Статья: Построение теоретической модели конструирования гражданской идентичности студентов

Проблема нашего исследования концентрирует внимание на гражданской идентичности и должна конкретизироваться в той плоскости, где индивид идентифицирует себя с групповыми нормами, ценностями и т.п.

В нашей предыдущей работе [6] было указано, что определение именно гражданской идентичности в проанализированных научных источниках практически не встречается, и, более того, Л. Сокурянська и Г. Остроухова [8] утверждают, что лишь в энциклопедии по социологии [9] есть такие дефиниции: «Гражданская идентичность - это:

1) осознание принадлежности к сообществу граждан того или иного государства, которое имеет для индивида значимый смысл;

2) феномен сверхиндивидуального сознания, признак (качество) гражданского сообщества, которое характеризует его как коллективный субъект» [Там же, с. 349]. «Приведенные выше определения не отрицают друг друга, а лишь характеризуют разные проявления гражданской идентичности - личностное и групповое» [8, с. 521].

Итак, остаются актуальными анализ и усовершенствование определения понятия «гражданская идентичность», которые проведены далее.

Первым бросается в глаза то, что оба определения из энциклопедии [9] содержат психологическую категорию «сознание». Второе - они связывают индивидуальное с групповым. В усовершенствованном определении необходимо соединить и внешнее отнесение индивида к группе, и его внутреннее одобрение такого отнесения. Если ограничиться внутренним одобрением, то, без каких-либо противоречий с изложенным С. Гуриным [2], определение может быть таким: «принадлежность индивида к сообществу граждан того или иного государства, которая осознается им и имеет для него позитивный значимый смысл». Но, в таком случае, индивид может самостоятельно определять себя гражданином любого государства, не обращая внимания на установленные формальные правила. С одной стороны, это позволит определять гражданскую идентичность тех, кто проживает за границей. Однако представим ситуацию, когда несколько десятков тысяч лиц прибывают на территорию какой-нибудь страны, объявляют, что к ним пришло осознание принадлежности к сообществу ее граждан, и требуют соблюдения их прав и социальных гарантий. Местным жителям это явно не понравится.

Поэтому необходимо учитывать и внешний аспект - признание принадлежности индивида к сообществу самим этим сообществом, для чего необходимо и достаточно учесть факт гражданства, которое фиксируется наличием паспорта. Если государство выдает паспорта тем, кто проживает за его пределами (например, как Венгрия, Израиль, Панама и даже Россия), - это отвечает установленным формальным правилам, и для таких людей возможно определение гражданской идентичности. Следует подчеркнуть, что формально зафиксированной может быть и частичная принадлежность, некоторый переходный этап, который имеет место с момента представления соответствующего заявления относительно обретения гражданства, и уровень гражданской идентичности индивида на этом этапе может быть основанием для принятия решения о выдаче полноценного паспорта.

Итак, конечный вариант определения предлагаем такой: «Гражданская идентичность - формально зафиксированная принадлежность индивида к сообществу граждан того или иного государства, которая осознается им и имеет для него положительный значимый смысл». Исходя из определения, гражданская идентичность является наивысшим проявлением социальной идентичности и результатом определенного процесса социализации, которая может быть констатирована с помощью эмпирического исследования среди студентов. Такое исследование на базе ХГУ НУА было проведено при участии автора, и ответы на один из вопросов, по нашему мнению, подтверждают сформулированное определение (см. Табл. 1).

Таблица 1 Ответы студентов Украины на вопрос: «Украинский народ для Вас - это:» (% респондентов)

Ранг установлен на основе количества респондентов, которые указали «Да» для соответствующего признака.

Разрыв приблизительно 10% между рангом граждан и жителей Украины можно объяснить тем, что именно такое количество респондентов относит к украинскому народу тех граждан Украины, которые на данный момент не являются жителями Украины, то есть находятся на заработках или в России, более традиционной для восточных регионов, или в странах ЕС, более традиционных для западных регионов. Интересно, что именно такой процент показывают, в частности, исследования миграционного потенциала, проведенные Донецким институтом социальных исследований и политического анализа при участии автора. Поскольку возраст наших респондентов составляет от 16 до 20 лет, то, скорее всего, возраст их родителей будет составлять от 36 до 50 лет, а именно представителей этой возрастной группы - большинство среди трудовых мигрантов. Итак, вполне возможно, что те респонденты, которые относят к украинскому народу граждан - не жителей Украины, имели в виду именно своих родителей, которые содержат семью, находясь на заработках за границей.

Для выполнения второй задачи следует обратиться к интересному и детально проработанному нами исследованию С. В. Маркияна, который формулирует весьма благоприятный для определения принципов конструирования гражданской идентичности студентов вывод: «система образования, выполняя свою основную функцию - обучения и подготовки человека к социальной жизни, призвана проводить соответствующую образовательную политику, осуществляя управление всеми видами деятельности, которые обеспечивают оптимальную организацию и развитие образовательного процесса, реализуя его с помощью специально организованной, профессиональной педагогической деятельности на основании выработанных и принятых норм (программ, стандартов и т.д.)» [7, с. 48-49].

В нашем вопросе важной является не столько функция обучения, сколько подготовка человека к социальной жизни, а для этого необходимо наличие задания формирования гражданской идентичности студентов в планах их преподавателей и тех, кто осуществляет управление образованием. Прежде всего, оно должно быть определено на макроуровне в министерстве образования, но также и на мезоуровне в рамках конкретного вуза необходимо эффективное содействие его выполнению.

На основе этого можно предложить принципы принятия решений относительно конструирования гражданской идентичности студенчества. Первый - принцип многоуровневости (макро-, мезо-, микроуровни), который предусматривает повышение эффективности конструирования гражданской идентичности благодаря взаимной детерминации и общему эффекту от составляющих разных социальных плоскостей (социум, образовательные учреждения, межличностные коммуникации и т.п.).

Второй - принцип фасилитацийного конструирования гражданской идентичности. Известно, что фасилитация - процесс улучшения деятельности благодаря присутствию значимых для ее субъекта людей, которые воспринимаются им положительно. С точки зрения задач нашего исследования необходимо заметить, что процесс конструирования идентичности станет значительно эффективнее, если будет происходить в атмосфере раскованности и дружеского содействия.

Третий - принцип активности коммуникативного взаимодействия субъектов образовательной деятельности. Этот принцип предусматривает активную позицию участников конструирования гражданской идентичности ради уменьшения влияния стихийных факторов.

Четвертый - принцип взаимообусловленности развития субъектов образовательного процесса. Для конструирования гражданской идентичности ценным следствием этого принципа должно стать не столько то, что процесс является преимущественно субъект-субъектным, а прежде всего то, что на протяжении процесса необходимо осуществлять обратную связь с целью его корректирования.

Пятый - принцип конструктивности. Учитывая потенциальное разногласие позиций относительно гражданского воспитания на всех указанных уровнях, принципиально важными становятся конструктивный подход к разработке решений и минимизация деструктивных влияний.

Шестой - это принцип непрерывности, отображающий, что качества и возможности личности формируются и реализуются в процессе ее жизни и самореализации. Для нашего исследования важным является то, что процесс конструирования идентичности должен быть непрерывным, то есть, на мезоуровне необходимо определить его продолжительность такой, какая требуется естественным образом.

На этом этапе наших размышлений возникает вопрос, как именно во времени может осуществляться такая «непрерывность», ведь на протяжении пяти лет обучения студенты испытывают определенные личностные трансформации, и обратной связи только на основе опросов будет мало, то есть необходимо опираться на довольно четкие представления о динамике идентификации студентов.

Для ответа на эти вопросы обратимся к разработкам канадского ученого Джеймса Марши, широко известным всем исследователям идентичности на постсоветском пространстве благодаря И. С. Кону [5, с. 90]. Так, Дж. Марша выделяет четыре этапа развития идентичности человека, которые определяются мерой профессионального, религиозного и личностного самоопределения (как определенной личностной характеристики).

1. На этапе «неопределенной (размытой) идентичности» индивид еще не выработал каких-нибудь четких убеждений, не избрал профессию и не столкнулся с кризисом идентичности.

2. «Досрочная (преждевременная) идентификация» имеет место тогда, когда индивид включился в соответствующую систему отношений, но сделал это не самостоятельно и обдуманно, а на основе чужих мыслей или наследуя авторитетный пример.

3. Этап «моратория» характеризуется нормативным кризисом самоопределения, когда индивид выбирает из вариантов развития тот единственный, который может считать своим.

4. На этапе «достигнутой, зрелой идентичности» кризис успешно завершен, и молодой человек от поиска себя перешёл к практической самореализации.

Первичное предположение заключается в том, что в результате обучения в вузе идентичность должна стать зрелой. С учетом того, что гражданская идентичность входит в целостную идентичность в качестве составной части, она также должна достичь определенного уровня сформированности.

Для решения третьей задачи исследования предложена определенная модель конструирования гражданской идентичности студентов (Рис. 1).

Рис. 1 Схема модели конструирования гражданской идентичности в вузе

Для ее построения необходимо вначале очертить методологические принципы, чтобы весь наработанный комплекс предстал именно как модель - упорядоченная, гармоническая, понятная и технологическая. В основу ее построения предлагаем два независимых парных признака: статический/динамический и содержательный/формальный. Кроме того, что квадранты заполняются адекватными компонентами, здесь обозначим стрелкой еще и движение от самих предпосылок к практическому воплощению и результату, который отвечает логике нашего исследования. Поэтому и рассмотрение заполнения созданной схемы проведем так же - от предпосылок к воплощению.

Итак, содержательной предпосылкой в статике является сам феномен гражданской идентичности, очерченный теоретически при выполнении первой задачи - это системное образование из четырех уровней, изображенное в первом квадранте на Рис. 1 разделенным треугольником.

Во втором квадранте в качестве формального признака в статике очерчена совокупность всех возможных образовательных условий, в том числе правил определения идентичностей, которые формируются на макроуровне и определяют ключевые параметры образовательных условий конструирования гражданской идентичности.

В третьем квадранте в динамике разворачиваются разновидности форм образовательного процесса, воплощаемые в конкретные мероприятия: учебный материал, практические занятия, внеучебные мероприятия, творческие задания.

В качестве приблизительной тематики творческих заданий для студентов Украины предлагаются следующие темы:

– «Я - украинец! Хорошо ли быть украинцем?»;

– «Украинец - гражданин мира»;

– «Этническая принадлежность в политической нации»;

– «Активная гражданская позиция в наше время».

Завершает процесс динамика обретения студентами определенного содержания гражданской идентичности, которая входит в целостную «Я-концепцию» в качестве определенной составной части. То есть, приобретают содержательное наполнение компоненты «Я-концепции», которые необходимо задействовать в таком порядке:

1) «Я-образ» - усвоение положительных образцов: персонажи, символика и атрибутика как содержательные фрагменты и составные части для конструирования идентичности - начальные, перманентные и финальные;

2) самопознание - анализ этих составных частей: возможность, стремление и способность отрефлексировать их наличие у себя;