Материал: Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия, архитектура зданий и сооружений. Колодяжный С.А., Енин А.Е

мягкие, что хотелось зарыться в них с головой, как в подушку. Птицы парили в вышине, не понимая мирской суеты...

А человек стоял и думал. Он думал о том, что у всего в этом мире есть что -то родное. Вот у птиц есть небо - оно понимает счастье полета и благостно предоставляет им свои просторы. У ветра есть горы - они внимательно слушают его песни и вторят ему. У солнца есть земля - она с благодарностью принимает его тепло, греясь в его ласковых лучах. У ручьев есть реки, у рек - моря, у морей - океан, открывающий им тайну мироздания...

Нет, человек не хотел стать птицей и улететь. Но и вниз, к людям, он не стремился. Человек думал об одиночестве - о том, почему так произошло. Только потому, что кто-то вовремя не позвонил, не написал, не поздоровался - забыл, отложив, как книгу, в "долгий ящик".

И вот однажды человек понял, что одинок: ему некого любить, некого жалеть, не с кем поговорить о жизни - не потому, что у него нет друзей или знакомых, а потому, что у них (как когда-то и у него) нет на это времени. Суета мегаполиса поглотила их мечты, надежды, искренность и открытость души, предоставив взамен лишь вечную нехватку времени, миллион дел и вечное "позже".

Люди стремятся что-то постоянно улучшить, создают новую технику, новые здания, новые знакомства, новые районы и города, порой даже не замечая, как теряют в этом круговороте когда-то близких,дорогих и любимых людей... Как-то медленно и постепенно теряют - не успевая это осознать: просто один отложенный звонок, одна перенесенная встреча, одна пропущенная дата, одно забытое воспоминание....

Так раз за разом - и в итоге уже с трудом вспоминаются черты лица некогда близкого человека...

Вот так и человек, проснувшись однажды в своей постели, осознал окружающую его пустоту. Нет, он не хотел превратиться в птицу, чтобы беззаботно кружить в небесах. Не хотел стать облаком и улететь в далекие страны. И проповедником, чтобы рассказывать людям об их ошибках, он тоже быть не хотел. Человек всего лишь хотел вернуться на несколько лет назад - и вовремя позвонить, написать, поздороваться, зайти в гости... Но это было невозможно. Поэтому он просто смотрел вниз, с сожалением понимая, что половина людского роя проснется через десять-двадцать лет в своих домах и осознает свое одиночество. Это одиночество в мегаполисе...

Библиографический список.

1. Теннис, Ф.Общность и общество. Основные понятия чистой социологии.Глава 3. «Владимир Даль», 2002 - С. 452

2.Рогова, Е.Е. (кандидат психологических наук) Социальные факторы и аспекты одиночества в современном мире. «Бял ГРАД-БГ», 2012 - С.140

3.Вагин, В.В Роль сообществ в городских процессах [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://geum.ru/doc/work/153064/index.html

4.Проблема одиночества: экономические причины и последствия[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.gml.ru/problema-odinochestva-ekonomicheskie-prichiny-i- posledstviya

5.Осипенко, Е.В. Проблема одиночества [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://www.psy-a.com.ua/problema-odinochestva/

6. Жители мегаполисов сознательно выбирают одиночество[Электронный ресурс].

Режимдоступа: http://www.opec.ru/1570056.html

References

1.F. TennisСommunity and society. Basic concepts of pure sociology. Chapter 3, "Vladimir Dal ', 2002 - р. 452

2.Rogov, EE (Ph.D.) Social factors and aspects of loneliness in the modern world. "Byal GRAD-BG", 2012 - p.140

25

В культурно-критических работах учёных, мы находим дореволюционные исследования Г.К. Лукомского, Ю.И. Успенского, а так же В.И. Гайна, Н.В. Троицкого, архитектора И.Е. Старова.

События ХVІІІ века, перестройки в XIX веке, период Мировой войны, разрушительным образом отразились на архитектурное наследие города Воронеж (рис. 1).

Рис.1. Первый генеральный план Воронежа, разработан И. Е. Старовым 11 мая 1774 года.

Впериод Отечественной войны, город был разрушен на 90%.

Впоследние годы город начинает оживать и отстаиваться. Однако, планировочная структура Воронежа ХVІІІ – XIX веков является для современного времени истинным обликом города (рис. 2).

Рис. 2. Сопоставление современных границ городского округа и генерального плана 1970 г Генеральный план 1939 г. (рук. П.Н. Косцов, арх. А.И. Попов-Шаман, А.В. Миронов)

27

С 1930-х по 2012 год было составлено четыре основных генеральных плана Воронежа. Первый из них был выполнен в 1939 году и назывался «Большой Воронеж». На основе утверждённого проекта уже перед войной были начаты работы по реконструкции отдельных частей города.

Согласно третьему генерального плану, который был утверждён на рубеже 1960 – 1970- х годов, основными задачами архитектурно-планировочного решения были: формирование общей структуры города с учётом достижений современного градостроительства и организация жилых районов с развитым культурно-бытовым обслуживанием и системой зелёных насаждений (парки, аллеи, бульвары). Как мы видим, монастырям большого внимания не уделялось.

Таким образом, хоть и Воронеж начал отстаиваться, к концу XIX столетия архитектурный облик монастырей, несмотря на растущее благоустройство их центральных районов, значительно ухудшился.

Митрофановский мужской монастырь, учрежденный в 1836 году, стал одним из важнейших религиозных центров России, местом стечения множества паломников.

Рис. 3. План размещения Митрофановского монастыря

Архитектурный комплекс монастыря составлял единую архитектурную композицию с впоследствии утраченным Благовещенским собором.

Каменное строительство велось при деятельном участии епископа Митрофана, впоследствии чего новый монастырь и получил свое название по имени главного храма и епископа. Колокольня собора вместе с монастырем составила единую композицию. В проектировании этого архитектурного ансамбля, сложившегося в конце XVIII – начале XIX века, если верить местной традиции, принимал участие известный архитектор Д. Кваренги.

В 30-х годах XX века в зданиях монастыря были и студенческие общежития, областной архив и архивное управление (рис.4).

28

Рис. 4. Митрофановский мужской монастырь, учрежденный в 1836 году

С1919 по 1923 год в Митрофановском мужском монастыре располагался концлагерь, а

в1929 году был полностью закрыт (рис.5).

Рис. 5. ХХ век

В послевоенные годы на месте Митрофановского монастыря планировался к возведению мемориал памяти Великой Отечественной. Проект был разработан академиком архитектуры Л.В. Рудневым. Предполагалось построить музей с ротондой и высокой башней в память о колокольне. На сегодняшний день, на месте монастыря построен главный корпус ВГУ.

Так же, хотим уделить внимание Алексеево-Акатовскому монастырю.

Алексеево-Акатов монастырь в Воронеже до начала ХІХ века оставался единственной мужской обителью, он считается одним из самых старых в Воронеже.

Монастырь был основан в 1620-ом году. День сражения литовцев и черкас совпал с днём памяти митрополита Московского и всея Руси Алексия, поэтому монастырь назвали в его честь (рис. 6).

Монастырь строился на Акатовой поляне, благодаря которой получил своё название.

29