Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
"Кубанский государственный университет" (ФГБОУ ВПО "КубГУ")
Факультет истории социологии и международных отношений
Кафедра археологии, этнологии, древней и средневековой истории
Допустить к защите в ГАК
Заведующий кафедрой
канд. ист. наук, доцент
И.В. Кузнецов
Выпускная квалификационная работа бакалавра
Система образования на Древнем Ближнем Востоке
Работу выполнила
Байдаченко Ксения Геннадьевна
Факультет ФИСМО
Направление История
Научный руководитель,
Ст. преп. Ачагу А.В.
Нормоконтролер, ст. лаборант.
Кузнецова Р.Ш.
Краснодар
Содержание
древний восток школа образование
Введение
. Возникновение и организация школ в древних цивилизациях
.1 Материалы для письма
.2 Возникновение и организация школ в Древней Месопотамии
.3 Возникновение и организация школ в Древнем Египте
. Содержание образования на Древнем Ближнем Востоке
.1 Программы школьного обучения в цивилизациях Древнего Востока
.2 Учебные программы в Древнем Египте
Заключение
Список используемых источников и литературы
Введение
На сегодняшний день, школа является неотъемлемой частью жизни каждого ребенка. В настоящее время школьное образование общедоступно и бесплатно, хотя не так давно получить возможность учиться в школе и поступить в высшее учебное заведение была далеко не у всех. В современном, информационном обществе, все чаще уделяется внимание усовершенствованию качества школьного и вузовского образования, с целью наиболее полного раскрытия потенциала учащихся, подготовить к дальнейшей профессиональной деятельности. Подготовка новых педагогических систем воспитания невозможна без знания многовекового исторического пути, который прошла школа.
Первая попытка вычленения педагогики из системы философских знаний была предпринята английским философом Френсисом Беконом и чешских педагогом Яном Каменским. Но как отдельная наука, педагогика, берет свое начало в XIX в., где вместе с методами и приемами обучения большое внимание уделялось древнегреческой, древневосточной философии и теологии. И только на рубеже XIX-XX веков, в профессиональной среде педагогов, стало уделяться внимание истории школьного образования. Наряду с описанием прошлого, стали предприниматься попытки объяснения причин, по которым происходили изменения в развитии педагогических методов и приемах.
Актуальность темы квалификационной работы заключается в том, что изучение истории возникновения института образования и педагогики предоставляет возможность проследить главные направления развития педагогической мысли, понять характер взаимоотношений общества и школы на разных ступенях исторического развития, а также роль сферы образования в накоплении и сохранении социальных и культурных ценностей, приобретенных человечеством. Школа и педагогика, выступая в разные исторические периоды центрами научных знаний, в значительной степени определяют прогресс культуры и общества.
Первые школы стали появляться в цивилизациях Древнего Востока, в связи с потребностями таких государств, как Древний Египет, Вавилон в образованных людях.
Объектом исследования дипломной работы является культурные традиции Древнего Ближнего Востока. Предметом - история возникновения школ и система образования на Древнем Востоке, в связи с завершением периода самостоятельного развития цивилизаций Древнего Ближнего Востока и перехода к эпохе Эллинизма.
Хронологические рамки охватывают большой период с III тысячелетия до н. э., по I тысячелетие. Начальная точка обусловлена тем, что на данный период приходятся первые письменные памятники школьного характера. Выбор конечной точки связан с упадком государств Древней Месопотамии и Египта.
Географические рамки ограничены территориями Древнего Египта и Двуречья.
Целью данной работы - проследить процесс формирования системы образования в цивилизациях Древнего Египта и Месопотамии.
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
Изучить организацию школ Древнего Египта и Месопотамии и определить основные педагогические методы содержания образования.
Рассмотреть роль школ на Древнем Ближнем Востоке как очагов культуры и центров научного просвещения.
История педагогики, достаточно освещенная отрасль педагогической науки, но в большинстве специализированной литературе акцент делается на возникновение школ и развитие системы образования в античный период. Практически не затрагивается Древний Египет и Двуречье. Возможно, причиной тому может послужить фрагментарность источниковой базы.
Основные источники по данной теме можно выделить в две группы - поучительные и назидательные тексты, большинство из которых переведены на русский язык и обобщены в сборники по Хрестоматии Древнего Востока. Первая группа источников - это тексты с упражнениями, выполняемыми в школах, а так же материалы, используемые учителями в качестве пособий и словарей. Вторая группа - это литературные произведения, которые создавались или переписывались в школах, как своеобразных центрах культуры в целом. К ним можно отнести такие тексты, как шумерское литературное произведение "День школьника" относящиеся ко II тысячелетию до н. э., "Поучение Ахтоя", сохранившееся в двух папирусах Британского Музея (Саллье II и Анастази VII) и нескольких остраконах, датируемых Новым Царством (XIX династия). Само поучение восходит к Среднему Царству. Так же сохранились школьные поучения, времени XIX-XX династий, хранящиеся в Британском музее. Это литературные памятники древности, написанные писцами, учителями в школах, в основном для учеников, для повышения авторитета своего ремесла. Исходя из них, можно составить представление об организации школ, методах воспитания, о статусе писцов в обществе. А так же представить требования, выставляемые учителями для своих учеников, для подготовки к будущей профессиональной деятельности. Большое собрание отрывков поучений из египетских папирусов переведено на русский язык и опубликовано в работе М. А. Коростовцева "Писцы Древнего Египта".
Историографическую базу данной работы составили труды обобщенного характера, всесторонне освещающие историю, культуру и быт в государствах Древнего Ближнего Востока и работы, посвященные узкой тематике - письменности, общественным отношениям, писцовым сообществам Древнего Египта и Месопотамии.
В отечественной историографии проблемам школы на Древнем Ближнем Востоке уделяли внимание такие ученые - как, М.А. Дандамев и М.А. Коростовцев. Работа Дандамаева "Вавилонские писцы", вышедшая в 1983 году, исследует проблемы писцовой культуры древней Месопотамии, а так же освящает жизнь и социально-экономическое положение писцов и писцов-переводчиков при храмах и на службе у частных лиц. В работе Коростовцева "Писцы Древнего Египта", посвященной возникновению и развитию древнеегипетской письменности основное внимание уделено общим сведениям об образовании и школах, о работе писцов. При написании данного труда автор активно использовал источники, относящиеся к школьным текстам и поучениям.
Большую помощь при написании данной квалификационной работы оказали труды классиков востоковедения В.В. Струве, Б.А. Тураева, В.И. Авдиева. Где всесторонне представлена общественная и культурная жизнь древневосточных обществ.
В работе американского шумеролога С. Крамера "История начинается в Шумере" были опубликованы и систематизированы поучительные тексты писцов, дана оценка их деятельности при храмах и на государственной службе. Автор уделил внимание школам, их месту в общественной и культурной жизни общества.
Другой интересной работой, посвященной истории и общественным отношениям Вавилонии и Ассирии, является труд А. Оппенхейма "Древняя Месопотамия" . Автор уделяет большое внимание письменности, дает очерк о культуре, литературе, медицине, математики и астрономии в Древней Месопотамии.
Важной представляется работа Э. Кьеры "Они писали на глине", вышедшая в 1984 году. В ней дан подробный очерк технологии изготовления глиняных табличек, как основного писчего материала в Древнем Двуречье, а так же содержится информация о литературных памятниках того периода.
Профессор Сорбонны Д. Шарпен в своей монографии "Чтение и письмо в Вавилонии" представляет синтетическое исследование клинописи как культурного и общественного феномена, дает наиболее полное представление о роли письма в жизни общества, уделяет внимание распространению грамотности, деятельности школ и писцов.
Для составления наиболее точного и полного представления о точных науках в древности, преподаваемых в школах, автор использовал работу О. Нейгебауэра "Точные науки в древности", где широко предоставлены математические папирусы и школьные таблички.
Методологическую основу работы составил историко-сравнительный метод, который позволил сравнить причины возникновения и развития школьных учреждений в Древнем Египте и Двуречье, выявить общие и особенные черты в эволюции, а также определить роль школ в истории цивилизаций Древнего Ближнего Востока.
Данная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы. В первой главе рассматриваются письменные материалы, используемые в древности для хранения и передачи информации, а так же процесс возникновение и формирования школ. Вторая глава посвящена "учебным программам", и дает определенное представление об уровне развития научных знаний на Древнем Востоке.
1. Возникновение и организация школ в древних цивилизациях
.1 Материалы для письма
Прежде чем говорить о причинах возникновения специализированных учебных заведений и их организации, следует обратиться к источникам, дошедшим до нашего времени, благодаря которым и появилась возможность узнать о быте в древности. По типу носителя информации можно судить не только о способах хранения этой самой информации, но и об уровне развитии технической мысли. Отсюда вытекает постоянное совершенствование видов материальных носителей. Возникновение письменности привело за собой создание писчих материалов. Первоначально для этих целей использовались материалы, наиболее доступные в ближайшем окружении: кора деревьев, пальмовые листья, раковины, кости, камни и т.д.
До наших дней дошло огромное количество материальных источников информации, благодаря чему ученые смогли не только дешифровать древние языки египтян и народов Двуречья, но и составить картину жизни данных времени и изучить историю на основе данных материальных носителей. И при исследовании богатого набора письменных памятников, они, прежде всего, обращались к изучению материала, на котором писали народы древнего Востока.
Еще в III тысячелетии до н. э. в Египте основным материалом для письма служил камень. Записи производились на стенах храмов, гробниц, саркофагов, на обелисках и других поверхностях, где письмо высекали, вырезали или же писали чернилами или краской. Гораздо меньше сохранилось записей, производимых на, разного рода деревянных поверхностях.
Другими широко распространенными материалами были глиняные черепки, кожа и кости животных, более-менее плоские обломки известняка. Последние называются остраконы, на них записывали краткие выдержки из литературных текстов и небольшие деловые документы со времен Нового царства (1580-1085 гг. до н. э.).
Новый этап в развитии письменности пришелся на момент изобретения в Древнем Египте папируса. Вероятнее всего папирусы появились в третьем тысячелетии до н. э. Известны случаи, когда на папирус наносились изображения, например Туринский папирус и композиции Книги мёртвых. Папирус служил не только в качестве материала для записи текстов, но и для других нужных вещей из хозяйственной утвари - судостроительства, где из лубка изготавливали паруса и покрывала, равно как одежду, и веревки, люди употребляли папирус в сыром и вареном виде.
Как писчий материал, папирус получил очень широкое распространение в древнем мире, он проникал на древний ближний восток, в Финикию и Палестину.
Для изготовления писчего материала использовали одноименное растение, которое произрастало в болотистой местности бассейна реки Нил. Процесс изготовления папируса известен и на сегодняшний день, не в последнюю очередь благодаря трудам Гая Плиния Старшего.
При изготовлении писчего материала со стебля папируса счищали кору, а сердцевину разрезали на длинные продольные тонкие полоски, которые потом накладывались краем друг на друга и склеивались в листы. Плиний в качестве орудия, которым с которым работали с заготовкой, называет иглу. В получившимся листе было два слоя, в нижнем полосы лежали вертикально, а в верхнем - горизонтально. Затем заготовку раскладывали внахлёст на ровной поверхности и выкладывали на нее под прямым углом ещё один слой полосок, после чего помещали под большой гладкий камень, и оставляли сушиться под палящим солнцем. Затем лист папируса отбивали молотком и выглаживали. Получившиеся листы папируса склеивались в свитки, где сторона, на которой волокна шли горизонтально, была лицевой. По толщине материала готовые папирусы были приблизительно такие же, как некоторые сорта бумаги, эксплуатирующиеся в настоящее время. Египтяне так же определяли качество папирусов, и самый качественный папирус назывался "жреческий", использовался исключительно для книг религиозного содержания.
Кроме того папирус можно было использовать повторно, предварительно смыв старый текст. Свитки были не большие, по-настоящему длинные свитки встречались редко. Если приводить в пример длинные папирусы, то это папирус Вильбур (10 м), папирус Эберса (20 м) и папирус Харрис (45 м).
Удобство папируса заключалось в его компактности и малом весе, но вместе с этим, со временем он становился хрупким и ломким. Поэтому записи велись с одной стороны, и хранились виде свитка. Сворачивали свиток, так, что сторона с вертикальными полосами оказывалась с наружи, а сторона с горизонтальными полосами, та, на которой писали, была внутри. Это позволяло подвергать сам материал и текст меньшим повреждениям.
У писцов имелся специальный набор для записи текста: деревянная дощечка с углублениями для краски из сажи и охры, небольшая чаша с водой палочка для письма и миниатюрная каменная ступа с пестиком для растирания чернил. Писали египтяне чернилами, выделяя начало абзаца или главы "красной строкой". Вместо ручки или пера употребляли тростниковую палочку, разжеванную на конце. Для обозначения пунктуации и выделения отдельных смысловых фраз использовали краску красного цвета.
В древней Месопотамии данные записи велись в основном на глиняных табличках. В данном регионе почти не было камня (а если и был, то относительно плохого качества) и было мало гипса, из который можно было использовать в строительстве и в качестве материала для письма. Поэтому древним народам Месопотамии, приходилось искать альтернативу данному материалу, а камни беречь и использовать для строительства дворцов, изображения богов и фиксации важнейших записей.