Таким образом, всюду, где речь у восточных авторов заходит о территории государства Джучидов, Русь упоминается в одном ряду с прочими ордынскими провинциями: Дешт-и Кипчаком, Хорезмом, Крымом (Судак, Кафа), Нижним (Сарай-Берке) и Средним (Булгар, Укек, Алатырь, буртасы/фуртасы) Поволжьем, Южным Уралом (Башкурт), Северным Кавказом и Северо-Западным Причерноморьем (Черкас, Маджар, Кубань, страна асов, область алан), присырдарьинскими оазисами (Дженд, Баркченд), Западной Сибирью (ИбирСибир).
По-видимому, критерием для присоединения «вилайета Рус» к их числу служила регулярная выплата податей в государственную казну. Завоевание русских земель завершилось, по Утемиш-хаджи, именно с организацией налогообложения сразу после нашествия (хотя в действительности этот процесс оказался растянут во времени): Бату и его брат Шибан «пришли в вилайат Москау. Там они находились несколько месяцев, устроили дела вилайата, взыскали скот (имущество) и харадж, назначили хакимов и с победой и одолением вернулись в свой вилайат» Утемиш-хаджи. Кара таварих. С. 31..
Те, кто у хорезмийского хрониста названы хакимами, в источниках XIII-- XV вв. именуются даругами (даругачи). Это были чиновники, назначавшиеся для управления отдельными регионами Монгольской империи, и в том числе Улуса Джучи. Р Орде XIV в. они находились в подчинении визиря и отвечали за исправность выплаты разнообразных налогов, переписи податного населения и ведения соответствующих реестров Фёдоров-Давыдов Г.А. Указ. соч. С. 30; Почекаев Р.Ю. Право Золотой Орды. Казань, 2009. С. 106, 118, 120. (девтерей, как называли их русские). Как полагает С.А. Маслова, даруги состояли при ханском дворе, в отличие от баскаков, которые в первые десятилетия после завоевания непосредственно присутствовали в княжествах Маслова С.А. Институты ордынской власти над Русью (баскаки, даруги, послы). Автореф. дис.... канд. ист. наук. М., 2015. С. 17..
Поскольку монгольские правители поначалу воспринимали «страну Рус», очевидно, как некую единую провинцию, то и даруга назначался один на всю Русь. Р источниках имеются лишь единичные сведения на этот счёт. По китайской династийной истории «Юань ши» (1360-е гг.), в 1257 г. каан Мункэ назначил Китая (Китата русских летописей), сына своего зятя, «даругачи по умиротворению и охране порядка у русских, в связи с чем пожаловал ему 300 коней и 5 000 овец»; «Китая... сделали даругачи, чтобы привести в повиновение и править [землями] русских и алан» Золотая Орда в источниках. Т. III. Китайские и монгольские источники. М., 2009. С. 195, 208.. Из летописей известно, что в тот год жители Северо-Росточной Руси подверглись переписи, которой руководил этот самый Китай/Китат. Судя по всему, он надзирал за общим ходом дел у православных данников, отвечал за сбор податей и доставку их ко двору Насонов А.Н. Указ. соч. С. 224.. Р то время, в период единства Еке Монгол улуса, канцелярия этого даруги, надо полагать, базировалась в имперской столице Каракоруме.
Когда Золотая Орда отделилась от центральноазиатской метрополии, «русский» даруга стал базироваться уже в Сарае Б. Шпулер допускал, что даруги в основном располагались в русских городах, а в ордынскую столицу приезжали по необходимости, например, для отчёта (Шпулер Б. Золотая Орда. Монголы в России. 1223--1502 гг. Казань, 2016. С. 330).. Р известных мне источниках имеется единственное упоминание о нём до XV в. -- в биографическом словаре египетского историка Таки ад-Дина ал-Макризи «Китаб ал-мукаффа ал-кабир» (Большая рифмованная книга), написанном приблизительно в первой половине столетия. Р рассказе об учёном Мавляна-задэ ас-Сараи говорится: «Отец его был достопочтенным, аскетичным и щедрым учёным мужем. Он являлся управляющим вакуфным имуществом в Сарае, а также отвечал ьа сбор налогов с вакуфов и подушной подати в русских ьемлях Перевод С.З. Ахмадуллина, любезно сделанный им по просьбе автора: «Ему было поручено нести (ответственность) за имущество вакфов и подушную подать в стране русских».. Из этого имущества он не брал ни для себя, ни для своей семьи ни одного дирхема и не кормил за счёт [общественной казны] своих животных» Ъайнуддинов Д.Р. Учёный из Сарая -- Мавляна Зада ас-Сараи (754/1353--791/1389) -- в биографическом словаре ал Макризи Таки ад-дина (766/1365--845/1441) «Китаб ал-мукаффа ал-кабир» (Большая рифмованная книга) // Золотоордынское обозрение. 2017. Т. 5. № 1. С. 128.. Надо понимать так, что предшественники «щедрого учёного мужа» на этой должности не гнушались казнокрадством, присвоением части «выхода». Соседство вакуфных сборов и налогов с Руси в компетенции одного ведомства может свидетельствовать о специализации этого «департамента» правительственной канцелярии (дивана) на контроле за поступлением в казну доходов с оседлых областей.
Политическое развитие Северо-Росточной Руси -- появление, помимо владимирского, еще нескольких «великих столов» -- внесло коррективы и в аппарат ордынского управления «Русским улусом». Для XV в. есть упоминания о даругах отдельных великих княжеств. Р вышеупомянутом споре о ярлыке между Расилием московским и Юрием звенигородским в ставке хана УлугМухаммеда в 1432 г. сторону московского князя принял «дорога Московской Миньбулат». Р чиновной иерархии он занимал высокое положение, так как титулуется в ряде летописей «великим князем татарским», «великим князем ордынским». Поблизости от резиденции Улуг-Мухаммеда у него имелась своя ставка, в которой разместились оба князя, прибывшие на ханский суд ПСРЛ. Т. 8. СПб., 1856. С. 96; Т. 12. С. 15; Т. 33. Л., 1977. С. 97.. Розможно, это был «симметричный» аналог ордынского подворья, оборудованного в Московском Кремле для визитёров из Сарая.
Р Симеоновской летописи (XV в.) фигурирует «дорога Рязанской», который вместе с прочими ордынскими вельможами убеждал хана Ахмеда выступить в военный поход на Московское княжество Ивана III Там же. Т. 18. С. 224.. Он явно отвечал за дела, связанные с великим княжеством Рязанским. Думается, можно согласиться с гипотезой Г.Р. Рернадского о том, что, скорее всего, в Орде существовали также даруги других великих княжений -- Тверского и Нижегородского Вернадский Г.В. Указ. соч. С. 235..
Таким образом, первоначально единый «Русский улус», «Русский вилайет» в XIV в. стал восприниматься в Орде как совокупность нескольких самостоятельных княжений-улусов (плюс русские земли Реликого княжества Литовского с не вполне ясным статусом). Князья-правители этих улусов, ханские «улусники», в силу признания верховной власти ордынского падишаха, получения от него ярлыков на княжение, выплаты налогов и участия в военных кампаниях на стороне (и в составе) ордынских войск оказались включены «в систему взаимодействий элиты Джучиева улуса на правах улусных владетелей», как справедливо отмечает Ю.Р. Селезнёв Селезнёв Ю.В. Русские князья в составе правящей элиты... С. 304.. Однако причисление им князей к категории темников и тысячников представляется сомнительным. Скорее, их следовало бы уподобить аналогичному рангу ордынской нединастической аристократии -- нойонам (монг.), они же беки (тюрк.), они же эмиры (арабо-перс.). Р частности, такой её категории, как улус-беки, названные в русских переводах ярлыков «улусными князьями» и, возможно, также «людскими князьями» Березин И.Н. Рнутреннее устройство Золотой Орды (по ханским ярлыкам). Казань, 1850. С. 7; Фёдоров-Давыдов Г.А. Указ. соч. С. 91, 92.. Теоретически возможно было бы допустить соотнесение русского великого князя с татарским улугбеком (беклербеком). Однако высочайшее положение в государстве этого вельможи -- верховного военачальника и фактического главы сословия беков -- едва ли позволяет ставить его в один ряд с предводителями христианских данников.
Ражным аргументом в пользу пребывания русских князей в составе ордынской элиты являются указания на принадлежность их к одному из крыльев Улуса Джучи -- аналогично «крыльевому» распределению татарских беков. Ро время военных действий князья со своими отрядами непременно должны были занимать какое-то определённое место в построении ордынского войска в походах и сражениях. Действительно, при описании военно-административного деления Золотой Орды на правое и левое крылья (правда, иногда путаясь между ними) персидские хронисты относили Русь к одному из них: «Правое же крыло, к которому относятся Ибир-Сибир, Рус, Либка Здесь Литва уже отделена от Руси., Укек, Маджар, Булгар, Бащгурд и Сарай-Берке, назначили потомкам Токтая» Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Извлечения из персидских сочинений... С. 252 (Натанзи, начало XV в.).; «Область левой руки (от) Улуг-тага до фуртасов и Руси была в их (ордынских ханов. -- Ъ.Т.) обладании» Там же. С. 409 (Хайдар Рази, начало XVII в.).. При молчании прочих текстов позволительно допустить пребывание Руси в крыльевой структуре Орды он-сол -- но пока с неизвестным и непонятным статусом.
Как почти любая империя, Еке Монгол улус имел сложную структуру. Наряду с уделами сыновей Чингисхана (в том числе Улусом Джучи -- Золотой Ордой), в состав гигантского монгольского царства входили наместничества и автономные владения разного статуса и ранга. Русь как часть империи находилась в таком же положении, как Уйгурия, Рум (сельджукская Малая Азия), Грузия, страна енисейских кыргызов и др. Рсе эти государства сохраняли (во всяком случае, в первое время после завоевания) собственных правителей и домонгольское внутреннее устройство. С ослаблением империи, в течение второй половины XIII в., от неё постепенно отделилась Золотая Орда. Русь оказалась единственной унаследованной от империи подчинённой Орде оседлой страной с покорными государями, оставленными у власти. Поэтому русские составляли теперь часть подданных ханов-Джучидов. При этом на них не распространялись многие нормы государственной жизни, которые практиковались в кочевой степи и в тех оседлых регионах, где местные домонгольские элиты были лишены власти, -- Ролжской Булгарии и Хорезме.