Наиболее важной отличительной чертой российского правосознания является правовой патернализм, который находит свое отражение, главным образом, в рамках такого элемента правосознания, как правовой менталитет. Стоит сказать, что в науке не существует единого определения рассматриваемого нами понятия. Наиболее полную характеристику данного термина, на наш взгляд, представил В.Н. Вовк в своем диссертационном исследовании: "патернализм в теоретико-правовом измерении - это соотношение прав и свобод, определяемых системой взаимной заинтересованности государства в личности и личности в государстве, при котором объем этих прав устанавливается государством в зависимости от степени востребованности того или иного принадлежащего лицу ресурса для поддержания ситуации власти". Стоит отметить, что рассматриваемое явление российского правосознания всегда сопровождало нашу страну на ее историческом пути.
В чем же заключается сущность правового патернализма? Указанное явление правовой культуры заключается в наличии темы долженствования опеки со стороны государства и мифологизации власти. При этом носитель власти признается непогрешимым, обожествляется, а свобода и демократия отрицаются. Патернализм превращает человека не в гражданина, а в подданного, порождая иждивенческие отношения в обществе и приучая человека к пассивному выжиданию, он ограничивает самостоятельную инициативу. В конечном итоге вопрос о патерналистских отношениях - это вопрос о юридическом статусе и о соотношении прав и обязанностей, об отношении людей к праву и закону.
Некоторые ученые отмечают предопределенность формирования патерналистских установок в российском правосознании и связывают это с наличием ряда значимых обстоятельств. К таким обстоятельствам относятся, в частности:
) противоречивое взаимодействие европейского и восточного социокультурных типов, первый из которых основан на эгоистических началах главенства личности и ее интересов, а второй - на вторичности личности по отношению к обществу;
) этатистская ориентация правовой культуры и наличие тенденций державности при отсутствии развитой городской культуры и гражданского общества;
) противостояние либеральных и патриархально-традиционалистских ценностей;
) социо-экономические и сословные особенности населения России, преобладание более консервативных страт в его структуре.
Правовым явлением, способствовавшим "укоренению" патернализма в российских правосознании и правовой культуре, явилась неразвитость последней, а также правовой нигилизм населения нашей страны. Исторически рассматриваемая ситуация имела место как при царской власти, так и в период существования советского государства. При этом правосознание и правовой менталитет формировались на основе полного подчинения личности государству, осуществлявшему политическую доктрину. Таким образом, государственная власть ставилась выше закона, что формировало неверие в него в качестве воплощения справедливости и средства борьбы со злом. Предпосылками патерналистских установок в правовой ментальности стало также отсутствие ситуации выбора и ограниченность потребностей и запросов граждан. На уровне массового сознания формировались и воспроизводились установки на социальное иждивенчество, патерналистское восприятие государственной власти. Как отмечает В.Н. Вовк, "ценность социальной защищенности, возведенная в абсолют, служила оправданием диктата государственной власти и тоталитарного контроля над личностью. Все это способствовало воспроизводству крепостнической психологии, гражданской пассивности, установок не на саморазвитие, а на приспособление и ориентацию на государство при решении жизненных проблем".
Стоит отметить, что патернализм как одно из правовых явлений в рамках правосознания не обладает собственной структурой и не дифференцирован на виды. Однако он имеет поведенческие способы внешнего проявления, одним из которых выступает правовой нигилизм. Данная форма внешнего выражения негативных тенденций правовой ментальности населения часто понимается в теории в качестве деформации правосознания. Рассматриваемая категория с одной стороны выражает правовую неосведомленность населения (то есть дефекты информационного элемента правосознания), а с другой - свидетельствует о неверии в закон и право, характерном для большей части населения страны. Правовой нигилизм, коренящийся в архетипических характеристиках российского правосознания и правового менталитета, причудливо смыкается с патерналистскими установками, присущими современному российскому правовому менталитету.
Патерналистские тенденции российского общества уже достаточно продолжительное время подвергаются научной критике. Так, в учебнике под редакцией С.С. Алексеева отмечается, что "патернализм, вождизм порождает и многочисленных идеологических "оруженосцев", готовых на все лады восхвалять вождей, оправдывать в глазах людей самые негативные их действия и решения". При этом, по мнению автора, подобные общественные установки неизбежно приводят в результате к формированию тоталитарного государства, как это произошло с Советским Союзом во времена правления И.В. Сталина.
Не смотря на то, что, как правило, в качестве основных причин развития патернализма в России указываются традиции абсолютной монархии и затянувшийся период крепостничества, переставшие существовать несколько десятилетий назад, патерналистские тенденции остаются характерными и для современного российского общества. Конечно, сегодня нельзя говорить о мифологизации власти и обожествлении ее носителя, однако стремление некоторых должностных лиц "уподобится главе большого семейства" все же осталось. При этом особое опасение вызывает положительное отношение к таким социальным процессам определенной категории населения. Как правило, к таким гражданам относятся лица, осуществляющие государственную власть на более низком уровне, и непосредственные связанные с ней.
Стоит также отметить, что в настоящее время процессы правотворчества и правоприменения в России в значительной степени наследуют традиционную для менталитета опору на патерналистские установки. При этом указанные тенденции сочетаются с прогрессированием правового нигилизма как крайне негативного правового явления.
Патернализм и правовой нигилизм является одними из наиболее опасных проблем в российском правосознании. Однако также можно говорить о параллельно существовании в российском обществе такой деформации правосознания, как правовой инфантилизм, что также свидетельствует о недостаточной осведомленности общества о праве в целом.
На основании всего вышеуказанного можно сделать вывод о том, что на сегодняшний день вопросы понимания роли правосознания, путей его формирования и развития приобретают особую значимость. Для российского общества актуальной является задача разработать такую правовую идею, которая соответствовала бы его историческим традициям, духовности его народа, обеспечивала бы становление правового государства и правового общественного порядка. Это, на наш взгляд, может явиться эффективным средством преодоления негативных тенденций в российском правосознании.
Заключение
Подводя итог научному исследованию, проведенному в рамках данной курсовой работы, можно сделать вывод о том, что правосознание является важнейшей теоретической категорией, влияние которой на общественные отношения в целом и на правоотношения как их незаменимую часть трудно переоценить. Действительно, ни в одном нормативно-правовом или правоприменительном акте нельзя встретить указание на рассматриваемый нами термин. Не используется оно и в актах толкования права. Однако и субъекты правотворчества, и правоприменители, и субъекты толкования права и обычные участники различного рода правоотношений всегда будут руководствоваться своим правосознанием, на формирование которого оказывают свое влияние множество факторов.
Правосознание представляет собой совокупность рационального и эмоционального отношения личности к праву, основанную на его личном опыте, теоретических знаниях и существующей юридической практике. Оно никогда не существует в "чистом" виде и является неотъемлемой частью индивидуального сознания человека. В структуре правосознания всегда взаимодействуют рациональный и эмоциональный компоненты, своеобразное динамичное и статичное начало, которые способствуют его непрерывному развитию и совершенствованию.
Важнейшей теоретической проблемой с точки зрения правосознания выступает разграничение понятий самого правосознания, правового мышления, правого мировоззрения, правовой культуры и правового менталитета. Последний термин, на наш взгляд, следует относить к элементу правовой психологии как структурной единицы правосознания. Все же остальные представленные элементы входят в общую структуру общей правовой культуры и должны рассматриваться в качестве ее частей.
Структура рассматриваемого нами понятия включает два основных элемента: правовую идеологию и правовую психологию. Правовая идеология представляет собой рациональное начало в правосознании, совокупность идей, концепций, представлений человека о праве и его бытии. Правовая же психология состоит из правовых эмоций, чувств, навыков и установок. При этом данный структурный элемент отличается большей устойчивостью от воздействия внешних факторов, так как расположен на уровне подсознания.
Также некоторыми учеными выделяется дополнительные структурный элемент - поведенческие установки, которые отражают реализацию правосознания во внешнюю среду. Мы считаем такое выделение излишним, так как характеристика двух классических частей правосознания уже изначально подразумевает включение в их состав таких установок.
В теории существует две основные классификации правосознания. По глубине осознания сущности и особенностей права индивидом выделяют три основных уровня - обыденное, профессиональное и научное, или теоретическое правосознание. Абсолютное большинство населения страны наделены обыденным уровнем правосознания. Второй же вид характерен для юристов-профессионалов. Третий уровень называется еще иногда высшим, и представляет собой уровень правосознания исследователей в области права. Одним из отличий здесь также выступает достаточно широкий круг источников формирования такого правосознания.
Критерием второй классификации правосознания выступает его носитель, или субъект. На основе данного критерия выделяют индивидуальное, коллективное, или групповое, и общественное правосознание. На наш взгляд, наибольшее значение при этом имеет именно индивидуальное правосознание. Также в рамках рассматриваемой классификации выделяется массовое правосознание, характеризующееся стихийностью своего образования.
Основными проблемами современного российского общественного правосознания являются устойчивые патерналистские установки, а также прогрессирование таких его деформаций, как правовой нигилизм и правовой инфантилизм. На наш взгляд, активные действия по преодолению указанных негативных тенденций должны начать предприниматься уже как можно скорее, чтобы вовремя предотвратить их неконтролируемое усиление.
Список использованной литературы
1. Иванов, А.А. Теория государства и права: учеб. пособие / А.А. Иванов; под ред. В.П. Малахова. - М. : ЮНИТИ-ДАНА : Закон и право, 2009. - 351 с.
. Мелехин, А.В. Теория государства и права: учебник / А.В. Мелехин. - М. : Маркет ДС, 2009. - 640 с.
. Морозова, Л.А. Теория государства и права: учебник / Л.А. Морозова. - М. : Эксмо, 2010. - 480 с.
. Теория государства и права: учебник / А.С. Пиголкин, А.Н. Головастикова, Ю.А. Дмитриев; под. ред. А.С. Пиголкина. - М. : Издательство Юрайт, 2010. - 744 с.
. Теория государства и права: учебник / С.С. Алексеев, С.И. Архипов, В.М. Корельский; под ред. С.С. Алексеева. - М. : Норма, 2011. - 616 с.
. Вовк, В.Н. Патернализм в российском правовом менталитете: дис. … канд. юрид. наук / Виктор Николаевич Вовк. - Краснодар, 2010. - 183 с.
. Горбатова, М.К. Профессиональное правосознание как элемент правовой культуры общества: науч. статья / М.К. Горбатова, А.В. Домнина. - Режим доступа: www.justicemaker.ru.
. Меняйло, Д.В. Правовой менталитет: автореф. дис. … канд. юрид. наук / Дмитрий Васильевич Меняйло. - Волгоград, 2003. - 23 с.
. Мордовцев, А.Ю. Российский правовой менталитет: монография / А.Ю. Мордовцев, В.В. Попов. - Ростов-на-Дону: Издательство ЮФУ, 2013. - 448 с.
. Погребная, Ю.К. Правосознание современного российского общества (вопросы теории и методологии исследования) : автореф. дис. … канд. юрид. наук / Ю.К. Погребная. - Москва, 2011. - 27 с.