Вир -- слово редкое, обозначающее омут и водоворот, ямину под водой с родниками или с коловоротом быстрого теченья [4, с. 210]. В пословицах вир нередко символизирует опасное место, откуда не возвратиться. Например, В вир -- как в мир: что кинешь -- не воротишь; Свой -- не чужой: над виром потрясёт, да в вир не бросит; Был бы мир, а там хоть головой в вир; В тихой воде вир великой; По морю плыл, да попал в вир [8, с. 127, 130, 540, 554].
«Мелкое место в водоёме»: чаще всего в составе русских пословиц участвуют такие слова, как мель (мелководное место в реке, водоёме), брод (мелкое место в реке, озере, удобное для перехода), перекат (мелководный участок в русле равнинной реки), переправа (место, где переправляются на другой берег на плавучих средствах).
В пословицах Лучше десять раз поворотить, чем один на мель сесть [8, с. 744]; Либо рыбку съесть, либо на мель сесть; Хочется рыбку съесть, да не хочется на мель сесть [8, с. 778]; Плыл, плыл корабль, да наткнулся на мель [8, с. 434] слово мель выступает в значении `крайне затруднительное, тяжёлое положение'.
Брод -- это мелкое место на реке, где её можно перейти. Однако надо точно знать, где он расположен, а то очень быстро угодишь в яму, в глубокое место. В этой связи без достаточных знаний и опыта не следует предпринимать что-либо, так как из-за своей неосведомлённости можно потерпеть неудачу или даже попасть в беду. Об этом свидетельствуют пословицы Не зная (не изведавши, не испытав) броду, не суйся (не лезь) в воду; Не отведав броду, по уши в воду; Сунулся в брод по самый рот [8, с. 132]. В пословицах У моря нет брода [8, с. 552]; В огне броду нет [8, с. 619]; Дурень возле моста ищет брод; У синих вод -- брод, у тёмного леса -- тропинка; Трои ворота в воду, а ни в одни нет ходу (броду) [8, с. 157] компонент брод осмысляется как надёжный путь к чему-л., возможность осуществить что-л.
В пословице Коней (коня) на переправе не меняют [8, с. 426] компонент переправа выступает в значении `последний, решающий момент'. Пословица является афоризмом американского президента Авраама Линкольна и широко распространилась в современной русской литературе и СМИ.
К ТГ «Формы существования воды в водоёмах» относятся такие слова, входящие в состав паремий, как капля (капелька), течение, течь, поток, волна, вал, буря, наводнение, потоп (31 пословица). Эти лексемы можно считать коррелятами СП «водоёмы», обозначающими разные формы существования и состояния воды в водном пространстве, что отражает их опосредованное отношение к имени поля.
Пословицы По капле [и] море собирается; Капля в море не заметна; Капля за каплей -- получается озеро, без единой капли -- пустыня; По капельке -- море, по былинке -- стог, по зёрнышку -- ворох [8, с. 399-400] образованы на основе символики капли (капельки) как ничтожно малой, но значимой и моря как крупной величины чего-либо. Подобная символика также наблюдается в пословице Небольшая течь может погубить большой корабль [8, с. 905], где компоненты течь и корабль реализуют контраст слабого, но постоянного, и сильного.
Пословицы Расходится волна, так не вдруг отстоится; По волне и море знать; Видя волну, на море не езди; Молния гремит стрелами, а море дышит волнами; Беда за бедой, как волна за волной; Катит беда что девятая волна; Девятая волна добивает; Девятый вал опасен; Девятый вал роковой [8, с. 39-40, 104, 143, 545] базируются на ассоциации морской волны и вала с грозной опасностью и бедой. Выражение девятый вал возникло в результате метафоризации словосочетания с конкретным значением `самая сильная, опасная волна во время бури', символизируя наиболее бурное, сильное проявление чего-л. грозного, вершину каких-л. достижений творческой мысли или деятельности человека. В основе создания пословиц Людская молва что морская волна; Мирская молва что морская волна; Волна по морю, молва по людям; Молва что волна: её не остановишь; Молва что волна: расходится -- шумно, а утишится -- нет ничего; Народ -- волна: пошумит и перестанет; Мир -- волна: что один, то и все [8, с. 143, 538, 544, 581] лежит метафорическое сходство волны и молвы, слуха, которые быстро распространяются между людьми.
Опасными представляются и другие формы состояния воды в водоёмах: После бури наступает затишье; Благо плывучи, помни бурю; Жизнь что море: то штиль, то буря; Затишье всегда перед бурей; Кто посеет ветер, пожнёт бурю; После нас хоть потоп; В море потоп, в пустынях звери, а в мире беды да напасти; Кобыле брод, (а) курице -- потоп; Для муравья и роса наводнение [8, с. 415, 552, 707]. Здесь пословицы с компонентом потоп восходят к библейской легенде о наводнении, затопившем всю землю в наказание за грехи людей.
Достаточно регулярно пословицы включают члены двух подгрупп ТГ «Деятельность человека, связанная с водоёмами» (47 пословиц) -- «Лица, деятельность которых связана с водоёмами» (ср.: рыбак, рыболов, ловец, матрос, моряк, бурлак) и «Характерные действия, связанные с водоёмами» (ср.: ловить, плавать, плыть, переплыть, нырять, тонуть, утонуть). Лексемы данной ТГ вступают в имплицитные отношения с понятием «водоём»: субъект деятельности -- место осуществления деятельности.
Наиболее частотными в составе паремии являются лексемы рыбак, рыболов, ловец, матрос, моряк, бурлак. В основном пословицы с данными компонентами показывают отношение русского народа к рыболовству и мореплаванию, а также жизненные наблюдения, опыты рыбаков и моряков. Например, профессию рыбака и моряка характеризуют как тревожную, опасную, о чём свидетельствуют пословицы Кто утонул, тот рыболов; Ловцы да пловцы дома не бывают; Ловцы рыбные -- люди (людцы) гиблые; Матрос рыбаку брат: их море просолило; Солдату умереть в поле, матросу -- в море; Солдат бьёт врага в поле, а моряк -- в море [8, с. 489, 777, 778, 850, 851]. В некоторых пословицах отражены упорство, смелость и трудолюбие рыбака, например: Рыбак душу не морит: рыбы нет -- так щи варит; У рыбака рубаха грязна, да уха янтарна; Рыбаку дождь не помеха; Болтун виден по слову, а рыбак -- по улову [8, с. 777]. Главное богатство рыбака -- его сеть, от которой зависит результат улова и, соответственно, уровень жизнь рыбака: Рыбака сеть кормит; Рыбака [одна] тоня кормит; Рыбак-то рыбак, да без невода-то как [там же]. В большинстве случаев рыболовство -- это коллективный труд: Один в море не рыбак, а без артели не моряк, а пословицы Рыбак рыбака видит (чует, слышит) издалека; Рыбак рыбака далеко в плесе (в плёсе) видит [8, с. 777] характеризуют отношения между людьми, означая `люди, имеющие сходство характеров или интересов, быстро сближаются, хорошо понимают друг друга'.
И адмиралы службу матросами начинали, так что народ предупреждал: Умей быть матросом, чтобы стать адмиралом [8, с. 520]. У моряка привычка побеждать, что проявляется в пословицах: Всякий солдат хочет быть генералом, а матрос -- адмиралом; Моряки зря не любят рассуждать -- у них привычка побеждать [8, с. 555, 851].
Бурлак--наёмный рабочий в России XVI -- начала XX века, который, идя по берегу, тянул при помощи бечевы речное судно против течения. Несмотря на то, что такая профессия давно ушла в историю, народная память о ней сохранилась. Так, бурлаками называли выходцев из самых беднейших слоев населения. Как правило, бурлацкий труд не вызывал уважения и считался вынужденным способом заработка, что отражается в пословицах путём уподобления бурлака сироте и животному: Бурлак что сиротка: когда белая рубашка, тогда и праздник; Собака, не тронь бурлака: бурлак сам собака; Кобылу в хомут, бурлака в лямку [8, с. 100]. Труд бурлака был крайне тяжёлым и монотонным, а оплата труда -- низкой, так что эта работа стала уделом безродных нищих и часто бездомных, свободных от многих социальных обязательств и лишенных многих благ жизни: Дома бурлаки -- бараны, а на плесу -- буяны; Хлеб да вода -- бурлацкая еда; Запасливый гость без ложки не ходит, а бурлак её на шляпе носит; Надсадно бурлаку -- надсадно и лямке; Дождь -- мужику рожь, а бурлаку -- вошь [там же]. В некоторых пословицах проявляется отношение бурлака к деньгам: Бурлак на час денежку пасёт; Бурлаку задатки лакомы: кто больше задаст, к тому и идёт [8, с. 100].
Как показывает анализ внутренней формы пословиц, любые действия, связанные с водоёмами, всегда сопряжены с опасностью, препятствием и трудностью. Об этом свидетельствуют такие пословицы, как Рыбу ловить -- при смерти ходить; Ныряй, да не глубоко; Плавать по реке в Божьей руке; Водою плыть, осторожливу быть, а морем -- с горем; Морем плыть -- вперёд глядеть; Море переплыть -- не поле перейти; Лучше плыть [через] пучину, нежели терпеть злую кручину [8, с. 131, 552, 554, 609, 735, 752, 777]. Это особенно ярко проявляется в пословицах с компонентами тонуть, утонуть, например: И сам тонет, и других топит; Тонуть, так в море, а не в поганой луже; Не ищи моря -- и в луже утонешь; Пришло горе, взволновалось море: люди тонут, а (и) нас туда же гонят [8, с. 202, 554, 909]. В ряде пословиц характеризуется ситуация, когда человек, попавший в беду, готов отдать всё за своё спасение, но когда беда миновала, он пересматривает своё мнение и считает, что его спасение не стоит так дорого: Как тонет -- топор сулит, а вытащат (вытащишь, вытащил) -- то и топорища жаль (не даст, не даёт); Кто тонет, и за соломинку хватается; Кто тонет -- ухватится и за острый меч; Кто тонет -- и за бритву хватается [8, с. 95, 533, 855, 910].
Паремии, в состав которых входят лексемы подгруппы «Характерные действия, связанные с водоёмами», также описывают деятельность человека, в том числе неудачный результат -- Рыбу ловят, а мух варят [8, с. 777]; профессиональные навыки и качество -- Чтобы научиться плавать, надо лезть в воду; Нырять он умеет, только выныривать не умеет [8, с. 132, 609].
Анализ материала показывает, что в русских пословицах чаще всего встречаются следующие зоонимы, входящие в ТГ «Животные водоёмов» (27 пословиц):
млекопитающие (ср.: бобр). Например: Не убить бобра -- не видать добра [8, с. 57];
птицы (ср.: лебедь, утка, гусь, кулик). Например: Белый лебедь серому гусю не товарищ; Лебедь по поднебесью, мотылёк над землей (чуть) -- всякому свой путь; Гусь свинье не товарищ; Где утка -- там и мут- ка; Всякий кулик своё болото хвалит; Каждый кулик в (на) своём болоте велик [8, с. 231, 459, 474, 937];
рыбы, членистоногие (ср.: рыба, ёрш, сом, щука, карась, сельдь, рак). Например: Дешева рыба на чужом блюде; И хочется рыбку съесть, да не хочется в воду; Не забраться рыбе на дерево; Мал ёрш, да колюч; На то и щука в речке, чтоб карась не дремал; В чём к обедне, в том и по сельди; Курица не птица, а рак не рыба [8, с. 329, 611, 776779, 1009];
земноводные, пресмыкающиеся (ср.: лягушка, жаба, черепаха). Например: Как ни дуйся лягушка, а до вола далеко; Жаба гласом устрашает льва; Черепаха зайцу не товарищ (не попутчик) [8, с. 332, 511, 987].
Показательно, что самыми частотными и, следовательно, значимыми для языковой картины мира являются общевидовое название рыба и её разновидности. Это обусловлено тем, что именно рыболовство является издавна основным промыслом русского народа, в частности населения Русского Севера, для которого рыба считалась вторым хлебом. Особое отношение к рыбной ловле проявляется не только в существовании в народном языке ихтиологической и рыболовецкой лексики, но и в наличии связанных образных выражений, сравнений, пословиц (см.: Е. А. Березовская [1], М. С. Крапивина [6]).
Компоненты-зоонимы пословиц данной ТГ соотносятся с зооморфным кодом культуры, при этом они имеют свои символические смыслы (холодна как рыба, красный как рак, колючий как ёрш, хитрый как щука и т. д.), что отражает способность народа сопоставлять и отождествлять предметы и находить этому яркие образные словесные воплощения.
Следует отметить, что в составе большинства вышеперечисленных пословиц отсутствуют водоёмы, но они связаны либо с деятельностью человека на водоёмах (например, рыбная ловля), либо с повадками и характером животных, обитающих в водоёмах (возле водоёмов), то есть идея «водоём» здесь опосредованно присутствует. Таким образом, семантический компонент «водоём» в большей или меньшей степени проявляется в паремиях с компонентами-зоонимами, без которых исследуемое СП не может быть структурировано [3, с. 114-115].
ТГ «Водные транспортные средства» представлена в относительно небольшой группе пословиц (28 пословиц). Достаточно регулярно в составе пословиц используются члены двух подгрупп: «Названия водных транспортных средств» и «Части водных транспортных средств».
Как средство передвижения корабль символизирует путешествия и путь, например жизненный, на котором нередко встречаются препятствия и трудности: Живучи в горе, что корабль (кораблю) в море; Плыл, плыл корабль, да наткнулся на мель; Пущен корабль на воду, сдан Богу на руки; Не верь морю, а верь кораблю; Большому кораблю -- большое [и] плавание [8, с. 434]. В некоторых пословицах с образом корабля связано богатство, достояние, например: Богатому жаль корабля, [а]убогому -- кошеля; Убогому жаль лотка, что богатому корабля; У богатого груз в корабле, [а] у бедного -- хлеб на уме [8, с. 227, 434]. По сравнению с кораблем, чёлн и ладья намного меньше по размеру, так что они представляются как что-л. незначительное, ненадёжное (Чёлном моря не переехать; Лучше в утлой ладье по морю ездить, чем жене тайну поверить; За ладью хватайся, а Богу конайся [8, с. 471, 981]), а также что-л. неподвижное (Юность на всех парусах, старость -- с гребком на челне [8, с. 1010]).
В подгруппе «Части водных транспортных средств» выделены такие слова, входящие в состав пословиц, как парус, якорь, весло, снасть, сеть. Например, в пословицах Парус ветра не учит; Паруса да снасти не в нашей власти [8, с. 642] компонент парус выступает в значении `что-л. непостоянное, изменчивое'. Образ якоря нередко связан с признаками устойчивости, стабильности, а также соотносится со спасением, безопасностью. Например: На двух якорях корабль крепче держится; Лодка плавает не плавает, а (да) всё одно на якорь станет; Сколько ладье не рыскать, да у якоря быть [8, с. 471, 489]. Компонент весло в пословицах Если вёсла в надёжных руках -- шторм не страшен; По суху с посохом, по морю с веслом [8, с. 116, 704, 753] символизирует движение и управление -- основные функции весла, а в пословицах Не худое ремесло, кто сделает и весло; У рыбака весло одно ремесло (рукомесло), да и то сломано [8, с. 753, 777] компонент весло обозначает рыболовство. Пословицы с компонентами снасть и сеть в основном описывают их роль и значимость в работе рыбака. Например: Без снасти и блоху не поймать; Какие снасти, таков и мастер; Не припася снасти, не жди сласти;
Худой снасти не достать сласти; Худая снасть [и] отдохнуть не даст; Кто снастью владеет -- любую рыбу одолеет; И сеть да весло -- тоже ремесло; Рыбака сеть кормит [8, с. 777, 806, 837-838].