Значительную часть поэтического творчества Эврика Анисимова составляют стихи наивновосторженного склада. Это тематически разнородные тексты, в основе которых безоценочно- описательное повествование, отсутствие выраженного рефлексивного плана, повышенная «удивленная» созерцательность, радостно-игровое принятие реальности, некоторая «замедленность» поэтического кадра, простота высказываний, многословие, песенность, «нулевая семантика» многих актуализируемых автором образов. Перечисленные «симптомы», реализующиеся в текстах в той или иной степени концентрации, отчасти сближают их с детской литературой. «Детскость» художественного сознания роднит стихи Э. Анисимова не только с отдельными марийскими авторами, но и с национальными писателями Урало-Поволжья, Крайнего
Севера и Дальнего Востока. Один из важных аналитических вопросов - каково участие переводчика в трансляции такой ментальности?
Образцы поэтического «наива» в творчестве Э. Анисимова - стихи «Другу», «Любовь моя», «Черный цвет», «Канатоходец» и др. Эти произведения на первый взгляд кажутся проходными, создающими текстовой объем книги. Однако при более внимательном прочтении нельзя не заметить их большого художественного обаяния, оптимизма, контрастирующего с исходными печалью и обращенностью к прошлому марийского поэта.
Одна из поэтических проекций «наива» - изображение людей, живущих простыми радостями физического труда, а не внутренними противоречиями, «играми разума»: «Водыра сын лучезарно смеется, /Мастер он. Каменщик он. / Светится парень, как майское солнце, / В ветер весенний влюблен. / А кирпичи - словно солнца кусочки, / Тепел и радостен мир. / Полдень. «Ребята, обедаем. Точка!» - / Звонко кричит бригадир. / Водыра сын был сегодня в ударе, / Вытер он медленно пот, /И, опираясь на облако, парень / В рот сигарету берет» [Анисимов 2008, 67].
«Цирковое» стихотворение «Канатоходец», отличающееся очаровывающей наивностью восторженного восприятия акробатических номеров, представляет интерес как с точки зрения возможных интертекстуальных параллелей с творчеством В. С. Высоцкого (см. стихотворение-песню «Диалог в цирке»), так и в контексте исследования «индустрии впечатлений» советского государства. Для советского человека из провинции поход в цирк был редким большим личным и культурным событием, запоминающимся на долгие годы. Приводимый текст - поток эмоций и зрительных переживаний, который невозможно сдерживать: «Я в цирк пришел весенним днем, / Светло, как в детстве, стало мне - /Я был согрет таким огнём, / Какой не встретишь и во сне. / Встал на дыбы медведь лесной, /Не сказка то - /земная быль. / Он шел, мохнатый и ручной, / Плясал старинную кадриль. / Был на арене акробат / Силен и смел, хоть ростом мал, / Как птица, ловок и крылат, / Он нам улыбки посылал. / И все ж того запомнил я, / Кто по канату шел вперед, / Казалось мне - / душа моя / С ним устремляется в полет. /Натянут туго, как струна, / Чуть под ногой дрожал канат, / Была дорога так трудна, /Но он не знал / пути назад. /А я сидел в своем ряду» [Анисимов 2008, 69].
В «наивных» стихах Э. Анисимова главенствует стремление к любви и дружбе. Сильные, ничем и никем не замутненные чувства или возвращают в топосы молодости, или же на время «спасены» от осложнений прошлым, несчастливым настоящим.
Вместе с тем одна из «сфер отсутствия» в поэзии Эврика Анисимова - любовная тематика. В рассматриваемой книге «Листопад» почти нет стихотворений о любви. Редкие попытки обращения к этой теме поражают или искусственным, натянутым изображением чувств, или обескураживают прямолинейностью и даже жестокостью по отношению к женщине. Стихотворение «Шутка», несмотря на свое говорящее, как бы реабилитирующее автора заглавие, в лучшем случае может расцениваться как очень неудачная шутка, отталкивающий потенциального реципиента опыт выражения обиды, комплексов мужчины: «Ты опять не в духе, дорогая, / Ты бранишься, горестно вздыхая. / Видно, впрямь я надоел тебе, / Видно, дело в нашей злой судьбе. / Улечу-ка я на Марс-планету, / Там, наверно, женской брани нету. / Впрочем, может быть, сквозь ветра вой /Я и там услышу голос твой» [Анисимов 2008, 77]. Во многих стихотворных текстах Э. Анисимова нашли отражение боль и печали прожитой жизни.
Поэзия Эврика Анисимова, невзирая на свою традиционность, «приглаженный» внешний вид, представляет интерес реализацией отдельных концептуальных тем. Прежде всего, это художественное представление феномена человеческой боли, обращение к творческому измерению, текстопорождающим механизмам индивидуальной памяти, умение поэтически подняться на трагическую высоту истории, судьбы народа. Э. Анисимов - поэт, реагирующий на риторику времени. Он с равной убедительностью сумел отразить и советское прошлое, и сложную для литературного осмысления эклектику эпохи 1990-х годов.
Анисимов - один из основоположников марийской пейзажной лирики. Создавая природные панорамы, поэт смог избежать воздействия соцреализма. Вместе с тем Эврик Анисимов отказывается от привлечения этнокультурных контекстов, лишая таким образом свое творчество не только внешнего «атрибутирующего» национального колорита, но и существенно ограничивая на глубинном ментально-художественном уровне возможность проявить многомерность марийского мировидения.
Литература
1. Анисимов Э. Лышташ пордем: Почеламут-влак. Листопад: Стихи / пер. М. Головенчица. Йошкар- Ола: Марий книга савыктыш, 2008. 192 с.
2. Аминева В. Р. Габдулла Тукай и русская литература XIX в.: типологические параллели. Казань: Татар. кн. изд-во, 2016. 160 с.
3. Арзамазов А. А. Мансийский поэт Андрей Тарханов: реалии и парадоксы художественного мирови- дения // Ежегодник финно-угорских исследований. 2021. № 1. С. 72-82.
4. Владыкина Т. Г. Удмуртский фольклор и литература: грани взаимопроникновения // Пермские литературы в контексте финно-угорской культуры и русской словесности: коллективная монография / Науч. ред. Т. А. Снигирева, Е. К. Созина. Екатеринбург - Ижевск - Сыктывкар, 2014. С. 13-27.
5. Жулева А. С. Мифопоэтическая модель мира в ненецкой литературе. М.: ИМЛИ РАН, 2019. 328 с.
6. Завьялов С. А. Сквозь мох беззвучия: поэзия восточнофинского этнофутуризма // Новое литературное обозрение. 2007. № 85. С. 339-353.
7. Кудрявцева Р. А. Генезис и динамика поэтики марийского рассказа в контексте литератур народов Поволжья: монография / Науч. ред. В. Г. Родионов. Йошкар-Ола: МарГУ, 2011. 324 с.
8. Кудрявцева Р. А., Беляева Т. Н., Шкалина Г. Е. Аксиологическая парадигма марийской литературы ХХ-ХХІ веков. Йошкар-Ола: МарГУ, 2019. 353 с.
9. Кучукова З. А. Карачаево-балкарская вертикаль. Нальчик, Изд-во «Эльбрус». 2015. 304 с.
10. Манаева-Чеснокова С. П. Художественный мир современной марийской поэзии: Монография. Йошкар-Ола: МарНИИЯЛИ, 2004. 188 с.
11. Султанов К. К. Угол преломления. Литература и идентичность: коммуникативный аспект. М.: ИМЛИ РАН, 2019. 352 с.
12. Annus E. Soviet Postcolonial Studies: A View from the Western Borderlands. L.: Routledge, 2018. 316 p.
13. Ekmanis R. Latvian Literature under the Soviets: 1940-1975. Belmont: Nordland Publishing Company, 1978. 533 p.
14. Mattingly D. J. Imperialism, Power, and Identity: Experiencing the Roman Empire. Princeton, N. J., Oxford: Princeton University Press, 2011. 366 p.
15. Risch W. A Soviet West: nationhood, regionalism, and empire in the annexed Western borderlands // Nationalities Papers. The Journal of Nationalism and Ethnicity. 2015. Vol. 43. № 1. P. 63-81.
References
1. Anisimov E. Lyshtash pordem: Pochelamut-vlak. Listopad: Stikhi [Fall of the leaves: Poems]. Yoshkar- Ola, Marii kniga savyktysh Publ., 2008. 192 p. In Mari. In Russian.
2. Amineva V. R. Gabdulla Tukai i russkaya literatura XIX v.: tipologicheskie paralleli [Gabdulla Tukai and Russian literature of the 19th century: typological parallels]. Kazan, Tatarskoe knizhnoe izdatel'stvo Publ., 2016. 160 p. In Russian.
3. Arzamazov A. A. Mansiiskii poet Andrei Tarkhanov: realii i paradoksy khudozhestvennogo mirovideniya [Mansi poet Andrey Tarkhanov: realities and paradoxes of artistic worldview]. Ezhegodnik finno-ugorskikh issledovanii [Yearbook of Finno-Ugric Studies], 2021. № 1. P. 72-82. In Russian.
4. Vladykina T. G. Udmurtskii fol'klor i literatura: grani vzaimoproniknoveniya [Udmurt folklore and literature: the verge of interpenetration]. Permskie literatury v kontekste finno-ugorskoi kul'tury i russkoi slovesnosti [Perm literature in the context of the Finno-Ugric culture and Russian literature]. Ekaterinburg - Izhevsk - Syktyvkar, 2014. P.13-27. In Russian.
5. Zhuleva A. S. Mifopoeticheskaya model' mira v nenetskoi literature [Mythopoetic model of the world in the Nenets literature]. Moscow, IMLI RAN Publ., 2019. 328 p. In Russian.
6. Zav'yalov S. A. Skvoz' mokh bezzvuchiya: poeziya vostochnofinskogo etnofuturizma [Through the moss of silence: the poetry of East Finnish ethnofuturism]. Novoe literaturnoe obozrenie [New literary review], 2007. № 85. P. 339-353. In Russian.
7. Kudryavtseva R. A. Genezis i dinamika poetiki mariiskogo rasskaza v kontekste literatur narodov Povolzh'ya [The genesis and dynamics of the poetics of the Mari story in the context of the literatures of the peoples of the Volga region]. Yoshkar-Ola, MarGU, 2011. 324 p. In Russian.
8. Kudryavtseva R. A., Belyaeva T. N, Shkalina G. E. Aksiologicheskaya paradigma mariiskoi literatury ХХ-ХХІ vekov [Axiological paradigm of the Mari literature of the XX-XXI centuries]. Yoshkar-Ola, MarGU, 2019. 353 p. In Russian.
9. Kuchukova Z. A. Karachaevo-balkarskaya vertikal' [Karachay-Balkar vertical]. Nalchik, Izd-vo “El'brus” Publ., 2015. 304 p. In Russian.
10. Manaeva-Chesnokova S. P. Khudozhestvennyi mir sovremennoi mariiskoi poezii [The artistic world of contemporary Mari poetry]. Yoshkar-Ola, MarNIIYaLI Publ, 2004. 188 p. In Russian.
11. Sultanov K. K. Ugol prelomleniya. Literatura i identichnost': kommunikativnyi aspect [Refraction angle. Literature and identity: the communication aspect]. Moscow, IMLI RAN Publ., 2019. 352 p. In Russian.
12. Annus E. Soviet Postcolonial Studies: A View from the Western Borderlands. L.: Routledge, 2018. 316 p. In English.
13. Ekmanis R. Latvian Literature under the Soviets: 1940-1975. Belmont: Nordland Publishing Company, 1978. 533 p. In English.
14. Mattingly D. J. Imperialism, Power, and Identity: Experiencing the Roman Empire. Princeton, N. J., Oxford: Princeton University Press, 2011. 366 p. In English.
15. Risch W. A Soviet West: nationhood, regionalism, and empire in the annexed Western borderlands. Nationalities Papers. The Journal of Nationalism and Ethnicity, 2015. Vol. 43. № 1. P. 63-81. In English.