Следует отметить еще одну проблему - связь истории психологии с реальной жизнью: может ли современный человек руководствоваться какими-либо психологическими идеями прошлого в настоящем? На первом занятии часть студентов убеждены, что проблемы, ценности и взгляды людей прошлого не имеют прямого отношения к их жизни в XXI в. Поэтому в работе со студентами ставлю задачу рассмотреть процесс филиации (преемственности) психологических идей в русской психологии: предметные области психологического познания, психологические идеи, способы психологического воздействия, зародившиеся в период русского средневековья, сыгравшие свою историческую роль в дальнейшем развитии психологической мысли в нашей стране. Особо следует подчеркнуть преемственность центральной идеи в отечественной психологической мысли - проблема человека как целостного духовного существа. С этой целью важно познакомить студентов с современными подходами в психологии: в настоящее время для российских психологов (Б.С. Братусь, Ф.Е. Василюк, М.И. Воловикова, А. Гостев, М.Я. Дворецкая, В.А. Елисеев, В.И. В.А. Мазилов, Слободчиков, Д. Шадриков, Л.Ф. Шеховцова и др.) человек, его душа, душевная жизнь, внутренний мир человека становятся одной из центральных психологических проблем. В работах этих ученых подчеркивается необходимость вернуть в психологию понятие «душа» взамен понятия «психические явления», так как психология должна давать человеку понимание целостности своей личности и смысла своей жизни, а это может предложить только наука о душе.
В недавно изданной монографии Владимира Дмитриевича Шадрикова «Возвращение души: Теоретические основания и методология психологической науки», которая позволяет по-новому взглянуть на перспективы психологической науки, автор подчеркивает, что «забытые вместе с психологией сознания мысль и душа человека вновь должны стать одним из важнейших предметов научного изучения в психологии» (Шадриков, 2021: 27).
Интерес для студентов представляет и работа Бориса Сергеевича Братуся «Русская, советская, российская психология», рассматривающего путь развития отечественной психологии через три подхода: гуманитарная психология, нравственная психология, христианская психология (Братусь, 2000).
Чтобы связать историю психологии с реальной жизнью предлагаю студентам ответить на следующие вопросы: каков образ идеального человека в данной концепции? Каковы смысл и цель жизни человека? Возможно или нет познание внутреннего мира человека? Если да, то какими способами? Каково место истории психологии в формировании человека будущего?
В заключение хотела бы высказать убеждение о необходимости популяризации историко-психологического знания, истории отечественной психологии в средствах массовой информации. Необходимо лоббировать научно-познавательную программу на центральном телевидении о выдающихся ученых, в числе которых были бы представлены отечественные психологи, зародившие гуманистическую традицию русской психологической науки.
Список литературы
1. Ананьев Б.Г. (1947) Очерки истории русской психологии XVIII и XIX веков. М.: Госполитиздат. 168 с.
2. Братусь Б.С. (2000) Русская, советская, российская психология. М.: Московский психолого-социальный институт: Флинта. 88 с.
3. Клыпа О.В. (2015) Психологические воззрения в культуре Древней Руси. Петрозаводск: ПетрГУ 272 с.
4. Клыпа О.В. (2017) Генезис русской психологической мысли в средневековый период: дис...докт. психол. наук: 23.11.17. М. 374 с.
5. Кольцова В.А. (2008) История психологии: проблемы методологии. М.: ИП РАН. 510 с.
6. Соколов М.В. (1963) Очерки истории психологических воззрений в России в XI-XVIII веках. М.: АПН РСФСР. 419 с.
7. Федоров А.Э., Метелев С.Е., Соловьев А.А., Шлякова Е.В. (2012) Компетент- ностный подход в образовательном процессе. Омск: Омскбланкиздат. 210 с.
8. Шадриков В.Д. (2021) Возвращение души: Теоретические основания и методология психологической науки. М.: ИП РАН. 210 с.