В 327 г. до н. э. Барсина родила сына, которого Александр назвал неслучайно Гераклом. Имя мальчика должно было подчеркнуть связь его отца с предком, от которого династия Аргеадов вела своё происхождение [14, p. 173]. М. Брозиус считает, что Александр мог жениться на Барсине [15, p. 78]. Основанием для этого предположения служит фрагмент «Анабасиса Александра» Арриана о свадебных торжествах в Сузах (Arr. Anab. VII, 4, р. 375):
Он, по словам Аристобула, взял в жёны старшую дочь Дария, Барсину, и ещё младшую из дочерей Оха, Парисатиду. Была уже его женой и Роксана, дочь бактрийца Оксиарта (Арр. П. Алекс. VII, 4.4, с. 222).
Антропоним Барсина встречается в известных нам источниках применительно к дочери Артабаза. Лишь один раз мы видим это имя у Арриана для обозначения дочери Дария III. В Сузах, помимо Птомолея и Эвмена, о чём было сказано нами выше, на дочери Барсины и Ментора женили Неарха (Arr. Anab. VII, 4, р. 375), то есть мать, любовница Александра, не могла там не быть. Её публичное появление свидетельствовало бы о признании Геракла сыном царя Македонии, а значит, давало повод предложить в качестве кандидата на трон после смерти отца.
Длительность отношений Барсины и Александра, безусловно, говорит о политической выгоде. Важными, на наш взгляд, являются два фактора: прежде всего, Барсина и её семья представляли собой персидскую элиту, а кроме того, Александр мог лично знать семью Артабаза ещё в период пребывания последней в Македонии. Не менее значимо также следующее обстоятельство: сатрап Фригии, по свидетельству Арриана, сам пришёл к Александру, хотя до последнего момента был предан Дарию и не поддержал восстание Бесса (Arr. Anab. III, 21, р. 183).
Квинт Курций Руф описывает ряд подробностей встречи Александра и Артабаза:
Царь вступил уже в крайние районы Гиркании, когда Артабаз, бывший, как мы уже сказали, очень преданным Дарию, встретил его со своими детьми, родными Дария и небольшим отрядом греческих солдат. Царь дал прибывшему правую руку, ибо он был гостем Филиппа во время своего изгнания в царствование Оха, но верность своему царю, которую он сохранил до конца, была для него важнее уз гостеприимства. Итак, ласково принятый, он сказал: «Я молю богов, о царь, чтобы ты наслаждался вечным счастьем, я же, счастливый во всём другом, скорблю только о том, что из-за глубокой старости не смогу долго пользоваться твоей добротой». Ему шёл 95-й год. Девять юношей, все сыновья одной матери, сопровождали отца. Артабаз подвёл их к руке царя, моля богов, чтобы они жили, пока будут полезны Александру (Руф. Ист. Алекс. VI, 5.1-4, с. 120-121).
Вместе с Артабазом пришли его сыновья Коф, Ариобарзан, Арсам, которые участвовали в походах (Arr. Anab. III, 23, p. 189). Александр с почтением отнёсся к Артабазу:
Царь обычно совершал путь пешком, но теперь приказал подать лошадей себе и Артабазу, чтобы старик не стеснялся ехать верхом, если он пойдёт пешком (Руф. Ист. Алекс. VI, 5.5, с. 121).
«Затем он отпустил Артабаза домой с двойными почестями против тех, которые оказывал ему Дарий», - говорится в «Истории Александра Македонского» (Руф. Ист. Алекс. VI, 5.22, с. 122).
«Культурное родство» Барсины с двумя народами: персидским и греческим - является существенным в её отношениях с Александром. Он, безусловно, мог учитывать семью Артабаза как пример успешного греко -персидского альянса в своём решении связать два этноса узами Гименея в Сузах (Arr. Anab. VII, 4, p. 374-376; Diod. Hist. XVII, 107, p. 244; Curt. X, 3, p. 267-268).
С женитьбой Александра на Роксане связывают отъезд Барсины с Гераклом в Пергам. Возможно, таким образом Александр стремился не допустить возникновения конфликта между влиятельными семьями [8, р. 105]. Сама Барсина, как и её отец Артабаз, не могла не понимать своего статуса «женщины царя» По мнению М. Брозиус, в Персии VI - IV вв. до н. э. существовало две категории женщин царя. Первая - замужние. Жёнами могли быть представительницы из Ахеменидов или, по крайней мере, иной династии персидской аристократии; рождённые в браке мальчики признавались законными наследниками. Вторая - незамужние, так называемые чужеземки (“foreign women”). По статусу они были выше наложниц [14, р. 190-191]..
Спустя 14 лет после смерти Александра, в 309 г. до н. э., Полиперхонт призвал Барсину и Геракла в Македонию (Diod. Hist. XX, 20, р. 420). Почему диадохи вспомнили о Геракле так поздно? Юстин приводит слова Мелеагра:
...Не следует оттягивать решение и дожидаться гадательного исхода родов Роксаны; нечего ждать, что родятся какие-то цари, надо использовать уже родившихся. Хотят они мальчика - так в Пергаме уже имеется сын Александра по имени Геракл, рождённый Барсиной; если же они предпочитают юношу, то в лагере находится Арридей, брат Александра, человек добродушный, которого весьма охотно примут все не только за его собственные качества, но и за то, что он сын Филиппа (Юст. XIII, 2.6-7).
Источники объясняют отказ признавать Геракла и ещё не рождённого ребёнка от Роксаны персидским происхождением матерей. Так, в «Эпитоме сочинения Помпея Трога “Historiae Philippicae”» Юстина говорится:
Роксана по происхождению персиянка, и не подобает, чтобы македоняне брали себе царей, у которых в жилах течёт кровь тех, чьи царства они разрушали (Юст. XIII, 2.9).
П. Брант утверждает, что это обстоятельство не было решающим ввиду дальнейшего признания наследником сына Роксаны. По его мнению, никаких публичных заявлений о Геракле при жизни не сделал Александр. Поскольку на момент его смерти тот был в Пергаме, игнорировать сына, рождённого любовницей, было легко. О нём могли знать только диадохи [1, р. 22], но ещё труднее оказалось убедить их в том, что Геракл - сын Александра от Барсины [2, р. 27].
На наш взгляд, «преемники» были заинтересованы в членах семьи Александра и Филиппа лишь в той степени, в которой они могли служить их собственным интересам. Поэтому изначально выбор сделан в пользу Арридея. Когда не осталось законных наследников, был избран Геракл, которому было уже больше четырнадцати лет. Однако, осознавая угрозу своей власти и прекрасно понимая, что аристократия предпочтёт сына Александра, пусть и незаконнорождённого, Кассандр приказывает тайно умертвить его вместе с матерью (Just. XV, р. 139). По сведениям Павсания, сын Антипатра отравил сыновей Александра от Барсины и Роксаны (Paus. IX, 7, р. 161-162). Согласившись приехать в Македонию, возможно, Барсина надеялась на защиту македонян, но стала лишь жертвой в яростной борьбе за власть «преемников» Александра Великого.
Таким образом, можно сделать вывод, что главным фактором, воздействовавшим на взаимоотношения Барсины с окружающими, являлась значительная политическая роль её семьи, которая сохранялась на протяжении нескольких десятилетий в переходный период от Ахеменидской империи к империи Александра Великого. Однако миссия самой Барсины была довольно пассивной и сводилась к тому, что она воспринималась в качестве представительницы персидской аристократической семьи, установление родственных связей с которой посредством брачных уз было первоначально приоритетной задачей братьев- родосцев. Кроме того, сближение с ней отвечало также интересам царя Македонии. Впоследствии Барсину, дочь Артабаза, и её сына Геракла стали непосредственно ассоциировать с Александром, что явилось причиной их преждевременной гибели.
Источники
Plut. Alex. - Plutarch. Alexander // Plutarch's Lives: in 10 v. - Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press; London: William Heinemann Ltd, 1919. - V. 7. - Р. 223-439.
Плут. Алекс. - Плутарх. Александр / Пер. М.Н. Ботвинника и И.А. Перельмутера // Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 2 т. - М.: Наука, 1994. - Т. 2. - С. 116-163.
Plut. Eum. - Plutarch. Eumenes // Plutarch's Lives: in 10 v. - Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press; London: William Heinemann Ltd, 1919. - V. 8. - P. 77-136.
Плут. Эвм. - Плутарх. Эвмен / Пер. Л.А. Фрейберг // Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 2 т. - М.: Наука, 1994. - Т. 2. - С. 22-35.
Xen. Hell. - Xenophontis opera omnia: in 5 v. - Oxford: Clarendon Press, 1901. - V. 1. - 310 p.
Plut. Art. - Plutarch. Artaxerxes // Plutarch's Lives: in 11 v. - Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press; London: William Heinemann Ltd, 1926. - V. 11. - Р. 127-203.
Arr. Anab. - Arrian. Anabasis of Alexander; or, The history of the wars and conquests of Alexander the Great. - London: Hodder and Stoughton, 1884. - 443 р.
Арр. П. Алекс. - Арриан. Поход Александра / Пер. М.Е. Сергеенко. - М.: Миф, 1993. - 272 с.
Plut. Mor. - Plutarch. De Pythiae oraculis [394d-409d] // Plutarch's Moralia: in 15 vol. - Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press; London: William Heinemann Ltd, 1936. - V. 5. - P. 256-348.
Just. - Iustini Ex Trogi Pompeii Historiis externis libri XLIIII. - Lugduni: Apud Antonium Vincentium, 1559. - 410 p.
Юст. - Марк Юниан Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога “Historiae Philippicae” / Пер. А.А. Деконского, М.И. Рижского. - СПб.: Изд-во Санкт-Петерб. ун-та, 2005. - URL: http://simposium.ru/ru/node/35, свободный.
Curt. - Curti Rufi Q. Historiarun Alexandri Magni Macedonis Libri Qui Supersunt. - Lipsiae: in aedibus B.G. Teubneri, 1889. - 347 p.
Руф. Ист. Алекс. - Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. - 464 c.
Diod. Hist. - Diodori Siculi Bibliothecae Historicae Libri Qui Supersunt: 2 t. - Amstelodami: Sumptibus Jacobi Wetstenil, 1746. - Т. 2. - 666 p.
Schol. Dem. - Scholia in Demosthenem // Demosthenis orations: in 2 v. - Oxonii: E Typog- rapheo Clarendoniano, 1903. - V. 1. - Р. 40-55.
Athen. - Athenaei Naucratitae Dipnosophistarum Libri XV: in 3 v. - Lipsiae: in aedibus B.G. Teubneri, 1887. - V. 2. - 498 p.
Paus. - Pausanias. Description of Greece: in 2 v. - London: G. Bell and Sons Ltd, 1912. - V. 2. - 366 p.
Литература
1. Brunt P.A. Alexander, Barsine and Heracles // Rivista di Filologia e Istruzione Classica. 1975. - V. 103. - P. 22-34.
2. Tarn W. W. Heracles Son of Barsine // J. Hellenic Stud. - 1921. - V. 41. - P. 18-28.
3. Рунг Э.В. Военно-политическая деятельность Ментора Родосского // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира: Сб. ст. / Под ред. Э.Д. Фролова. - СПб.: Ин-т истории Санкт-Петерб. ун-та, 2014. - Вып. 14. - С. 143-160.
4. Рунг Э.В. О сатрапских династиях в Ахеменидской державе: Фарнакиды в Даскилии // Учён. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. - 2011. - Т. 153, кн. 3. - С. 87-94.
5. Nцldeke Th. [Bespr.] De Asiae minoris satrapis persicis. Scripsit Paulus Krumbholz. Diss. inaug. Lipsiae 1883. (94 S. in Oktav) // Gцttingische gelehrte Anzeigen. - 1884. - Nr. 8. - P. 290-300.
6. Weiskopf M. The So-Called “Great Satraps' Revolt”, 366-360 B.C.: Concerning Local Instability in the Achaemenid West. - Stuttgart: Franz Steiner Verlag Wiesbaden GMBH, 1989. - 112 p.
7. Lane Fox R. Alexander the Great. - New York: E.P. Dutton, 1974. - 568 p.
8. Carney E.D. Women and Monarchy in Macedonia. - Norman: Univ. Oklahoma Press, 2000. - 369 p.
9. Carney E.D. Alexander and Persian women // Am. J. Philol. - 1996. - V. 117, No 4. - P. 563-583.
10. Hornblower S. Persia // Cambridge Ancient History. - 1994. - V. 6. - P. 45-96. - doi: 10.1017/CHOL9780521233484.004.
11. Chugg A.M. Alexander's Lovers. - Morrisville: Lulu.com, 2006. - 220 p.
12. Rung E. Athens, Alexander and the family of Memnon of Rhodes: Some notes on a new interpretation of so-called “Memnon's decree” // Alexander the Great and the East: History, Art, Tradition / Ed. By K. Nawotka, A. Wojciechowska. - Wiesbaden: Harassowitz Verlag, 2016. - P. 51-58. - (Philippika. Altertumswissenschaftliche Abhandlungen; Bd. 103)
13. Baynham E. Why didn't Alexander Marry before Leaving Macedonia? Observations on Factional Politics at Alexander's Court 336-334 B. C. // Rheinisches Mus. Philol. - 1998. - Bd. 141, H. 2. - S. 141-152.
14. Borza E.N. In the Shadow of Olympus: the Emergence of Macedon. - Princeton, New Jersey: Princeton Univ. Press, 1992. - 368 p.
15. BrosiusM. Women in Ancient Persia (559-331 B.C.). - Oxford: Clarendon Press, 1996. - 258 p.
The Political Role of Barsine, the Daughter of Artabazus
K.A. Kilyashova
Kazan Federal University, Kazan, 420008 Russia
Abstract
The paper discusses the life of Barsine, the daughter of Artabazus. He was a Persian satrap. The purpose of the research is to determine Barsine's political role in the history of the ancient world. Along with the above-mentioned purpose, the task of the paper is to consider the problems of Barsine's origin, her kinship and relationship: with the Persians, Greeks, and Alexander the Great.
To fulfill this purpose, the general scientific (description, analysis, and synthesis) and special historical methods have been used. The paper provides many examples proving that Barsine's family was related to the Persian king, which contributed to their high position in Phrygia. Special attention has been paid to the political context of these relations.
It has been concluded that the Hellenic-Persian roots and all kinds of interactions testify to her perception of the values of the two civilizations on the eve and during the eastern campaign of the king of Macedonia, and the main factor that determined her biography is the significant political role of the family headed by Artabaz, the satrap Phrygia. Initially, marrying the representative of the Persian aristocracy was the priority for the Rhodian brothers, Mentor and Memnon, the Greeks in the Persian service. Subsequently, the rapprochement with Barsine met the interests of Alexander the Great, the direct association with whom turned out to be the reason for the premature death of Artabazus' daughter and her son Heracles. The obtained results are very important for revision of the role of women in the ancient world.
Keywords: antiquity, Greeks, Persians, Barsine, Artabazus, Alexander the Great