науке. Однако все же можно вывести такое его определение: правовой менталитет - это "исторически сложившиеся специфические, наиболее типичные и устойчивые для определенной социальной или национально-этнической общности, системы мировоззренческих представлений, оцениваний и реагирований на объекты государственно-правовой действительности". В представленном определении прослеживается четкая связь менталитета и правовой психологии как важнейшего структурного элемента правосознания. Мы придерживаемся концепции понимания менталитета, как необходимого элемента правовой психологии, хотя в науке также присутствуют мнения о необходимости разграничения данных понятий в контексте понимания правовой ментальности как базиса построения всех других элементов правовой культуры и, в частности, правосознания.
Характеризуя правосознание, на наш взгляд, нелишним было бы упомянуть о существовании в теории двух основных форм бытия правосознания: институционной и неинституционной. Институционная форма представляет собой сферу действующего права, существующую в виде документов и проявляющуюся в основном в деятельности юристов-профессионалов. Неинституционная же форма бытия правосознания - это такая сфера существования правосознания, которая выражается в виде динамичного процесса, акта сознания и проявляется в теоретических трудах, художественных произведениях и так далее. Выделение указанных форм, по нашему мнению, является достаточно спорным, так как фактически свидетельствует о возможности формализации общественного правосознания в виде различного рода нормативно-правовых актов, что не удовлетворяет общетеоретическому пониманию рассматриваемого термина.
Также, на наш взгляд, в рамках данного пункта курсовой работы следует определить основные функции правосознания. К ним относятся:
) оценочная функция, которая выражается в установлении сходства (тождества) каких-либо социально-правовых явлений и своих собственных представлений о должной личностной или социальной полезности (ценности) этих явлений;
) познавательная функция, выражающаяся в получении и систематизации правовых знаний, соответствующих уровню развития общества и способности человека усваивать и применять эти знания в практической деятельности;
) регулятивная функция, представляющая собой регламентационно-результативное воздействие правосознания на поведение своих субъектов (носителей правосознания).
Стоит отметить, что влияние правосознания на организацию общественной жизни достаточно велико. Этим объясняется включение его в механизм правового регулирования как одного из средств воздействия на общественные отношения. Здесь выделяется его особая специфическая черта - роль правосознания не ограничена какой-либо одной стадией правового воздействия. Оно включается в работу и на стадии правотворчества, и на стадии реализации права. В той или иной степени оно присутствует во всех элементах механизма правового регулирования - нормах права, правоотношениях, актах реализации права и так далее.
Здесь стоит сделать особое указание на то, что наиболее значительную роль в рамках рассматриваемого процесса правосознание будет играть именно на стадии реализации права, в процессе воплощения в жизнь юридических прав и обязанностей. При этом именно от уровня, качества, характера, содержания правосознания в значительной степени зависит то, каким будет поведение человека в обществе - правомерным, социально полезным или неправомерным, социально вредным и опасным.
Таким образом, в завершение данного пункта можно сделать вывод о том, что правосознание, выступая одним из важнейших элементов правовой культуры, представляет собой совокупность рационального и эмоционального отношения индивида к существующим правовым реалиям. При этом особенно важно четко определить положение данного понятия среди иных элементов правовой культуры.
1.2 Структурное строение правосознания и его особенности
В ходе рассмотрения понятия и особенностей правосознания в предыдущем пункте курсовой работы, мы уже упоминали о том, что оно имеет два основных начала - рациональное и эмоциональное. Именно эти начала и положены в общую теорию структуризации правосознания, из которой, впрочем, также бывают исключения. Прежде всего, рассмотрим общую характеристику двух основных элементов правосознания - правовой идеологии и правовой психологии.
Правовая психология в общем понимании этого термина представляет собой систему взглядов и представлений, которые в теоретической форме отражают правовые явления общественной жизни. Уровень и качественные показатели таких представлений могут быть различными: от примитивных, поверхностных до научно-теоретических. Исходя из этого, можно выделить такие составляющие правовой идеологии, как: