9) Исторические материалы азербайджанской литературы. В 2 т. Баку: 1925, 1926 [1, с. 3].
Тот факт, что подавляющее большинство материалов прямо или косвенно принадлежит Бадисаба ханум, супруге Фиридун бека Кочарли и среди большого количества фотографий, отражающих деятельность Бадисаба ханум, есть лишь несколько фотографий Фиридун бека Кочарли, свидетельствует о том, что фактически архив составлен из материалов, собранных Бадисаба ханум Кочарли, одной из самых интеллигентных и патриотичных женщин своего времени. Бади - саба ханум неустанно трудилась и в этом благотворном деле ей активно помогал ее муж. Первый серьезный благотворительный шаг, предпринятый г-жой Бадисабой в области народного образования после установления Советской власти в Азербайджане, связан с ее помощью вновь созданным народным школам.
Известный интеллектуал и ученый своего времени, Бадисаба ханум, исследуя первоначальный вариант архива, составила список всех архивных материалов Фиридун бека. Ф. Агазаде также имел возможность составить библиографию своего учителя и написал об этом в биографии Кочарли. Говоря о книге Фиридун-бека по истории азербайджанской литературы, Ф. Агазаде пишет: «У Фиридун-бека не было детей, но это было больше, чем родное дитя. Если бы покойный Фиридун-бей знал при жизни, что его брошенный в колодцы труд будет опубликован в Советском Азербайджане, он, конечно, не пережил бы ни одного из вышеперечисленных страданий. Сегодня эту работу реализовали Советы. Конечно, душа Фиридун-бея счастлива и ликует». Здесь автору пришлось «петь гимн» Советскому Азербайджану, поскольку именно в этой республике была издана книга Фиридун-бея, хоть и не с искренней заботой, но просто правительство было вынуждено это сделать. Ведь в то время в школах попросту не было другого учебника по истории литературы. Этот «советский Азербайджан» в первые же дни своей «славной истории» расстрелял Фиридун-бея, объявив его «врагом народа». Незадолго же до этого «советский Азербайджан» разгромил личный архив Фиридун-бея [1, с. 4].
Глядя на список, видно, что здесь находится 24 письма А.О. Черняевского, 2 письма Наримана Нариманова, 22 письма Джалила Мамедку - лизаде, автобиография и 27 писем Аббаса Сах - хата, 3 письма Мирзы Алекпера Сабира, 11 писем Исмаил бека Гаспринского, 5 письма Ахмед бека Агаева, 23 письма Омара Фаига Неманзаде, 6 писем Юсифа Вазира Чеменземинли, 5 писем Абдуррахим бека Хагвердиева, 4 письма Наджафа бека Везирова, 7 писем Гусейна эфенди Гаибова, 24 письма Абдуллы Шаига, 5 письма Алимар - дан бека Топчубашева, 3 письма Самойловича, 10 писем Фархада Агаева, 24 письма Абдуллы Шаига, 17 писем Салмана Мумтаза, 14 писем Узеира Гаджибекова, 4 письма Гусейна Джавида, 4 письма Сеида Гусейна, 4 письма Рашид бека Эфендиева, 78 писем Султана Меджида Ганизаде, письма от Мамед Эмина Расулзаде, Гашима бек Везирова, Ахмеда Алибаева, Ахмед ага Гаибов Сабри, Рашид бека Ахундова, Мамед Таги Сидги, Мирза Хасан аль-Кадари, Махмуда Махмудбе - кова, Гафур Рашада, Джейхуна Гаджибекова… Работы о жизни и творчестве азербайджанских поэтов, стихи, сказки и былины, этнографические и фольклорные образцы, всего более 500 наименований - были попросту уничтожены. Сын Раджаба Эфендиева, выпускник Горийской семинарии, крупный ученый Азиз Эфендизаде вспоминает: «Письма Фиридун-бека моему отцу были бесчисленны. Он защитил их и в годы репрессий. Как-то летом 1950 года я увидел отца, сидящего на низкой табуретке с медным подносом рядом. Он взял несколько бумаг из лежащих рядом с ним папок, прочел их, сложил их одну за другой на поднос и поджег спичкой [1, с. 8].
Такой же была судьба не только писем и статей видных интеллектуалов, но и других документов, хранившихся в личном архиве Фирудин бея. Ф.А. Сеидов пишет, что еще в 1918 г. судьба Горий - ской семинарии зависела от Ф. Кочарли. Только он мог решить, где ее обосновать заново, поскольку Фиридун-бей, с одной стороны, был последним инспектором азербайджанского отдела, с другой стороны, все оборудование семинара оставалось под его присмотром. Позже Ф. Кочарли удалось собрать в Казахской учительской семинарии такую сильную базу, что заложенная здесь традиция была заложена на долгие годы. Документы из архивов той семинарии в архиве Фиридун-бея, к сожалению, из застенков НКВД не вернулись. Однако позднее в письме представителя Министерства просвещения Азербайджанской ССР Д. Алескерова на имя Бадисаба ханум, написанном на русском языке, высказывалась надежда на то, что она поможет восстановить историю Газах - ской семинарии…
В воспоминаниях о своем друге в 1958 году Абдулла Шаиг сослался на книгу «Исторические материалы азербайджанской литературы» и отметил следующее: «Как известно, это произведение Ф. Кочарли не охватывает творчества азербайджанских писателей ХХ века. В то время в Манглиси Ф. Кочарли сказал мне, что пишет специальный труд о нашей литературе ХХ века, и познакомил меня с некоторыми примерами из подготовленных частей этого труда. Однако после смерти автора, к сожалению, никто из нас не знает, каковы были рукописи этого произведения [1, с. 11].
О письмах в фонде. Письма составляют важную часть архива Фиридун бека Кочарли. Учитывая, что абсолютное большинство писем изначального фонда архива было уничтожено, ясно, что сохранившиеся материалы отражают очень малую часть переписки Фиридун-бея. Анализируя адреса, следует признать, что социальная и научная ценность уничтоженных писем, вероятно, намного выше. Сохранившиеся в архивах тексты писем, написанные на небольших клочках бумаги и открытках, имеют более личное значение.
Выдающийся педагог Мехдихан Векилов отмечает в своих воспоминаниях, что Ф. Кочарли был ученым-патриотом, любившим свою родину, народ и язык. Фиридун-бек, до конца жизни не имевший детей, всю свою любовь, привязанность и доброту, надежды и мечты отдавал азербайджанским детям, обучавшимся в семинарии, и его переписка подтверждает эту мысль. В письме от 17 мая 1920 г., отправленном г-же Бадисабе из тюрьмы за несколько дней до своей смерти, мы видим, что даже в самые трудные минуты своей жизни учитель не забывала своих коллеги учеников и приветствовал их. В том же письме к Бадисаба он просил, чтобы она не очень по нему скучала, поскольку с каждым человеком может случиться все, что угодно. Из его последних фраз видно, что Фиридун бек надеялся, что скоро все наладится, он не представлял, что его печальная участь уже близка. [1, с. 13]. Из этой записи ясно, что один из ярчайших представителей азербайджанской интеллигенции Фиридун бек Кочарли шел под меч палача со словами честности и правдивости [1, с. 15].
Выводы. В целом, собрание изданий о наследии Фиридун бека Кочарли в фондах библиотеки служит не только обогащению библиотечных фондов, но и сохранению наследия Ф. Кочарли для будущих поколений. Наследие Ф. Кочарли живет как постоянно развивающееся учение и всегда дает толчок к дальнейшему обогащению национальных и духовных ценностей.
Список литературы
кочарли детский библиотека
1. Adilov M. On soz ovozi. Firidun bay Kbqarlinin.saxsi arxivi. Baki: Nurlan, 2006, 280+28 s. Tokrar nosri, s. 2-15 (на азербайджанском языке).
2. Firidun boy Kocorlinin soxsi arxivi. Baki: 2006. 280 s. (на азербайджанском языке).
3. F. Kogorli adina Respublika Usaq Kitabxanasinin toplu hesabatlari. Baki: 2022
4. Hosonov M. Kitabxana fondunun yaranmasi, formalasmasi vo idaro edilmosi. Baki: Baki Universiteti nosriyyati, 2004. 143 s. (на азербайджанском языке)
5. Xolofov A.A. Kitabxana fondu umumbosori sorvotin mocmusudur. Kitabxanaqiliq va informasiya:jurnal. 2011, №2 (5). S. 7-16 (на азербайджанском языке).
6. Xolofov A. Kitabxanasunasliga giris. Baki: Baki Universiteti nosriyyati, 2001. 398 s. (на азербайджанском языке).
7. ismayilova X. Milli kitabxananin fondlarinin inkisafi tarixindon. Azorbaycan Milli Kitabxanasi - 90: moqalolor mocmuosi / bas red. vo burax. mosul K. Tahirov; red. A. Abdullayeva. Azorbaycan Milli Kitabxanasi. Baki: 2013. 152 s., s. 102 (на азербайджанском языке).
8. Axundov M.F. adina Azorbaycan Milli kitabxanasinin hesabatlari. Baki: 2022 (на азербайджанском языке).
9. Sadiqova S.A.K. Kocorli adina Respublika Dovlot Usaq Kitabxanasinin metodiki vo biblioqrafik materiallari: (196501995). Baki: Elnur- P firmasi, 1999. 152 s. (на азербайджанском языке).
10. Басов С.А. Библиотека в контексте цивилизации и культуры. Библиотековедение, 2010, №1, с. 26 (на русском языке).
11. Azorbaycan milli kitabxanasi // http://anl.az/new / (на азербайджанском языке)
12. Firidun boy Kocorli adina Respublika Usaq Kitabxanasi. URL: https://www.clb.az/ (на азербайджанском языке)