Статья: Религиозные организации Сибирского федерального округа

Религиозные организации Сибирского федерального округа: территориальное распределение

В.Г. Сараев, П.Л. Попов, А.А. Черенев

Институт географии им. В. Б. Сочавы СО РАН, г. Иркутск

Аннотация

Характеризуется распределение религиозных организаций Сибирского федерального округа по регионам и типам населенных пунктов на начало 2016 г. Первое место по количеству организаций занимает православие (54,7 % всех религиозных организаций), представленное, главным образом, Русской православной церковью (53,3 %). Затем следуют протестантизм (24 %), мусульманство (6,2 %), буддизм (5,4 %), Свидетели Иеговы (3,0 %), католицизм (2,6 %), шаманизм (1,0 %). Число организаций каждой из других конфессий (около 30 %) не превышает 0,1 %. Отмечаются связи конфессий с этносами. В городских поселениях находится большая часть религиозных организаций, однако на душу населения их больше в сельских поселениях. К основным конфессиональным инновациям округа можно отнести широкое распространение организаций различных протестантских деноминаций, организаций Свидетелей Иеговы, организаций буддизма, относящихся к западной ветви школы Карма Кагью (Алмазный путь), а также развитие неошаманизма.

Ключевые слова: Сибирский федеральный округ, регион, этнос, городские поселения, сельские поселения, конфессии, религиозные организации, православие, протестантизм, мусульманство, буддизм, иеговизм, католицизм, шаманизм.

религиозный конфессия этнос сибирский регион

Одним из главнейших факторов, оказывающих воздействие на религии, а также на государственно-конфессиональные и межконфессиональные отношения, является территориальный. Это определяет актуальность исследований размещения религиозных организаций различных конфессий, в том числе, в зависимости от расселенческой структуры. Последняя обладает большой инерционностью. Ее основными элементами в России являются сельские и городские поселения. Особое значение имеют административные центры регионов.

Религиозные организации оказывают заметное воздействие на все стороны жизни населения поселений, его консолидацию, культуру, образование и т. д. Соответственно, знания об их размещении способствуют комплексному представлению о территориальных сообществах и позволяют более обоснованно осуществлять управление социально-экономическим развитием поселений. Значение таких знаний об округах и регионах России возросло в наше время - период становления постсоветского конфессионального пространства.

Целью статьи явилось изучение современного территориального распределения религиозных организаций в Сибирском федеральном округе (СФО).

СФО образован Указом Президента Российской Федерации от 13 мая 2000 г. Площадь его территории - 5,1 млн кв. км (30 % территории России). На начало 2016 г. в округе постоянно проживали 19,3 млн человек (13,2 % численности населения России) около 180 национальностей. Преобладало городское население (72,8 %) [9; 16; 21]. Количество действующих религиозных организаций составляло 2,6 тыс. [8] - 9,4 % от всех религиозных организаций России. На 100 тыс. населения приходилось 14 организаций (в РФ - 19 организаций).

В советские времена исповедание в России всех религий подавлялось. Поэтому почти все существующие в современный период религиозные организации в СФО, как и во всей России, были созданы после политических реформ 80-90-х гг. XIX в. [8]. Все они имеют одинаковые права [22].

В настоящее время рост числа религиозных организаций продолжается. В большинстве регионов СФО его скорости сходны и превышают таковую в целом по России. В период с 2011 по 2015 г. количество организаций, приходящихся на 100 тыс. населения СФО, увеличилось в 1,2 раза, а в целом по России - в 1,1 раза. Так, в СФО на 100 тыс. населения в 2011 г. приходилось 11,3 организации; в 2012 г. - 12,2; в 2013 г. - 12,8; в 2014 г. - 13,3; в 2015 г. - 13,7, соответственно в эти же годы в РФ - 16,8; 17,5; 18,1; 18,8; 18,9.

Большинство религиозных организаций СФО располагается в городских поселениях. Однако для сельских поселений, по сравнению с городскими, величины отношений общего количества религиозных организаций, находящихся в них, к численности их населения обычно выше (рис. 1).

Рис. 1. Количество религиозных организаций на 100 тыс. населения в городских и сельских поселениях регионов СФО. 1 - в целом по региону, 2 - административные центры регионов, 3 - городские поселения, 4 - сельские поселения

По общему числу местных религиозных организаций (347) лидирует Кемеровская область, минимально их количество (53) - в Республике Алтай. В расчете на 100 тыс. населения максимальное (27) количество организаций наблюдается в Республике Тыва, минимальное (8) - в Новосибирской области (рис. 2).

Рис. 2. Количество религиозных организаций в регионах СФО на 100 тыс. населения. 1 - православие, 2 - протестантизм, 3 - ислам, 4 - буддизм, 5 - иеговизм, 6 - католицизм, 7 - шаманизм, 8 - проч.

Многонациональное округа в значительной мере определяет разнообразие конфессиональной принадлежности местных религиозных организаций. Они относятся к 35 конфессиям (всего в РФ около 70 конфессий).

Минимально конфессиональное разнообразие организаций в Республиках Алтай и Тыва (присутствуют организации, относящиеся к 7 и 9 конфессиям), максимально - в Омской и Новосибирской областях (к 22 конфессиям). Это корреспондирует с разнообразием этнического состава населения этих регионов [9]. Следует упомянуть, что в социокультурном развитии Сибири этнокон- фессиональные факторы имели и имеют огромное значение [6].

К православию относятся 54,7 % всех религиозных организаций округа, в том числе к Русской православной церкви (РПЦ) - 53,3 % (в РФ соответственно 59,8 % и 58,7 %). Протестантскими являются 24,0 % организаций (в РФ - 15,7 %), исламскими - 6,2 % (в РФ - 18,8 %), буддистскими - 5,4 % (в РФ - 1,0 %). Доля организаций иеговизма составляет 3,0 %, католицизма - 2,6 %, шаманизма - 1,0 % (в РФ соответственно 1,5; 1,0 и 0,1 %). Количество организаций каждой из других религий в общем числе религиозных организаций не превышает 0,1 %.

В сельских поселениях в расчете на 100 тыс. населения количество религиозных организаций православия, мусульманства, буддизма во всех регионах СФО выше, чем в городских (табл.), а протестантизма, иеговизма, католицизма, шаманизма наоборот.

Таблица

Количество религиозных организаций в регионах СФО на 100 тыс. населения [9]

Православие. Его организации преобладают во всех регионах СФО, за исключением Республики Тыва, где оно всегда имело второстепенное значение. На начало 2016 г. в округе были зарегистрированы 1408 местных организаций и 33 монастыря РПЦ, 15 местных организаций Русской православной старообрядческой церкви, 9 - Русской древлеправославной церкви, 1 - Российской православной кафолической церкви, 3 - Истинно-православной церкви, 8 - Апостольской православной церкви, 3 - Православной церкви Божией Матери Державной.

В христианских церквях низшей церковно-административной единицей является приход - религиозная община, состоящая из прихожан, проживающих в пределах определенной территории, и священников, объединенных при храме. Организации РПЦ нередко включают в себя несколько приходов.

В сельских поселениях всех регионов количество организаций РПЦ в расчете на 100 тыс. населения значительно выше, чем в городских. Особенно велики эти различия в Республике Хакасия и в Томской области (см. табл.). В последние годы в сельских поселениях отмечается и максимальный рост их числа.

Централизованными организациями - основными единицами территориального управления - являются епархии [17]. Они действуют в нескольких муниципальных районах и входят в состав митрополий, действующих в пределах одного региона.

Протестантизм. Распространение протестантизма в Сибири в прошлом определялось ссылкой сюда носителей этой веры. В досоветское время во многих ее крупных городах существовали протестантские общины, имеющие храмы.

В постсоветское время быстрый рост числа его организаций во всех регионах России был обусловлен, прежде всего, интенсивной деятельностью западных миссионеров [12]. В Иркутской области в начале 2000-х гг. (до 2007 г.) количество протестантских организаций даже превышало количество православных [19]. Большинство их прихожан (0,2 % от всего населения [1]) являются активными верующими.

На начало 2016 г. протестантизм в СФО был представлен 9 деноминациями: Христиане веры евангельской (339 местных организаций), Евангельские христиане-баптисты (135), Адвентисты седьмого дня (61), Евангельские христиане (56), Лютеране (39), Пресвитерианская церковь (10), Церковь полного Евангелия (1), Методистская церковь (1 местная организация). Местные протестантские организации юридически автономны и самоуправляемы. Обычно они являются добровольными членами объединений, в том числе межцерковных, различного уровня [12; 18]. Координация их действий часто осуществляется из-за рубежа.

В пересчете к численности населения наибольшее количество протестантских организаций отмечается в республиках Бурятия, Тыва, Алтай. Подавляющая их часть находится в городских поселениях. Характерна их сосредоточенность в административных центрах регионов. В сельских поселениях Республики Тыва и Кемеровской области они вообще не зарегистрированы (табл.). Однако следует отметить, что в сельских поселениях (включая отдаленные) всех регионов СФО имеются филиалы протестантских организаций и религиозные протестантские группы [15]. Состав их прихожан формируется преимущественно из представителей коренного населения, в том числе бурят, тувинцев, шорцев [2; 13]. Используется религиозная литература, переведенная на их язык, который применяется и при богослужениях.

Ислам. На душу населения наибольшее количество мусульманских организаций зарегистрировано в сельских поселениях, территориях коренного проживания этнических мусульман в Республике Алтай, в Омской и Томской областях. Нет их в Республике Тыва, а также в сельских поселениях Забайкальского края и республик Бурятия и Хакасия.

Хотя по числу организаций ислам уступает протестантизму, однако по количеству верующих среди населения регионов СФО он занимает второе место. Значительную долю в общем количестве мусульман имеют лица, являющиеся трудовыми мигрантами [4; 11]. Следует отметить, что в настоящее время ислам выходит за рамки этничности, его все чаще исповедуют представители различных народов, в том числе русские.

Единого органа управления мусульманскими местными организациями нет. Большинство из них входит в составы духовных управлений мусульман (ДУМ) регионального уровня. Некоторые действуют автономно и независимо. Все ДУМы самостоятельно выстраивают отношения между собой и с властями. Органом, координирующим их деятельность, является Совет муфтиев России [14].

Буддизм появился в Сибири в XVIII в. Его привнесли сюда монгольские и тибетские ламы. Обычно он существует в симбиозе с шаманизмом. Максимально его организации распространены в республиках Бурятия и Тыва, а также в Агинском Бурятском автономном округе Забайкальского края. Буддизм исповедуется преимущественно бурятами и тувинцами, однако все больше и лицами, относящимися к другим народам России, в том числе русскими.

Большинство организаций относится к тибетскому буддизму. Исторически преобладает школа Гелуг. Ее приверженцы активно взаимодействуют с зарубежными буддистскими организациями. Обычным для них является обучение буддизму в монгольских и тибетских дацанах.