РОО «Институт Петербурга»
Петропавловское общество любителей хорового пения (St. Petri-Gesangverein). К 175-летию Л.Ф. Гомилиуса
Лисицына Анна Сергеевна,
независимый исследователь
г. Санкт-Петербург
Аннотация
Статья посвящена Петропавловскому обществу хорового пения Л.Ф. Гомилиуса. На основе архивных материалов и периодики второй половины XIX - начала XX века реконструируется история становления и концертной деятельности этого хорового объединения, которое играло важную роль в музыкальной культуре Петербурга, пропагандируя немецкую хоровую культуру и знакомя российскую публику с шедеврами западноевропейской ораториальной музыки.
Ключевые слова: Луи Федорович Гомилиус, немецкие певческие общества Петербурга, Петропавловское общество любителей хорового пения, петербургская концертная жизнь, культура хорового пения.
Abstract
Lisitsyna Anna S.
Independent Researcher, Member of «Saint Petersburg Institute» Regional Studies Society (Saint Petersburg, Russia)
This article provides an overview of the history of the Saint Petri choral society or singing club (Gesangverein) founded in 1871 by Louis Homilius - a prominent German-Russian organist, conductor, and teacher. The paper examines the society's role as an important cultural organization and one of the most significant promoters of German choral heritage in Saint Petersburg during the late 19th and early 20th centuries. Drawing on archival sources, newspapers, and other material that has not yet been explored in previous studies, this article focuses on the group's concert activity and repertoire including its pioneering performances of music by Bach and Handel.
Key words: Louis Homilius, German singing societies in Saint Petersburg, Saint Petri choral society (Gesangverein), Saint Petersburg concert life, choral singing culture.
Основная часть
В последние годы появился ряд исследований, освещающих место немецких музыкантов в истории петербургской и, шире, русской музыкальной жизни1, однако некоторые важные аспекты до сих пор остаются в тени. Это касается и немецких певческих обществ Петербурга, история которых изучена пока недостаточно См., например: Ломтев Д. Г. Немецкие музыканты в России: к истории становления рус-ских консерваторий. М.: Прест, 1999. 208 с.; Немецко-русские музыкальные связи: Сборник статей / Ред.-сост. А. К. Кенигсберг; ред. Н. А. Брагинская. СПб., 2002. 207 с.; Петри Э. К. Пу-ти взаимодействия русской и немецкой музыки: в процессе исторической эволюции: вокаль-ные и хоровые жанры: Дис. ... д-ра искусствоведения: 17.00.02 / Нижегородская гос. консер-ватория им. М. И. Глинки. Нижний Новгород, 2018. 415 с. В качестве одного из исключений можно назвать исследование: Князева Ж. В. Немец-кие певческие общества Петербурга: «Singakademie» и «Liedertafel» // Музыкальный Пе-тербург: Энциклопедический словарь. Т. 12: XIX век. Страницы биографии. СПб.: РИИИ; Композитор-Санкт-Петербург, 2013. С. 274--297. Краткий обзор деятельности немецких пев-ческих кружков Петербурга дан в статье: Петровская И. Ф. Немецкие певческие общества // Петровская И. Ф. Музыкальное образование и музыкальные общественные организации в Петербурге: 1801--1917 гг. Энциклопедия. СПб.: Петровский фонд, 1999. С. 236--237. Пев-ческим обществам при лютеранских храмах посвящена статья: Ломтев Д. Г. Хоровые обще-ства при евангелическо-лютеранских церквях Санкт-Петербурга // Обсерватория культуры. 2011. № 2. С. 77--81.. Между тем деятельность этих объединений - самобытное явление и целый пласт в истории отечественной культуры. Данная статья посвящена деятельности ведущего немецкого певческого общества дореволюционного Петербурга - Петропавловского общества, основанного Л.Ф. Гомилиусом. Реконструировать историю коллектива удалось благодаря материалам периодической печати, архивным источникам и брошюре, изданной обществом в 1896 году к своему 25-летию.
Феномен петербургских немецких певческих обществ
Немецкие певческие общества создавались в Петербурге как естественное продолжение аналогичной традиции в Германии1. Объединяя любителей совместного пения, они пропагандировали хоровую музыку, служили центрами дружеского общения и творческого досуга и позволяли петербургским немцам не терять духовных связей с исторической родиной. Более того, в ситуации, когда в российском обществе был еще недостаточно развит «вкус к хоровым сочинениям», а о разветвленной сети музыкальных учреждений не приходилось и говорить, именно добровольные музыкальные объединения представителей немецкой диаспоры приняли на себя основную миссию в становлении отечественной музыкальной культуры.
Петербургские немецкие певческие общества можно с известной степенью условности разделить на нецерковные и церковные. Для целей данной статьи основной интерес представляют общества, которые складывались при евангелическо-лютеранских приходах. Первым (около 1849 или 1855 года См., например: Busch M. Das deutsche Vereinswesen in St. Petersburg vom 18. Jahrhundert bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges // Deutsche in St. Petersburg und Moskau vom 18. Jahrhundert bis zum Ausbruch des Ersten Weltkrieges. Nordost-Archiv. Zeitschrift fur Regionalgeschichte. Bd. 3. 1994. S. 46--47, 52; Pappel K. Reval und die Bach-Renaissance im Zaren-Russland am Ende des 19. Jahrhunderts // Musik im Baltikum: 10 Beitrage zum 23. Baltischen Seminar / H. Scheunchen (Hrsg.). Bd. 21. Luneburg: Carl-Schirren-Gesellschaft, 2019. S. 137--154. Ломтев Д. Г. Хоровые общества при евангелическо-лютеранских церквях Санкт-Пе-тербурга. С. 78; Lenker J. N. Die lutherische Kirche der Welt. 1901. Bd. I. S. 285.) возникло общество любителей пения при церкви Святой Анны (St. Annen-Gesangverein), затем, в 1861 году, общество при церкви Святой Екатерины (St. Katharinen-Gesangverein), а еще через десять лет было организовано общество St. Petri-Gesangverein. В русскоязычных источниках тех лет оно чаще всего фигурирует как «Петропавловское общество любителей хорового пения», реже - «Петропавловское певческое общество», «Певческое общество Святого Петра», «Петропавловский певческий ферейн». В отличие от Анненского и Екатерининского обществ, которые были известны как общества при этих церквях См., например: Музыкальный календарь А. Габриловича: справочная и записная книж-ка / Сост. А. Габрилович. СПб., 1895--1915. (хотя богослужебная функция не была для них первичной Ломтев Д. Г. Хоровые общества при евангелическо-лютеранских церквях Санкт-Пе- тербурга. С. 79.), Петропавловское обычно не именовали обществом при соответствующем храме - немецкой лютеранской церкви Святых Петра и Павла (Петрикирхе). Как будет показано ниже, эта особенность исторически оправданна.
Как рождалось певческое общество Л.Ф. Гомилиуса
Основателем и дирижером Петропавловского общества стал представитель семьи российских музыкантов саксонского происхождения Луи Федорович Гомилиус (1845-1908)1. Выпускник Петербургской консерватории, он с 1870 года занимал должности органиста Петрикирхе и учителя пения в Петришуле (училище при этой церкви), а с 1874 года параллельно работал преподавателем (с 1879 года профессор) В 1867 году Герман Сигизмунд Луи Гомилиус принял российское подданство (ЦГИА СПб. Ф. 361. Оп. 9. Д. 46. Л. 7). ЦГИА СПб. Ф. 361. Оп. 9. Д. 46. Л. 2--4. консерватории по классу игры на органе. Гомилиус вошел в историю как замечательный музыкант, дирижер, педагог, популяризатор органной музыки и хорового пения (ил. 1).
Датой основания ферайна принято считать 15 января 1871 года Все даты по старому стилю., когда под управлением двадцатипятилетнего Гомилиуса состоялась первая репетиция в зале Петришуле: юный коллектив разучивал песни Ф. Мендельсона. Хор был любительским и состоял как из прежних учеников и учениц Петришуле и членов прихода Петрикирхе, так и других певцов-любителей, привлеченных дирижером МО. 1886. № 16. С. 124; ЦГИА СПб. Ф. 708. Оп. 1. Д. 243. Л. 468..
О концертной деятельности общества в первые годы сведений почти нет; известно лишь, что концерты проходили в конце сезона и были бесплатными. Однако уже на раннем этапе общество активно привлекало профессиональных солистов, что, наряду с ростом известности и исполнительского мастерства коллектива, позволило в скором времени начать устраивать и платные концерты.
В 1874-1877 годах общество дало ряд концертов - частью бесплатных, частью благотворительных - в Петришуле, а также в Немецкой реформатской и Шведской церквях. В репертуар входили произведения современных немецких композиторов и некоторые образцы старинной музыки. Из крупных ораториальных сочинений обычно разучивались лишь отдельные номера. Программы отличались стилистической пестротой, вполне в духе того времени. Так, на вечере в Немецкой реформатской церкви в октябре 1874 года прозвучали «O bone Jesu» Дж. Палестрины, «Jesu, dulcis memoria» Т.Л. де Виктории, «Ich lasse dich nicht» (в качестве автора в соответствии с принятой тогда атрибуцией указан И.К. Бах), «Selig sind die Toten» Л. Шпора и «Singet dem Herrn» К.М. Рейнталера. При этом хоровые опусы по традиции чередовались с сольными, исполнявшимися профессиональными музыкантами.
Общество между тем стремительно росло. Если на момент основания оно насчитывало лишь 38 участников, то к 1876 году его членами состояло 95 людей.
Ил. 1. Л.Ф. Гомилиус (Нива. 1899. №17. С. 340)
Ил. 2. Актовый зал Петришуле после реконструкции А.Х. Пеля (ЦГИА СПб. Ф. 708. Оп. 1. Д. 289. Л. 4)
Предлагалось сделать членов совета Петрикирхе и директората Пе - тришуле почетными членами общества. Кроме того, предусматривалось обязательное участие коллектива в пяти крупных богослужениях в Петрикирхе. При этих условиях совет был готов утвердить право хора именоваться St. Petri - Gesangverein и разрешить использовать для репетиций зал Петришуле ЦГИА СПб. Ф. 708. Оп. 1. Д. 244. Л. 58--58 об.; Д. 246. Л. 8. ЦГИА СПб. Ф. 708. Оп. 1. Д. 243. Л. 460; Д. 244. Л. 58--58 об..
Вопрос о почетных членах оказался камнем преткновения. Для общества это была не простая формальность. В декабре 1877 года правление коллектива направило в адрес совета пространное письмо ЦГИА СПб. Ф. 708. Оп. 1. Д. 243. Л. 464--469., в котором разъясняло, что звание почетного члена понимается как пожизненное, а присвоение этого статуса лицам, временно занимающим свои должности, явилось бы нарушением данного принципа и вдобавок погубило бы всякую инициативу и самоотверженность остальных участников.
Общество дорожило своей независимостью и болезненно относилось к попыткам вмешательства в свои внутренние дела. Признавая, однако, что ферайн и церковный совет взаимно заинтересованы в сотрудничестве, правление предлагало компромисс: назначение (по выбору совета) подходящего лица из школьного директората в качестве единого представителя церковного руководства, который и будет контролировать работу общества ЦГИА СПб. Ф. 708. Оп. 1. Д. 243. Л. 467 об., 468; Д. 246. Л. 8--9.. Большинство членов церковного совета предложение поддержало, а после дополнительного обсуждения 6 марта 1878 года было решено и вовсе отказаться от назначения «контролера» ЦГИА СПб. Ф. 708. Оп. 1. Д. 243. Л. 470; Д. 246. Л. 29 об..
Устав был утвержден церковным советом в середине марта 1878 года В юбилейном издании ошибочно указано, что это произошло в середине марта 1877 го-да (St. Petri-Gesangverein: Kurze Uebersicht der 25 Jahre seines Bestehens 1871--1896. St. Pe-tersburg, 1896. S. 4), однако из архивных документов следует, что устав примерно год обсуж-дался на предмет различных поправок и лишь к 15 марта 1878 года между обществом и цер-
ковным советом была достигнута договоренность.. Основные положения сводились следующему:
1. Цель общества - культивирование духовной и светской музыки для смешанного хора.
2. Согласно заявленной цели общество: устраивает еженедельные репетиции; исполняет произведения религиозного характера (по согласованию с проводящим литургию пастором) на важнейших богослужениях в Петрикирхе, в первую очередь в день Реформации, День поминовения усопших, первый день Рождества (25 декабря), в Страстную пятницу и на Пасху; проводит концерты и семейные вечера.
3. Правление формируется из 6 выбираемых на общем собрании членов (двух дам и четырех господ) и дирижера, которым по возможности должен быть штатный органист Петрикирхе1.
Организационный и творческий распорядок
Архивные документы наряду со справочными и мемуарными источниками дают любопытные сведения об организации внутренней жизни общества.
Репетиции проходили, как сказано, в зале Петришуле. Зал предоставлялся обществу раз в неделю на условиях компенсации платы за освещение Statut des St. Petri-Gesangvereins // Lomtev D. Deutsche in der musikalischen Infrastruktur Russlands. Lage (Westf.): Robert Burau Musikverlag, 2012. S. 232--233. ЦГИА СПб. Ф. 708. Оп. 1. Д. 243. Л. 470--470 об.; Д. 246. Л. 29 об., 30.. Собирались с 20.00 до 22.30, по средам В последние годы существования общества (после смерти Гомилиуса) -- по четвергам.. Спевки начинались обычно на второй неделе сентября и продолжались весь сезон, до середины апреля - начала мая Ломтев Д. Г. Хоровые общества при евангелическо-лютеранских церквях Санкт- Петербурга. С. 79. См. также: SPbZ. 1885. № 252. S. 2; 1885. № 253. S. 1.. В первые годы существования хора проходило по 20-30 собраний в сезон, позднее - до 40. При подготовке к наиболее ответственным концертам репетиции устраивали дважды в неделю. Атмосфера на хоровых собраниях царила непринужденная. Как вспоминал известный музыковед, редактор «Русской музыкальной газеты» Н.Ф. Финдейзен, короткое время состоявший участником общества, «Гомилиус энергично возился с хором, вразумляя его разными вицами» Финдейзен Н. Ф. Из моих воспоминаний. СПб.: РНБ, 2004. С. 203..
Репетиции состояли из двух частей: с перерывом дружеское общение и, по официальной версии, чай. Впрочем, как пишет тот же Финдейзен, «фе - рейнисты» были верны немецким традициям и охотно употребляли во время этих «продолжительных антрактов» пиво Там же.. Неудивительно, что среди «атрибутики», относящейся к деятельности немецких певческих обществ Петербурга, до наших дней в частных и музейных коллекциях сохранились не только программы концертов, нагрудные знаки и жетоны, но и пивные кружки!
В качестве аккомпанемента на репетициях использовался рояль В 1887 году общество пополнило свой музыкальный инвентарь, купив рояль известной петербургской фабрики «Шрёдер».. Начиная с сезона 1884/85, вторая половина репетиций обычно посвящалась отработке навыков пения a cappella1. О возможном влиянии всего, что было выпито в перерыве, на голосовые связки, судя по всему, никто не задумывался.
Общество являлось финансово независимой организацией В репертуаре были, например, такие произведения a cappella, как «Прощание с лесом» («Abschied vom Walde») Ф. Мендельсона, «До скончания века» («Bis an der Welt Ende») Дж. Хеншеля, «Песня лодочника» («Schifferlied») Ф. Абта и «Крестьянская свадьба» («Ett Bondbrollop») А. Сёдермана. В отличие, например, от Екатерининского общества, бюджет которого в большей сте-пени зависел от церковного совета (Ломтев Д. Г. Хоровые общества при евангелическо-лю-теранских церквях Санкт-Петербурга. С. 79)., существуя за счет членских взносов, выручки от реализации билетов и процентов от размещения капиталов общества в банке Statut des St. Petri-Gesangvereins.. Размер членских взносов определялся на общем собрании. Так, в 1897 году годовой взнос для мужчин составлял 6 рублей, для дам - 4 рубля, в 1908 году - 7 и 5 рублей соответственно. Средства шли на оплату текущих расходов, организацию мероприятий, покупку подарков и т.п. Участие в концертах «приглашенных звезд» также оплачивалось из кассы общества, хотя иногда находились щедрые покровители.