Основой социальной диаконии рассматривается благотворительность, миссионерское и подвижническое служение, православное образование и просвещение, через них Церковь видит возможность утверждать в обществе нравственные принципы. Именно евангельская мораль должна, по мнению богословов, стать основой общественного развития. И это на сегодняшний день определяет «вертикализм» социальной доктрины Русской православной церкви.
Появление документа «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» вызвано тем, что, во-первых, клиру, верующим была необходима общая позиция в диалоге с властью, светской частью общества, во-вторых, деятели Православия стремятся активно влиять на общественно-политическое сознание. При этом богословы задаются вопросом, как сделать, чтобы Церковь служила не разделению общества, усугублению неустойчивости переходного периода, а наоборот, способствовала воссозданию устойчивости общественного развития с сохранением уважения мировоззренческого выбора граждан России. С этих позиций церковные деятели заявляют о своей готовности сотрудничать с государственными учреждениями и структурами, СМИ для осуществления духовного попечения об обществе. Сегодня Церковь признает, что нет совершенных законов, как нет и идеальных государств, даже форм правления в истории человечества. Но при этом религиозные деятели опираются в выработке основ отношений к государству на принципе освящения власти, оставляя за собой право давать моральные оценки светским правителям. Выйдя из-под тотального контроля со стороны государства, Церковь обретает взвешенную самостоятельную позицию посредством преодоления крайностей консерватизма и модернизма, благодаря чему встала на путь новаторства, избежав угрозы потери идентичности. православие церковь русский
Связь между государством и Церковью имеет два направления: 1) государство может воздействовать на Церковь, регулируя ее правовой статус; 2) (обратная связь) религиозные ценности и взгляды способны оказывать влияние на политическую культуру общества и развитие страны. В условиях «универсального» ценностного кризиса роль культурообразующей религии, а именно Православия, для русской нации трудно переоценить.
Список литературы
1.Бессонов М.И. Православие в наши дни. - М.: Политиздат, 2011. 301с.
2.Васильева О.Ю. Русская православная церковь в 1927-1943 годах // Вопросы истории. 2004. - №4. - С. 35- 46.
.Власть. Основы отношения к властям, обществу, государству. - М.: Казак, 2008. - 80 с.
.Вениамин (Новик). Актуальные проблемы российского православного сознания // Вопросы философии. 2009. - № 2. - С. 128-141.
.Вениамин (Новик). Православие. Христианство. Демократия. СПб, 2009. - 368 с.
.Глаголев B.C. Христианские организации и духовная жизнь общества. - М.: Знание, 1999. - 63 с.
.Гордиенко Н.С. Критика новых тенденций современного православия. - Л.: Знание, 2009. - 32 с.
.Гордиенко Н.С. Современное русское православие. - Л.: Лениздат, 2007. -302 с.
.Грекулов Е.Ф. Церковь, самодержавие, народ (2-я половина XIX начало XX вв.). - М.: Наука, 2009. - 184 с.
.Ипатов А.Н. Православие и русская культура. - М.: Сов. Россия, 2008. - 128 с.
.Казин А.А. Последнее царство: Русская православная цивилизация. -СПб.- 2006,- 156 с.
.Крывелев И.А. Русская православная церковь в первой четверти XX века. - М.: Знание, 2008.-64 с.
.Куницын И.А. Правовой статус религиозных объединений в России (исторический опыт, особенности и актуальные проблемы). - М., 2000. -464 с.
.Курочкин П.К. Эволюция современного русского православия. - М.: Мысль, 2011. - 270 с.
.Лещинский А.Н. Время новых подходов. О советских государственно-церковных отношениях. М.: Знание, 2004. - 80 с.
.Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. - М., 1991. - 288 с.
.Махнач В. Параметры христианской политики. - М.: Одигитрия, 2000. -127 с.
.Мейендорф И., протоиерей. Православие и современный мир. Минск: Лучи Софии, 2005.- 111 с.
.Мосс В. Православная Церковь на перепутье (1917-1999). - СПб.: Алетейя, 2001.-405 с.
.Мусин А.Е. Церковь. Общество. Власть. Опыт патрологического исследования. - Петрозаводск: Кругозор, 2007. - 191 с.
.Мчедлов М.Б. Социальная концепция православия // Свободная мысль. - 2010. - №7. - С. 17-30.
.Никольский Н.М. История Русской церкви. - Минск: Беларусь, 1990. - 540 с.
.Одинцов М.И. Государство и церковь (история взаимоотношений. 1917-1938 гг.). - М.: Знание,2008. - 64 с.
.Православие в России. М., 1995. - 143 с.
.Православие и культура. Н. Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 2002. - 432 с.
.Русская Православная Церковь и право: комментарий. М.: Изд-во БЕК, 2009. - 464 с.
.Фирсов С. Русская Церковь накануне перемен (1890-х 1918 г). - М., 2000. - 623 с.
.Шмеман А., Протоиерей. Исторический путь православия. М., 2003. -389 с.