1937 ГОД В ИСТОРИИ РУССКОЙ ПРАВослАВНОЙ ЦЕРКВИ |
21 |
раженческую агитацию. Доказывал, что в предстоящей войне фашистских стран с Советским Союзом
необходимо помогать фашистам. Утверждал, что фашисты победят Советский Союз. Восхвалял жизнь царской России. Выступал против колхозного строительства. Распространял контрреволюционную
клевету на Сталинскую Конституцию»2О. Следует отметить, что подобные, полностью сфабрикованные
обвинения в поддержке фашистов или участии в фашистских заговорах, как и в шпионаже в пользу
различных иностранных разведок, были наиболее типичными для «большого террора» 1937-1938 п.
10 марта 1938 г. Тройка Управления НКВД по Ленинградской области приговорила архимандрита к высшей мере наказания, 12 марта он был расстрелян и похоронен на Левашовской пустоши. В 1989 г.
следственное дело было признано полностью сфабрикованным, и о. Антония реабилитировали21.
В 1937-1938 п. не фабриковались такие массовые церковные следственные дела, как в прежние
годы, обвиняемым в основном выносили приговоры В составе небольших групп или в индивидуальном порядке. При этом репрессиям уже активно подвергались не только священнослужители Московско
го Патриархата, но и обновленцы. Правда, на территории Ленинградской области (включавшей тогда
нынешние Новгородскую и Псковскую области) органы НКВД иногда создавали церковные дела, по которым проходили несколько десятков обвиняемых.
По одному из таких дел, в частности, были осуждены два члена Александро-Невского братства - Екатерина Ивановна Арская и Кира Ивановна Оболенская, причисленные к лику святых Русской Пра
вославной Церковью 8 мая 2003 Г., вместе с руководителем братства священномучеником архимандри
том Львом (Егоровым). Обе они после отбытия лагерного срока заключения поселились в г. Боровичи (ныне Новгородская обл.), так как проживание в Ленинграде было запрешено. Боровичи тогда явля лись местом ссылки многих священнослужителей и церковных активистов-мирян северной столицы. Все эти лица, в том числе Екатерина Арская и Кира Оболенская, вместе с духовенством Боровичей
были арестованы осенью 1937 г. (всего около 60 человек) и объявлены состоящими в контрреволюци онной организации. Арестованные подвергались многочасовым допросам и пыткам, которые смогли выдержать только две женщины - Екатерина Арская и Кира Оболенская. Они до конца отрицали свою
вину и отказывалисьдаватьложные показания. 17 декабря 1937 г. обе святые (вместе с еше 50 осужден
ными по Боровичскому делу) бьши расстреляны22.
В сентябре - октябре 1937 г. органы НКВД арестовали в Боровичском районе еще одну большую
группу священнослужителей и мирян - церковных активистов, в том числе известного ленинградского
протоиерея священномученика Викторина Добронравова. По этому делу в общей сложности в Боро
вичскую тюрьму бьш помещен 31 человек, из которых стали «выбивать» признания в антисоветской
деятельности2З. Из 31 арестованного по делу один умер во время следствия, 24 признали вину, а 6, в том
числе о. Викторин, ее категорически отвергли. 4 декабря в Ленинграде бьшо составлено обвинительное
заключение на 30 человек, утвержденное 7 декабря 1937 г. 15 декабря 1937 г. Особая Тройка Управления НКВД по Ленинградской области постановила приroворить о. Викторина и еще 24 человека к высшей мере наказания, а 5 обвиняемых к 10 годам лагерей. Через две недели 28 декабря священника Виктори
на Добронравова и других осужденных расстреляли по месту заключения в тюрьме г. Боровичи24•
В одном из частных собраний сохранился список духовенства Северо-Запада России (нынешних Ленинградской, Новгородской и Псковской областей) на 1 мая 1937 г., подведомственного митрополиту Ленинградскому Алексию (Симанскому). В нем значится 1262 человека, из которых согласно изыскани
ям петербургского историка А. А. Бовкало удалось установить судьбу 885. Из них подавляющее большин
ство - 758 священнослужителей бьши расстреляны, а остальные, как правило, подвергались арестам25•
К 10 июня 1937 г. в Ленинграде осталось 34 открытых православных храма - 25 «тихоновских» (один из них «иосифлянский») И девять обновленческих (один - «живоцерковный»), В которых слу жило соответственно 79 и 43 члена причта. Кроме того, еще 14 церквей действовали в южных пригоро
дах - Петергофе, Пушкине и Колпине26.
К лету же 1941 г. в одной из крупнейших епархий страны - Ленинградской, уцелел лишь 21 неза крытый православный храм, в том числе 13 в Ленинграде и пригородах. В семи городских и пригородных
храмах Московского Патриархата в это время служили 19 членов причта, к ним надо добавить еще одну
20 АУФСБ СПб ло. Ф. арх.-след. дел. Д. П-72384. л. 16.
2IТамже. Л.17-19.
22 Архив Управ.ления Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Новгородской области. Ф. арх.-
след. дел. Д. 1-а/1307. Т. 5. л. 507.
2J TaM же. Д. 1-а/8822. Т. 1. л. 133-136. 24Там же. т. 3. л. 76-77, \01, l\З.
2\См.: БовКШIоА. А. Список духовенства митрополита Ленинградского Алексия (Симанского) 1937 г. //XXI Ежегодная
богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Т. 1. М., 2011 . С. 403-405.
26ЦГА СПб. Ф. 7384. Оп. 33. Д. 69. Л. 1,22-23; Д. 208. Л. 113.
22 ХХIlI ЕЖЕГОДНАЯ БОГОСЛОВСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
церковь Московского Патриархата - храм Спаса Нерукотворного образа в Шувалово, где служил про
тоиерей Александр Мошинский, иосифлянскую церковь Пресвятой Троицы в Лесном - настоятель ие ромонах Павел (Лигор), а также четыре обновленческих храма: Спасо-Преображенский собор, церковь
прп. Серафима Саровского на Серафимовском кладбище, Князь-Владимирскую церковь в Лисьем Носу и храм св. Николая Чудотворца на кладбище в Колпино, которые обслуживали протопресвитер Алексий Абакумов, протоиерей Павел Фруктовский, протоиерей Гавриил Васильев, протоиерей Димитрий Геор гиевский, протоиерей Иоанн Громов, диакон Иоанн Долгинский и диакон Лев Егоровский.
Таким образом, всего к началу Великой Отечественной войны в храмах северной столицы и ее пригородов оставалось 28 официально зарегистрированных священнослужителей, кроме того в городе проживало еще около 30 приписных И заштатных священников. Это было все, что осталось от превы шавшего тысячу человек дореволюционного духовенства Петрограда. Подобные же страшные потери понесло и духовенство Ленинградской области.
Сейчас память о новомучениках в северной столице возрождается. В помещениях церкви иконы Божией Матери «Всех Скорбяших Радость») на Шпалерной улице в 2004 г. был устроен Музей ново мучеников Санкт-Петербургской епархии, часть экспозиции которого посвящена св. Екатерине Ар
ской, дочери ктитора этого храма А. П. Уртьева. день памяти этой новомученицы (17 декабря) стал особым праздником Скорбященской церкви и совершается с торжественностью храмовых дней. При Александро-Невской Лавре воссоздано Александро-Невское братство, в котором особо почитается имя священномученика архимандрита Льва (Егорова). В стенах обители создается и музейная экспози ция, посвященная петербургским новомученикам хх в. Под руководством председателя Комиссии по канонизации новомучеников и подвижников благочестия Санкт-Петербургской епархии протоиерея
Владимира Сорокина подготовлены Синодик и Мартиролог репрессированных за веру, составляется база данных новомучеников и собираются экспонаты для открытия Епархиального музея. С начала 2000-х п. в Санкт-Петербурге прошло несколько церковных выставок, посвященных подвигу новому чеников, а в январе 2010 г. в Санкт-Петербургском отделении Союза художников России была открыта
большая художественная выставка «Мученичество И святость»), научными консультантами которой бы
ли члены Епархиальной комиссии по канонизации новомучеников и подвижников благочестия.