Несомненно, что основной функцией экологической культуры является защита и охрана живой природной среды, характеризующиеся наличием многообразия возможностей, способов и механиз-мов влияния живописи на формирование общественного сознания, в том числе в сфере экологи-ческой культуры. О воздействии искусства можно говорить лишь при соблюдении одного условия: необходимо учитывать и осознавать, что эффективность в данном случае может быть достигнута лишь на эмоциональном уровне. Одновременно стоит отметить, что спустя определенное коли-чество времени уровень влияния также подлежит изменению, например, от эмоциональной состав-ляющей к эстетической, воспитанию осознанности, субъективности проблем, затрагивающих интересы всего человечества.
Научный уровень познания и формирования экологической культуры характеризуется суще-ствованием осознанности, ответственности за собственные действия и поступки в отношении окружающей живой природы. Живопись во всем ее многообразии позволяет отречься от рутин-ности и переносит в мир, созданный творцом. Следовательно, у наблюдателя возникают опре-деленные чувства и эмоции, складывается соответствующее отношение, в том числе, чувство тревожности и заботы о природном мире, оказывающие положительное влияние на разум, фор-мирующие такие элементы, как логика и сознание (Никитина, 2019: 15) .
Общение с живописью выступает в качестве своеобразного помощника развития чувственной и эмоциональной составляющей, способствует формированию благодетельного отношения к живой природе, уважения к ее процессам и явлениям. Пейзажная живопись способствует открытию красоты внутреннего мира, с тем, чтобы человек увидел красоту окружающей природы и сам стремился бы к её созданию (Кравченко, 2003: 25).
С точки зрения психологии данный механизм можно рассматривать как возможность познания происходящих в живом мире процессов на чувственном уровне, который впоследствии приводит к соответствующим умозаключениям. На осознанном уровне наблюдатель понимает, что красота, которую таит в себе природа - под угрозой, и активизируется защитный механизм, а вместе с ним потребность данную красоту сохранить. Многочисленны функции и роль живописи в процессе формирования экологической культуры: это эстетическая, воспитательная, познавательная, коммуникативная, аксиологическая и многие другие функции.
Рассматривая такой важнейший элемент воспитания личности в сфере экологической культуры, как живопись, необходимо отметить, что общение с природой, собственная деятельность искусства, наблюдение за пейзажами способствуют формированию бережного отношения к природе (Плеханов, 2019: 45). Этот процесс более длительный, вместительный и долгосрочный по воздействию, чем экологические призывы, но гораздо более основательный, аргументированный, убедительный и, с этой точки зрения, более эффективный.
Красоту природы, ее привлекательность и любовь к ней описывают в своих картинах худож-ники пейзажного жанра Азербайджана, в частности, такие, как Бахруз Кенгерли, Саттар Бахлул- заде, Ваджиха Самедова, Таир Салахов, Эльмира Шахтахтинская, Тогрул Нариманбеков и другие, работы которых оказывают значимое влияние на формирование экологической культуры.
Бахруз Кенгерли, один из основоположников реалистической живописи в Азербайджане, в своих работах в пейзажном жанре переносил времена года на холст. В произведениях на тему природы художник отразил богатую флору Азербайджана в ее естественности и красоте. Его работы «Водопад», «На закате солнца», «Горный пейзаж», «При свете луны» проникли в память, невозможно отделиться от влияния этих пейзажей в течение длительного времени (Bahruz Kangarli: Album-catalog).
Представляют интерес работы уникального ценителя азербайджанской природы, подарившего азербайджанскому пейзажному искусству бессмертные произведения Саттара Бахлулзаде, картины которого являются духовной встречей человека с окружающим миром. Воспевавший красоту природы С. Бахлулзаде все более активно проникает в живую природу. С этой точки зрения выра-зительны объединенные в неразрывном единстве богатые колоритные детали в каждом из таких его табло, как «Мечта Земли», «Пробуждение», «Слезы Кепеза», «Тутовые деревья» и другие. В «Мечте земли» (1962) изображено находящееся неподалёку от Баку озеро Джейранбатан. Маковое поле вокруг водоёма - чистый домысел мастера. Художник глубоко проникся жаждой одинокого бутона-мака, распознал исконную мечту здешней земли - стать пышным цветником... Обобщив возможность превращения мотива природы в другой мыслящий ресурс, художник заложил основу «философского пейзажа» в изобразительном искусстве Азербайджана (Саттар Бахлулзаде: Художник-сказочник из Баку).
Саттаром Бахлулзаде в своеобразном стиле воссоздан образ Каспия, неотъемлемой части род-ной природы. В его пейзажах, как и в морских изображениях, природа отображена в спокойной и лирической манере. Табло С. Бахлулзаде «Красота Каспия» (1961) - одно из самых красивых произведений азербайджанской живописи, посвященных Каспию. В произведении художник создал чрезвычайно поэтичный индустриальный пейзаж. Птицы, олицетворяющие голубизну моря, вносят в табло свою особую лирическую нотку. Как и «Красота Каспия», в романтическом духе выполнена и другая картина художника - «Каспийские вечера» (1959) (Салимли, 2009: 8).
Основную линию цикла картин С. Бахлул- заде составляет воспевание родной земли как символа красоты, среди которых: «Виноградники Шамахи», «Водопады села Лаза», «Древние Шамахи», «Бильге», «Цветущие деревья», «Гянджинские чинары», «Цветущее миндальное дерево» и другие (Мурадлы).
Другой видный представитель пейзажной живописи Азербайджана Таир Салахов в натюрморте «Гладиолус» на фоне серого дома как символ радости изображает яркие цветы, которые показаны им под золотыми лучами солнца. А в другой его работе «Резервуарный парк» (1959) пейзаж драматичен. Здесь художник одну жизненную ситуацию, может, и событие, находя подходящие средства выражения, превращает в произведение искусства. Смысл этого изображения можно комментировать как лишение человека своего места в природе в результате промышленного прогресса. При этом неживые серые кубики резервуаров и вытесненный на край картины человек изображаются на фоне пасмурной гаммы (Таир Салахов: библиография, 2013).
В контексте рассматриваемой проблемы привлекают внимание и пейзажные мотивы, которые встречаются в миниатюрах с элементами пейзажа - иллюстрациях к Хамсе («Пятерица») азер-байджанского поэта Низами Гянджеви - одного из крупнейших поэтов средневекового Востока. Так, в миниатюре «Хосров и Ширин» («Хосров видит купающуюся Ширин») создаётся новый тип пейзажа тебризского стиля, где присутствует широкая пейзажная панорама и воплощается концепция лирического пейзажа. Действие разворачивается на фоне светло-охристого холма и золотого неба, символизирующего знойный день. Их по линии горизонта разделяют голубеющие по контуру гребни скал. Серебро реки и зелень разных оттенков дополняют гамму красок фона (Гасанзаде, Эфендиев).
Заключения
Таким образом, на основе вышеизложенного можно заключить, что основным содержанием экологической культуры является формирование правильного отношения к природным явлениям и объектам. Чем больше опыт наблюдения, тем глубже восприятие произведений искусства, с правильным пониманием которого связана возможность не только творческой, но и эмоциональ-ной сферы, выступающей в качестве одной из основных движущих сил, совершаемых людьми поступков. Именно поэтому значение живописи в области формирования заботливого отношения к природе невозможно переоценить.
Особое место в этом процессе отводится живописному искусству, которое является одной из форм активного, эмоционально-нравственного познания природы и происходящих в ней явлений и процессов, создающих благоприятные условия позитивного отношения к окружающему миру. В этом контексте значима роль живописи пейзажного жанра в формировании и развитии экологической культуры личности. В этом смысле играют большую роль и работы выдающихся представителей пейзажной живописи Азербайджана, в том числе Б. Кенгерли, С. Бахлулзаде, Т Салахова и ряда других азербайджанских художников данного жанра.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Астафьева О. Е., Авраменко А. А., Питрюк А. В. Экологические основы природопользования : учебник для СПО. Москва : Издательство Юрайт, 2017. 354 с.
2. Басин Е. Я., Крутоус В. П. Психология искусства. Личностный подход : учебник для бакалавриата и магистратуры / 2-е изд., испр. и доп. Москва : Издательство Юрайт, 2016. 251 с.
3. Гасанзаде Д., Эфендиев А. Иллюстрации «Хосров и Ширин» - первый образец тебризской миниатюры начала XV в. URL: https://irs-az.com/new/pdf/201306/1371198156207929111.pdf
4. Кравченко А. И. Культурология : учебное пособия для вузов. 4- е изд. Москва : Академический Проект «Трикста», 2003. 496 с.
5. Медведев В. И., Алдашева А. А. Социальная экология. Экологическое сознание : учеб. пособие для бакалавриата и магистратуры / 3-е изд., испр. и доп. Москва : Издательство Юрайт, 2018. 335 с.
6. МурадлыХ. Саттарский цвет природы (на азербайджанском языке). URL: https://www.azerbaijan-news.az/view- 179355/tebietin-settar-rengi
7. Никитина И. П. Философия искусства : в 2 ч. Часть 1: учебник для бакалавриата и магистратуры / 2-е изд., испр. и доп. Москва : Издательство Юрайт, 2019. 244 с.
8. Плеханов Г. В. Теория искусства и история эстетической мысли. Избр. труды в 2 т. Т. 1. Москва : Издательство Юрайт, 2019. 332 с.
9. Салимли Н. Каспий наших художников-искусствоведов (на азербайджанском языке). Культура. 2009. 17 июля. С. 8.
10. Саттар Бахлулзаде: Художник-сказочник из Баку (ФОТО). URL: https://www.ens.az/ru/sattar-bakhlulzade- khudozhnik-skazochnik-iz-baku-foto
11. Сущность понятия экологической культуры и проблема организации экологического образования. URL: https://articlekz.com/article/5639
12. Таир Салахов: библиография / сост. : С. Асадова, Л. Ширинова ; отв. за вып. К. Таиров ; ред. M. Велиева ; Национальная Библиотека Азербайджана. Баку, 2013. 320 с. (на азербайджанском языке). URL: http://anl.az/down/Salahov.pdf
13. Bohruz Kongorli: Albom-kataloq. URL: http://behruzkengerli.nakhchivan.az/en/images/kitabpdf/albom.pdf
14. Иван Иванович Шишкин. URL: https://gallerix.ru/album/Shishkin
15. Описание картины Исаака Левитана «Аллея». URL: https://opisanie-kartin.com/opisanie-kartiny-isaaka-levitana
REFERENCES
1. Astaf'eva O. E. Jekologicheskie osnovy prirodopol'zovanija: uchebnik dlja SPO [Ecological foundations of nature management: textbook for SPO] O. E. Astafieva, A. A. Avramenko, A. V. Pitryuk M.: Yurayt Publishing House, 2017. 354 p. [in Russian].
2. Basin E. Ja. Psihologija iskusstva. Lichnostnyj podhod: uchebnik dlja bakalavriata i magistratury [Psychology of art. Personal approach: a textbook for undergraduate and graduate programs] E. Ya. Basin, V. P Krutous. 2nd ed., Rev. and add. M.: Yurayt Publishing House, 2016. 251 p. [in Russian].
3. Gasanzade D., Jefendiev A. Illjustracii «Hosrov i Shirin» - pervyj obrazec tebrizskoj miniatjury nachala XV v [Illustrations “Khosrov and Shirin” - the first example of a Tabriz miniature of the early 15th century]. URL: https://irs-az.com/new/pdf/201306/1371198156207929111. [in Azerbaijani]
4. Kravchenko A. I. Kul'turologija: uchebnoe posobija dlja vuzov [Culturology: textbooks for universities] 4th ed. M.: Academic Project “Trixsta”, 2003. 496 p. [in Russian].
5. Medvedev, V. I. Social'naja jekologija. Jekologicheskoe soznanie: ucheb. posobie dlja bakalavriata i magistratury [Social ecology. Environmental awareness: textbook. manual for undergraduate and graduate programs] V. I. Medvedev, A. A. Aldasheva. - 3rd ed., Rev. and add. M.: Yurayt Publishing House, 2018.335 p. [in Russian].
6. Muradly H. Sattarskij cvet prirody [Sattar color of nature]. URL: https://www.azerbaijan-news.az/view-179355/ tebietin-settar-rengi [in Azerbaijani].
7. Nikitina I. P Filosofija iskusstva v 2 ch. Chast' 1: uchebnik dlja bakalavriata i magistratury [Philosophy of Art in 2 h] Part 1: Textbook for Bachelor's and Master's Degrees. 2019. 244 p [in Russian].
8. Plehanov G. V. Teorija iskusstva i istorija jesteticheskoj mysli. Izbr. trudy v 2 t. Tom 1 [The theory of art and the history of aesthetic thought. Fav. works in 2 volumes. Volume 1] G.V. Plekhanov. M.: Yurayt Publishing House, 2019.332 p. [in Russian].
9. Salimli N. Kaspij nashih hudozhnikov-iskusstvovedov [The Caspian Sea of Our Artists - Art Critics] Culture. 2009. July 17 p. 8. [in Russian].
10. Sattar Bahlulzade: Hudozhnik-skazochnik iz Baku (FOTO) [Artist-storyteller from Baku]. URL: https://www.ens.az/ru/sattar-bakhlulzade-khudozhnik-skazochnik-iz-baku-foto [in Azerbaijani].
11. Sushhnost' ponjatija jekologicheskoj kul'tury i problema organizacii jekologicheskogo obrazovanija [The essence of the concept of environmental culture and the problem of organizing environmental education]. URL: https://articlekz.com/article/5639 [in Russian].
12. Tair Salahov: bibliografija / sost. : S. Asadova, L. Shirinova; otv. za vyp. K. Tairov; red. M. Veliyeva [Tair Salakhov: bibliography] comp.: S. Asadova, L. Shirinova; and otv.for issue K. Tairov; ed. M. Veliyeva; National Library of Azerbaijan. Baku, 2013. 320 p. URL: http://anl.az/down/Salahov [in Azerbaijani].
13. Bshruz Ksngsrli: Albom-kataloq [Bahruz Kangarli: Album-catalog]. URL: http://behruzkengerli.nakhchivan.az/en/ images/kitabpdf/albom.pdf [in Azerbaijani].
14. Ivan Ivanovich Shishkin [Ivan Ivanovich Shishkin]. URL: https://gallerix.ru/album/Shishkin [in Russian].
15. Opisanie kartiny Isaaka Levitana “Alleja” [Description of the painting “Alley” by Isaac Levitan]. URL: https://opisanie-kartin.com/opisanie-kartiny-isaaka-levitana [in Russian].