Человек в своей деятельности силен традициями, за рамки которых выйти достаточно сложно. Традиции в науке - знания, накопленные предшествующими поколениями ученых, передающиеся последующим поколениям и сохраняющиеся в конкретных научных сообществах, научных школах, направлениях, отдельных науках и научных дисциплинах. Множественность традиций дает возможность выбора новым поколениям исследователей тех или иных из них. А они могут быть как позитивными (что и как воспринимается), так и негативными (что и как отвергается). Жизнеспособность научных традиций коренится в их дальнейшем развитии последующими поколениями ученых в новых условиях.
1) появление новых фундаментальных теоретических концепций;
2) разработка новых методов;
3) открытие новых объектов исследования;
4) формирование новых методологических программ.
По лекции: В истории науки выделяют 4 НР:
1) – в 17 веке. Ее результат – возникновение классической механики, позже – физики. Сформировался особый тип рациональности – «научный». До научного типабыл античный тип рациональности.
2) – в конце 18 – первая половина 19 века. Возникла дисциплинарно – организованная наука: появились геологические, биологические науки. Возникает новый тип рациональности – неоклассический. Появл. математика. Главенствующая роль – в описании объекта.
3) период с конца 19 в. до середины 20 века. Хар-ся появлением неклассического естествознания и соответствующего типа рациональности. Эти изменения произошли и в физике. (разраб. релятивистская и квантовая теории), биологии (генетика), в химии (квантовая химия). Объект изучения – микромир. В рез-те третьей НР произошли произошли изменения в понимании идеалов и норм научного знания:
- объект исследования не дан исследователю. Для исследования исп. приборы, кот. разрушают объект и после этого происходит исследование.
- понимание истины – проблема ее связана с деятельностью исследования.
- вопрос о непрозрачности бытия существования.
- допускается истинность нескольких описаний одного и того же объект (разные теории описании одного объекта и все достоверные).
4) нач. во второй половине 20 века. Связана с появлением особых объектов исследования, что ведет к радикальным изменениям оснований науки. В рез-те НР рождается постнеклассическая наука и формируется рациональность постнеклассического типа. Основные хар-ки постнеклассич. науки:
- объект – исторически развивающиеся системы
- возникло новое направление научной дисциплины – синергетика (утверждение, что мы живем в постоянно развивающемся мире),
- субьект познания становится главным участником событий, а не сторонним наблюдателем,
- изучает такие системы, компонентом которых является человек (глобальная экология, медико – биологические объекты, генная инженерия),
- возникновение космологии как научной дисциплины. Предмет изучения – вселенная в целом.
В кризисном состоянии прежний закономерный эволюционный путь развития системы разветвляется на несколько дискретных переходов в качественно новые состояния. Такое ветвление получило название точки бифуркации. В этой точке возникают многочисленные флуктуации, и одна из них случайным образом толкает систему к «выбору» одного из возможных продолжений пути. Но возврата назад не существует, и после перехода стартует новый эволюционный этап развития вплоть до следующей точки бифуркации.
Существование точек бифуркации имеет следствия, важные для понимания особенностей развития в нашем Мире. Прежде всего, возникает новое понимание соотношения случайного и закономерного в развитии. Случайным оказывается только то, что происходит в критической ситуации, сопровождаемой переходом системы в качественно новое состояние. Далее, разветвление путей развития и случайность «выбора» продолжения делает невозможным точное предсказание будущего системы на основании существовавших до перехода тенденций развития. Наконец, весь процесс развития есть движение системы от одной точки бифуркации до следующей, процесс, в котором только между точками бифуркации существуют относительно стабильные условия ее существования.
С позиции синергетики научные революции можно истолковать как "точки бифуркации" развития науки и культуры. Научные революции связаны с выбором между альтернативами и с поворотом, коренным изменением в научной картине мира. В предреволюционный, критический период, как правило, происходит "размножение" научный направлений и школ, т.е. преобладают дивергентные тенденции. И именно это разнообразие подходов, концепций и интерпретаций конструктивно для выбора в "точках бифуркации" собственных устойчивых тенденций развития систем научного знания. Рост альтернативных научных школ перед научной революцией как бы заранее подготавливает системы знания к многовариантному будущему.
После научной революции, в период "нормальной науки", напротив, идет формирование мощного парадигмального течения, т.е. начинают проявляться тенденции конвергенции.
Нелинейность означает возможность спонтанных направлений изменений системы, поскольку развитие совершается через случайность выбора пути в момент бифуркации.
В "точке бифуркации" система делает выбор между направлениями, в рамках которых будет описываться дальнейшая эволюция объекта.
В нелинейных системах выбор делается под воздействием случайных факторов. По существу, "точка бифуркации" – математическое выражение классических философских представлений о соотношении количественных и качественных изменений системы.
Для природных систем (физических, химических, биологических и др.) "точки бифуркации" – достаточно редкое явление. Напротив, для социокультурных систем бифуркационные точки развития более характерны.
Исторический процесс трактуется как последовательность бифуркаций, связанных с выбором пути развития. Затем следует период развития в соответствии с заданной траекторией. В качестве одного из параметров развития фиксируется время (как объективный показатель), а в качестве другого – человек и социум (как субъективный фактор), с которым связывается принятие решений в "точке бифуркации".
В "точке бифуркации" происходит переход от линейного к нелинейному состоянию системы. Система входит в бифуркационное состояние, когда ее поведение становится неоднозначным. В таком состоянии система анализируется в теории катастроф.
В ее рамках рассматриваются скачкообразные изменения, которые могут возникнуть в системе в ответ на эволюционные трансформации внешней среды (лавина песка из–за песчинки).
В неравновесном мире развитие систем в промежутке происходит между состояниями равновесия и стабильности ("порядок") и неустойчивости и неравновесности ("хаос"). Изменение состояния системы происходит именно в "точке бифуркации". Теория катастроф – основание для анализа социоприродных систем в их критическом состоянии.
Научная революция как бифуркация в развитии знания. В современной литературе термином «бифуркация» (от лат. bifurcus — раздвоенный), заимствованным из теории нелинейных систем синергетики, обозначают переход системы при критическом значении параметра в одно из двух возможных состояний. Поскольку научная теория, дисциплина или наука в целом представляют собой систему знания, то указанный термин стали употреблять также для характеристики научной революции, начало которой соответствует точке бифуркации.
Революция в науке неизбежно приводит к новой стратегии исследования, которая связана с перестройкой идеалов, норм и методов познания, а также ее философских оснований и мировоззренческих ее принципов и традиций культуры.
Селективную роль в отборе новых стратегий исследования осуществляют мировоззренческие установки и традиции культуры. Именно через них новые стратегии взаимодействуют с культурой, становятся доступными для общества, обогащают его духовную жизнь. Новые стратегии исследования постепенно проникают во все сферы культуры, определяя стиль мышления и интеллектуальный климат общества и даже эпохи. В дальнейшем они превращаются в необходимый компонент традиций культуры и начинают играть активную роль в отборе тех новых стратегий и методов познания, которые в наибольшей мере соответствуют материальным и духовным потребностям общества.
Таким образом, бифуркации или качественные изменения в развитии науки зависят не только от внутренней логики ее развития, совершенства ее понятий и теорий, но главным образом от того, в какой мере она способствует выполнению таких основных ее функций, как объяснение существующих фактов действительности и предсказание новых фактов для рационального осмысления и эффективного действия в будущем.
Глобальные революции – затрагивают всю систему научного знания, его основные параметры и парадигмы. Научная рациональность – логические основания, на которые опирается система достоверного знания об объективной реальности.
Всего выделяют 4 глобальные научные революции. Первая научная революция произошла в 17 веке.
1 – идеал науки – принцип «знание ради знания». Наблюдение – основной метод научной деят-сти.
2 – научная картина мира носит выраженный интегративный характер, основанный на взаимосвязи «макрокосмоса» и «микрокосмоса».
3 – Ф. есть царица всех наук. Доминирует антропокосмизм.
Ее результатом было возникновение классической европейской науки, прежде всего, механики, а позже физики. В ходе этой революции сформировался особый тип рациональности, получивший название научного. Он стал результатом того, что европейская наука отказалась от метафизики (метафизика – способ мышления, для которого характерно односторонность в познании, рассмотрение вещей и явлений как неизменных и независимых друг от друга, отрицание внутренних противоречий как источник развития в природе и обществе). Научный и религиозный подходы к миру обособились, создав соответственно научное и религиозное мировоззрение. Наука отделилась от философии и превратилась в исследовательскую технику. Галилей ввел теоретически спроектированный эксперимент вместо эмпирического фиксирования наблюдаемых явлений природы. Мыслительным инструментом теоретических вопросов, управляющих таким экспериментом, стала математика. Научным признавалось то, что могло быть сконструировано и выражено на языке математики. Основная идея первой научной революции – объективность и предметность исследования (мир существует независимо от человека). Идеалом классического естествознания было построение истинной картины природы. Развивалась механическая картина природы и физическая картина мира (она понималась как общенаучная картина мира).
Вторая научная революция произошла в конце 18 – первой половине 19 века.
1- идеал науки – принцип «знание – сила». Ее объект - макромир. Преобладает развитие механики.
2- науч.картина мира приобретает выраженный механистический хар-р.
3 – доминирует строгий детерминизм, в рамках которого абсолютизируется статус причинно-следственных связей между вещами и явлениями, отрицается элемент случайности.
Произошел переход от классической науки, ориентированной в основном на изучение механических и физических явлений, к дисциплинарно организованной науке. Появление таких наук, как биология, химия, геология и др., способствовало тому, что механическая картина мира перестает быть общезначимой. Происходит дифференциация идеалов и норм научности и рациональности. Несмотря на то, что начали появляться элементы неклассического типа рациональности, идеал классического типа рациональности, включающий в себя идеал механической редукции (т.е. сведения всех явлений и процессов к механическим взаимодействиям) не претерпел значительных изменений. Тип научного объяснения и обоснования изучаемого объекта через построение наглядной механической модели стал уступать другому типу объяснения, выраженному в требованиях непротиворечивости математического описания, даже в ущерб наглядности. Методологическим изменениям внутри механистической парадигмы (парадигма – это исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определённого исторического периода в научном сообществе), приведшим впоследствии к смене типа рациональности, способствовали труды Максвелла и Больцмана. Они сформулировал ряд идей, резко отличающихся от классического типа рациональности. Во–первых, они признавали допустимость множества теоретических интерпретаций в физике. Примером такой возможности может служить одновременное существование двух альтернативных теорий света: волновой и корпускулярной. Во–вторых, оба выражали сомнение в незыблемости законов мышления, что означало признание их историчности. Но в целом первая и вторая научные революции в естествознании протекали как формирование и развитие классической науки и ее стиля мышления.