Как видно из представленного анализа, историческое сознание может конструироваться в проекции различных ценностных ориентиров - исторической истины, эстетической красоты, исторической справедливости и исторической ответственности. Разумеется, что утверждать в современной ситуации об их некоем синтезе было бы серьезным упрощением проблемы. Скорее разговор следует перевести в русло изучения форматов их взаимодействия. В этом смысле востребованной продолжает оставаться идея Й. Рюзена о необходимости признания различий даже в логике порождения смысла времени, которое становится в дальнейшем «историческим». Сам Й. Рюзен имеет в виду логику порождения смысла времени в различных исторических культурах. Но даже в рамках одной из них, европейской, мы можем наблюдать конфликт различных способов конструирования исторического сознания в политике, public history, идеологии, экономике, религии, обыденной жизни и науке. Вариант ответа Й. Рюзена - соотнести сами критерии суждения относительно прошлого, не объединяя их в некую «принудительную конструкцию» [27. P. 139].
Другими словами, различные ценностные ориентиры должны оставаться таковыми при условии их сравнимости в рамках универсальных критериев. Этими критериями, по Й. Рюзену, являются идея равенства и взаимного признания различий, ведь каждый из способов познания прошлого претендует именно на равенство и на признание со стороны других. Тогда историческое сознание оказывается набором опытов применения различных ценностей к одной и той же исторической проблеме, что позволяет видеть прошлое многомерно, по-разному, обращаясь к нему в научных, политических, религиозных, правовых и прочих практиках исторической культуры. «Подойти к прошлому как опыту означает представить его не как сумму успехов или неудач, а как столкновение целей и задач, поставленных историческими акторами, с непредвиденными ими обстоятельствами и соответственно с неопределенным финалом <...> Так видеть прошлое возможно только тогда, когда стабильность настоящего поставлена под вопрос, а будущее мыслится неопределенным и многовариантным. Собственно говоря, это и есть ситуация разрыва. Идея альтернативности подразумевает, что среди возможных вариантов может повториться и прошлое, а значит, осмысление его как опыта приобретает значение и культурную ценность» [28. C. 190].
Таким образом, постметафизическая философия заставляет пересматривать традиционное поле проблем философии истории и способствует появлению новых интерпретаций проблемы ценностей исторического сознания. Однако преодоление тотализирующе- го мышления в постметафизической философии и ценностный плюрализм отнюдь не означают невозможность концептуализации проблемы ценностей исторического сознания, а также определенной классификации данных ценностей. Огромную роль в этой связи приобретает «практический поворот» в социально-гуманитарном знании, открывающий определенные перспективы перед праксиологическим пониманием ценностей исторического сознания.
В данной работе были использованы идеи культурно-исторической теории и деятельностного подхода, не потерявшие актуальности в современной философии. Ценностная сторона исторического сознания развертывается в контексте целей деятельности, обусловливающих ценностное отношение человека к прошлому, в контексте средств оценивания и результатов данного ценностного отношения. Именно ценности выступают интегральным основанием исторического сознания, поскольку само историческое сознание является в первую очередь приданием значения (смысла) опыту изменений во времени. Являясь формой проявления исторической идентичности и результатом практик, интерпретации ценности исторического сознания отражают наиболее базовые ожидания человека и общества в процессе формирования им культурного единства времени и определенной конфигурации прошлого, настоящего и будущего. Ориентиром для классификации ценностей исторического сознания выступают способы деятельности по отношению к прошлому в исторической культуре. Именно она задает особенности и характер взаимодействия ценностных систем, их иерархию, а также выступает средой их динамики. Среди всего многообразия ценностей исторического сознания наиболее фундаментальными являются следующие ценности: историческая истина как ценность, эстетическая красота, историческая справедливость и историческая ответственность. Вместе с тем, несмотря на факт взаимовлияния данных ценностей друг на друга, было бы существенным упрощением утверждать о возможностях их синтеза. Более перспективным представляется изучения форматов их взаимодействия и тех конфигураций, которые формируются в результате трансформации общественно-политических и культурных контекстов передачи опыта прошлого.
ЛИТЕРАТУРА
1. Кимелев Ю.А. Западная философия истории на рубеже XX-XXI вв. : аналитический обзор. М., 2009.
2. Фурс В.Н. Философия незавершенного модерна Юргена Хабермаса. Минск : ЗАО «Экономпресс», 2000.
3. Wyschogrod E. An Ethics of Remembering. History, Heterology, and the nameless others. Chicago ; London : The University of Chicago Press,
1998. 281 p.
4. The Ethics of History / ed. by David Carr, Thomas R. Flynn, Rudolf A. Makkreel. Evanston, Illinois, Northwestern University Press, 2004.
5. Marcus J.T. Sub specie historiae. Essays in the manifestation of historical and moral consciousness. London ; Toronto : Associated University
Presses, 1980. 314 p.
6. Борисов Е., Инишев И., Фурс В. Практический поворот в постметафизической философии. Вильнюс : ЕГУ, 2008. Т. 1. 212 с.
7. Stern J.D. The Practical Turn // The Blackwell Guide to the Philosophy of the Social Sciences. Oxford, 2003. P. 185-207.
8. Волков В.В., Хархордин О.В. Теория практик. СПб., 2008.
9. Rubinstein D. Marx and Wittgenstein. Social Praxis and Social Explanation. London, 1981.
10. The Practical Essence of the Man. The «Activity Approach» in Late Soviet Philosophy / ed. by Andrey Maidansky, Vesa Ottinen. Leiden : Brill, 2016.
11. Лекторский В.А. О теориях деятельности: диалог о том, чем они богаты и чего в них не достает : беседа В.А. Лекторского и Л. Гараи // Вопросы философии. 2015. № 2.
12. Кондрашов П.Н. Философия праксиса Карла Маркса // Вопросы философии. 2016. № 10.
13. Кондрашов П.Н. Праксиологическое понимание жизненных ценностей // Социум и власть. 2015. № 6 (56).
14. Кондрашов П.Н. Деятельностное понимание ценностей // Ценности и нормы в потоке времени. VI Международная научная конференция. Курган, 9-10 апреля 2015 г. Курган : Изд-во Курган. гос. ун-та, 2015.
15. Любутин К.Н. Ценностное отношение // Двадцать лекций по философии : учеб. пособие. Екатеринбург : Банк культурной информации, 2002.
16. Рюзен Й. Кризис травма и идентичность // Цепь времен: проблемы исторического сознания. М. : ИВИ РАН, 2005.
17. Ракитов А.И. Историческое познание: системно-гносеологический подход. М. : Политиздат, 1982.
18. Линченко А.А. Интерпретация и целостность исторического сознания // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Сер. Общественные науки. 2009. № 2 (150). С.14-18.
19. Rьsen J. Geschichte im Kulturprozess. Cologne, Bцhlau Verlag, 2002. 298 s.
20. Woolf D. The Social Circulation of the Past: English Historical Culture 1500-1730. Oxford : Oxford University Press, 2003. 421 p.
21. Rьsen J. Historik. Theorie der Geschichtswissenschaft. Kцln ; Weimar, Wien : Bцhlau, 2013. 322 s.
22. Липский Б.И. Практическая природа истины. Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1988.
23. Выжлецов Г.П. Истина и ценность // Практики признания истины : сб. ст., посвященный 65-летию д-ра филос. наук, проф. Бориса Ивановича Липского. СПб. : Изд-во СПб. ун-та, 2011.
24. Гулыга А.В. Эстетика истории. М. : Наука, 1979.
25. Рачков П.А. Правда-справедливость // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. 2006. № 1.
26. Историческая ответственность : учеб. пособие / И.В. Красавин и др.; под общ. ред. канд. филос. наук Д.А. Томильцевой. Екатеринбург : ООО Изд-во «Деловая книга», 2016.
27. Rьsen J. Criteria of Historical Judgement // Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology: Chinese Historiography and Historical Culture from a New Comparative Perspective (Leiden Series in Comparative Historiography). Leiden : Brill, 2009.
28. Сыров В.Н. В каком историческом сознании мы нуждаемся: к методологии подхода и практике использования // Вестник Томского государственного университета. История. 2013. № 1 (21). С. 183-190.
REFERENCES
1. Kimelev, Yu.A. (2009) Zapadnaya filosofiya istorii na rubezhe XX-XXI vv.: analiticheskiy obzor [Western philosophy of history at the turn of the 21st century: analytical review]. Moscow: ISISS RAS.
2. Furs, V.N. (2000) Filosofiya nezavershennogo moderna Yurgena Khabermasa [The philosophy of the unfinished modern of Jьrgen Habermas]. Minsk: ZAO “Ekonompress”.
3. Wyschogrod, E. (1998) An Ethics of Remembering. History, Heterology, and the nameless others. Chicago; London: The University of Chicago Press.
4. Carr, D., Flynn, T.R. & Makkreel, R.A. (eds) (2004) The Ethics of History. Evanston, Illinois, Northwestern University Press.
5. Marcus, J.T. (1980) Sub specie historiae. Essays in the manifestation of historical and moral consciousness. London; Toronto: Associated University Presses.
6. Borisov, E., Inishev, I. & Furs, V. (2008) Prakticheskiy povorot v postmetafizicheskoy filosofii [Practical turn in post-metaphysical philosophy]. Vol. 1. Vilnius: EGU.
7. Stern, J.D. (2003) The Practical Turn. In: Turner, S. & Roth, P. (eds) The Blackwell Guide to the Philosophy of the Social Sciences. Oxford: Blackwell.
8. Volkov, V.V. & Kharkhordin, O.V. (2008) Teoriya praktik [Theory of practices]. St. Petersburg: European University at St. Petersburg.
9. Rubinstein, D. (1981) Marx and Wittgenstein. Social Praxis and Social Explanation. London: Routledge & Kegan Paul.
10. Maidansky, A. & Ottinen, V. (eds) (2016) The Practical Essence of the Man. The "Activity Approach ” in Late Soviet Philosophy. Leiden: Brill.
11. Lektorskiy, V.A. & Garai, L. (2015) On Activity Theories: a dialogue about what is their richness and their deficiency. Voprosy filosofii - Problems of Philosophy. 2. pp. 25-37. (In Russian).
12. Kondrashov, P.N. (2016) Karl Marx's Philosophy of Praxis. Voprosy filosofii - Problems of Philosophy. 10. pp. 69-80. (In Russian).
13. Kondrashov, P.N. (2015) Praxeological understanding of life value. Sotsium i vlast' - Society and Power. 6 (56) (In Russian).
14. Kondrashov, P.N. (2015) [Understanding values through activities]. Tsennosti i normy v potoke vremeni [Values and norms in the flow of time]. Proceedings of the VI International Conference. Kurgan. 9-10 April 2015. Kurgan: Kurgan State University. (In Russian).
15. Lyubutin, K.N. (2002) Tsennostnoe otnoshenie [Value attitude]. In: Gribakin, A.V. et al. (eds) Dvadtsat' lektsiypo filosofii [Twenty lectures on philosophy]. Yekaterinburg: Bank kul'turnoy informatsii.
16. Rьsen, J. (2005) Krizis, travma i identichnost' [Crisis, trauma and identity]. Translated from English. In: Repina, L.P. (ed.) Tsep' vremen: problemy istoricheskogo soznaniya [Chain of times: problems of historical consciousness]. Moscow: IWH RAS.
17. Rakitov, A.I. (1982) Istoricheskoe poznanie: sistemno-gnoseologicheskiy podkhod [Historical knowledge: a system-gnoseological approach]. Moscow: Politizdat.
18. Linchenko, A.A. (2009) The interpretation and the integrity of historical consciousness. Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Severo- Kavkazskiy region. Ser. Obshchestvennye nauki. 2 (150). pp. 14-18. (In Russian).
19. Rьsen, J. (2002) Geschichte im Kulturprozess. Cologne: Bцhlau Verlag.
20. Woolf, D. (2003) The Social Circulation of the Past: English Historical Culture 1500-1730. Oxford: Oxford University Press.
21. Rьsen, J. (2013) Historik. Theorie der Geschichtswissenschaft. Kцln; Weimar, Wien: Bцhlau.
22. Lipskiy, B.I. (1988) Prakticheskayapriroda istiny [The practical nature of truth]. Leningrad: Leningrad State University.
23. Vyzhletsov, G.P. (2011) Istina i tsennost' [Truth and value]. In: Savchuk, V.V. et al. (eds) Praktikipriznaniya istiny: sb. st., posvyashchennyy 65-letiyu d-ra filos. nauk, prof. Borisa Ivanovicha Lipskogo [Practices of truth recognition: Collection of articles dedicated to the 65th anniversary of Dr. of Philosophy, Prof. Boris Lipsky]. St. Petersburg: St. Petersburg State University.
24. Gulyga, A.V. (1979) Estetika istorii [The aesthetics of history]. Moscow: Nauka.
25. Rachkov, P.A. (2006) Pravda-spravedlivost' [Truth-Justice]. VestnikMoskovskogo universiteta. Ser. 7. Filosofiya - Bulletin of Moscow University. Ser. 7. Philosophy. 1.
26. Tomil'tseva, D.A. (ed.) (2016) Istoricheskaya otvetstvennost' [Historical responsibility]. Yekaterinburg: Delovaya kniga.
27. Rьsen, J. (2009) Criteria of Historical Judgement. In: Schmidt-Glintzer, H. (ed.) Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology: Chinese Historiography and Historical Culture from a New Comparative Perspective (Leiden Series in Comparative Historiography). Leiden: Brill.
28. Syrov, V.N. (2013) What historical consciousness do we need: On the methodology of the approach and practice of use. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriya - Tomsk State University Journal of History. 1 (21). pp. 183-190. (In Russian).