«Этот народ одной рукой крестится, а другой в чужую пазуху лезет» («Свои люди - сочтемся»).
И задается вопросом: Купеческая ли среда имеется ввиду писателем или «народ» необходимо понимать в более широком смысле? И еще масса других вопросов со стороны философии произведений.
Валерий Мильдон проводит анализ русской семьи, отношений в семье, взгляда каждого из персонажей на жизнь, проводит некую линию судьбы. Семья в произведениях Александра Николаевича держится не при помощи любви, а при помощи страха. Взаимная любовь отсутствует, зато присутствует беспрекословное повиновение. С «я» никто не считается, существует «мы», «они» («мы» - родители (часто названные), «они»- общество, люди окружающие).
Интересно наблюдение Мильдона по поводу состава семьи: семья либо односоставная(чаще всего нет отца, а безотцовщина, распространенная в того время, несет ряд последствий),либо главные герои являются сиротами. Под сиротами понимается (помимо прямого значения): воспитанницы(-ки), племянницы(-ки).
Также поднимается вопрос, ссылаясь на очерк 1874 года В.С Соловьева: «Сердце и его значение в духовной жизни», вопрос «о пустом сердце». По слова В.С. Соловьева - если сердце у человека пустое, он принимает это состояние за болезнь и естественно пытается вылечиться. Жалуясь на недомогание, они боятся и мучаются, все это из-за того, что человек не хочет потерять человечность. Но есть и другие персоны, они не понимают этого страха, не считают это за недуг. Такие существа лишь внешне схожи с человеком.
Главные героини у Островского явные представители человека с сердцем, Посмотрев с психологической точки зрения на гибель героинь у драматурга, нужно сказать, что в пропасть, к смерти их повела нехватка воли, они стали поддаваться другим героям, обществу, таким образом потеряв свою индивидуальность, потеряв себя. Человек, у которого есть воля умеет признавать, то, что всякое произошедшее с ним, происходит лишь по воле самого человека. Имеющий волю, как необходимое качество, не будет искать виноватых, будь то силы природы или другие люди, он будет искать проблему в себе.
Мильдона, так же как всякого исследователя драм Островского, волнуют причины представления в роли главного героя женского образа. Затрагивая этот вопрос автор пишет словами Ф. Достоевского: « В нашей женщине все более и более замечается искренность, настойчивость, серьезность и честь, искание правды и жертва; да и всегда в русской женщине все это было выше, чем у мужчин.
Философия Валерия Мильдона затрагивает и другие вопросы, но мы остановимся на выше сказанном.
1.2 Научные работы по символике в драмах А.Н. Островского
Исследованием символики в произведениях Островского занимался Сергей Юрский. Его работа: «Кто держит паузу». Являясь театральным постановщиком, он отдает дань Александру Николаевичу, как великому драматургу. Сергей Юрский утверждает, что по пьесам Островского можно воссоздать Москву того времени. И действительно, драматург показывает каждую мелкую деталь, обстановку домов, одежду людей, традиции, все то, из чего состояла Москва, настоящую жизнь.
Островский показывал быт людей, но при этом он добавлял некую мелкую деталь, которая в конце концов имела символическое значение в предложенном контексте.
Образ грозы многозначен в пьесе «Гроза» - это уже давно доказанный, обоснованный факт. Исследуя «Бесприданницу», Юрский пишет еще о нескольких образах:
Образ Волги: символ черты между одной жизнью и другой, символ спасения для Ларисы. Река уносит любимого (Паратова), по ней же возлюбленный возвращается. Река уносит и жизнь Ларисы (она погибает на самом берегу).
Исследователь рассматривает детали быта в «Бесприданнице», имеющие символическое значение в этом контексте. Образ той же самой реки- Волги. Если рассматривать по быту, то сам город стоит на реке. По произведению- Волга разделяет судьбы, уносит одних людей от других. Символическое значение имеет оружие, висевшее на ковре в доме у Карандышева, а так же шампанское, поданное в доме чиновника. По быту: оружие - деталь интерьера, некий сувенир, а если задуматься о скрытом смысле, то оружие означает внутреннюю незащищенность Карандышева, его страх, трусливость, комплекс неполноценности и другие скрытые значения. Шампанское, по быту- праздничный напиток. Скрытый смысл: символ примирения после больших разногласий, символ шутливости, веселья, символ благополучия (напиток дорогой, заморский).
Символы у Александра Николаевича - это определенный вещи или явления, а не слова, что дает возможность воссоздать произведения на сцене в полной их красе, показывая идейный замысел.
Разбирая пьесы Островского Сергей Юрский наблюдает еще 3 многозначных образа: яблоки, ключи (связка ключей),деньги. Практически в каждой пьесе деньги имеют символическое значение. Проблема имущественная и идея денег сопровождает множество пьес Островского.
Подводя итог, Сергей Юрский говорит, что символ должен стать реальным, помогая актеру на сцене и давая толчок подсознанию зрителя.
М.И. Писарев пишет о образе птицы в произведениях. Образ птицы в русских народных песнях обозначает свободу, восторженность. По словам критика: «Восторженность - это бессознательное стремление души куда-то, не имеющее под собой твердой почвы и принимающее увеличенные размеры». В «Грозе» девушка сравнивает себя с птичкой, мечтает стать свободной.
Лебедев подчеркнул значимость народной песни в произведениях.
В «Снегурочке» желание героини встретиться с людьми, жить в обществе, начинается с песен Леля, желания научиться петь песни также как пастух:
… «Круги водить под песни-вот что мило
Снегурочке. Без песен жить не в радость..»
… «И дни и ночи слушать
Готова я пастушьи песни…И слушаешь, и таешь…»
В пьесе присутствуют русские народные песни, песни обрядные. Ими выражается и любовь и разочарование.
В « Бесприданнице» Лариса Дмитриевна поет песни под гитару, песни вышедшие из народа (в данном случае из цыганского табора), затрагивающие даже самое злое сердце.
Углубляясь в систему «образ-символ», именно русской народной культуры, Лебедев пишет о образе реки (Волги), о образе грозы, на примере драмы «Гроза». Река, по верованию славян, это путь до конца жизни, путь на небеса, река-это олицетворение дороги к добру, свету. Река в «Грозе» символ встречи, любви, брака (на небесах), смерти, очищения, помимо этого она является символом перехода от язычества к христианству (окунание в воду-крещение). Образ «Грозы» Лебедев наблюдает по всему произведению. Помимо грозы небесной, он видит нравственную грозу. Свекровь в «Грозе» является олицетворением грозы, даже внутренняя борьба, это и есть гроза.
Глава 2. Символика образной системы в пьесах А.Н. Островского
.1 Символика в пьесе А.Н. Островского «Снегурочка»
Рассматривая систему «образ-символ» в пьесах А.Н. Островского «Бесприданница» и «Снегурочка» в первую очередь хочется проанализировать те образы, о которых уже говорили, изучая произведения писателя.
К таким образам относится; река.
В «Снегурочке» местоположение страны берендеев - заречная слобода Берендеевка. Слобода находится за рекой, река-символ черты, символ разделения двух миров. И по пьесе мир разделяется на сказочный (мир лешего, Мороза, Весны) и реальный (страна берендеев). Образ реки - символ смерти. Мизгирь увидев, что Снегурочка растаяла, от отчаяния и любви бросается в озеро. Река приносит и уносит Мизгиря. Образ реки - символ наказания и поощрения. В пьесе важным и самым ярким является образ луча солнца и самого солнца, олицетворяющий Бога.
Древние славяне верили в Бога Солнца - Ярилу. Ярило - Бог Весны и молодого Солнца. Он ярко показывается людям в день весеннего равноденствия, таким образом, оповещая людей о конце зимы и начале весны. Бог Ярило обладает пылким характером, силен и любвеобилен. Такими же чертами характера обладает Лель - сын Ярилы, он подразумевается как молодое Солнце, но показан нам простым пастухом, которого с младенчества лелеяло солнце. Сделаем вывод: образ Солнца - символ Бога Ярилы, символ весны. Помимо этого он имеет другие символические значения:
Символ зла (для Мороза и всего что связано с ним),символ смерти, гибели во благо:
Мороз:
«…И солнышко горячий разговор
Услышала о том, что будто Солнце
Сбирается губить Снегурку; только
И ждет того, чтоб заронить ей в сердце
Лучом своим огонь любви; тогда
Спасения нет Снегурочке, Ярило
Сожжет ее, испепелит, растопит.
Не знаю как, но умертвит…»
Символ брака, воссоединения мужчины и женщины:
Царь:
«..Соединим, лишь только Солнце брызнет
Румяными лучами по зеленым
Верхам дерев. И пусть тогда сольются
В единый клич привет, на встречу Солнцу
И брачная торжественная песнь.
Угодней нет Яриле жертвы!..»
Восход и закат солнца знаменует об уходе старой и рождении новой любви:
Именно на восходе солнца Снегурочка обретает любовь.
Можно провести параллель между образом грозы в пьесе «Гроза» и лучом солнца в «Снегурочке». Луч солнца - символ смерти, символ любви, символ наказания за непослушание.
«Яркий луч солнца прорезывает утренний туман
и падает на Снегурочку.
Но что со мной: Блаженство или смерть?
Какой восторг! Какая чувств истома!..»
Напутствие матери - Весны:
Спеши домой, не медля: не любуйся
Багряными потоками рассвета, -
Вершины гор покрылись позолотой,
И скоро царь светил осветит землю.
Беги домой тропинками лесными
В тени кустов и избегая встречи;
Предчувствие тревожит сердце мне.
Прощай, дитя, до нового свиданья,
И матери советов не забудь…»
В пьесе прослеживается образ цветка, в некоторых случаях венка из цветов.
По быту: цветок - подарок Лелю от Снегурочки, элемент природы. Но если заглянуть глубже, то цветок имеет символическое значение.
Образ цветка-символ сердца, любви, невинности, символ души человеческой:
Снегурочка:
«…Как больно здесь, как сердцу тяжко стало!
Тяжелою обидой, словно камнем,
На сердце пал цветок, измятый Лелем
И брошенный. И я как будто тоже
Покинута и брошена, завяла…»
«…Смотри-ка, мать! Лазоревый цветочек -
Живехонек….»
(Душа девушки зажила, возродилась, либо в преддверии новой жизни, любви).
Царь:
«…Раскрывшейся для первых чувств, цветок
Невинности благоуханной!»
Цветок-символ красоты, женственности, юной жизни:
Царь:
« …Под кустиком, цветок весны жемчужный,
Задумчиво склоненный ландыш, брызнет
На белизну его холодной пылью
Серебряной росы, - и дышит цветик
Неуловимым запахом весны,
Прельщая взор и обонянье.
Не плачу я, что цветики увяли,
Такой цветок цветет перед очами…»
Также образ цветка - это символ чувств:
По пьесе, каждый цветок является олицетворением какого- либо чувства, порождает его в груди человеческой:
Весна:
«…Один цветок, который ни возьми,
Души твоей дремоту пробуждая,
Зажжет в тебе одно из новых чувств,
Незнаемых тобой, - одно желанье,
Отрадное для молодого сердца,
А вместе все, в один венок душистый
Сплетясь пестро, сливая ароматы
В одну струю, - зажгут все чувства разом,
И вспыхнет кровь, и очи загорятся,
Окрасится лицо живым румянцем
Играющим, - и заколышет грудь
Желанная тобой любовь девичья.
Цветок-символ увядшей (если цветок повял) и новой, воскресшей любви. Венок из цветов - символ молодости, девичества, юношества, юной, чистой любви. Наличие венка на девушке символизирует желание найти суженого.
Из песни девушек:
«…Рвала цветы с травы,
Плела венок с яхонты.
Кому венок износить?»
Лель выбрал подругу Снегурочки, а Мизгирь вот - вот (на утро) сделает ее своей невестой:
«…Завял венок; наутро надо новый
Сплести себе из тонких гибких веток;
Вплету туда цветочки - василечки»
В произведении проскальзывает образ огня, огненной любви.
У древних славян огонь считался посредником между человеком и божеством. Образ огня - символ смерти с одной стороны (огонь связывает мир мертвых и живых), с другой стороны символ очищающего пламени, дающий начало новому, активному началу. Образ огня - символ любви. Даже в заговорах, присушках на любовь необходимым атрибутом был огонь, сожжение чего-либо было обязательным:
Снегурочка:
«…В очах огонь... и в сердце... и в крови
Во всей огонь. Люблю и таю, таю…»
Символика в пьесе А.Н. Островского «Бесприданница»
«Бесприданница» - это чудесная пьеса. Что самое интересное, то в отличии от других пьес символическое значение некоторых образов достаточно сложно найти и понять. Но мы постараемся, и так, начнем.
Образ реки-Волги в «Бесприданнице» уже затрагивал Сергей Юрский в своей работе «Кто держит паузу». Он говорил об образе Волги, как символе черты между жизнью и смертью, писал о том, что Волга приносит и забирает людей. Опираясь на его выводы стоит развить, расширить символическое значение этого образа. Обратим внимание на описание местности, где все начинается:
«Городской бульвар на высоком берегу Волги, с площадкой перед кофейной; направо от актеров вход в кофейную, налево - деревья; в глубине низкая чугунная решетка, за ней вид на Волгу…»
«Высокий берег Волги», то есть большинство людей находящихся на этом высоком берегу смотрят на жизнь, любовь и все, что связанно с душой, с человечностью (Волга часто имеет именно такие значения) свысока. По быту: Волга некий элемент украшения, пейзажа, но заметьте, что никто кроме Ларисы не обращает внимание на Волгу, для них важнее пароходы плывущие по ней и люди, которых она приносит, да и то не все люди имеют важность, а те, что побогаче.
Сделаем вывод: образ Волги, а конкретно высокий берег реки - символ высокомерия, символ бездушия, отсутствие человечности, символ высокого положения в обществе. Заметим: на берегу сидят слитки общества.
Перед приездом Паратова на Волге раздаются выстрелы:
«На Волге пушечный выстрел…»
В быту: пушечный выстрел означает встречу, празднование приезда какого-нибудь барина. По пьесе: Выстрел-символ вмешательства в спокойную жизнь. Выстрел- символ предвестия смерти. Паратов приплыл из-за Волги, с другого мира, принес беду и смерть.