под его руководством. В первую очередь он апеллировал к преданным ему военачальникам (тиду, цзунбин) Запада и Юга. Восстание поддержали высшие чины Юньнани и Гуйчжоу, а также провинции Сычуань во главе с военным губернатором Ло Сэнем. Однако, обессиленный войной и разрухой, народ не спешил вставать под знамена предателя родины, прислужника завоевателей и кровавого карателя. Сторонники У Саньгуя просили его выступить в поход на Пекин. Шестидесятилетний князь отказался от этого плана и решил создать свое государство в ЮгоЗападном Китае. Массовой поддержки в разоренных войной провинциях У Саньгуй не получил, хотя на его сторону переходили местные китайские части. Так, восстали бывшие минские, а ныне «зеленознаменные» войска в Сычуани, которые признали власть У Саньгуя. Его собственная боеспособная армия весной 1674 г. победоносно двинулась в Хунань. Здесь города и гарнизоны «зеленознаменных» повсеместно переходили на сторону У Саньгуя. К нему примкнул и цзянцзюнь провинции Гуанси Сунь Тинлин. За первые десять месяцев похода на северо-восток У Саньгуй стал властелином пяти провинций. Против династии Цин восстали «зеленознаменные» войска в Шэньси, Ганьсу и Хубэе.
В стране набирало силу широкое антиманьчжурское движение. В 1674 г. против завоевателей выступил второй князь — Гэн Цзинчжун. Его войска из Фуцзяни повели наступление на Чжэцзян. Встретив там стойкую оборону, Гэн перебросил свою армию в Цзянси, нанеся удар в тыл цинским силам, противостоявшим У Саньгую. Однако и здесь его натиск застопорился. Цинская армия во главе с дядей императора разгромила войска Гэна. Кроме того, в его тылу находились флот и войска Чжэн Цзина, с которыми он воевал с начала 60-х годов по приказу из Пекина. В 1675 г. Чжэн Цзин разгромил фуцзяньский флот Гэн Цзинчжуна. У Саньгуй настоял на примирении и союзе Гэна и Чжэн Цзина. Последнему были обещаны две, а потом три области в Фуцзяни.
С высадкой войск Чжэн Цзина на побережье в войну саньфань включилась еще одна китайская армия. На ее сторону стали один за другим
359
переходить города, гарнизоны и области. Этот непрочный союз сохранялся лишь в период стабильности фронта в долине р. Янцзы и тяжелого положения цинских войск, в тылу у которых произошло восстание ча-харских монголов. Третье княжество на юге не участвовало в войне саньфань до 1676 г. Шан Кэси не присоединился к борьбе против Цинов и сохранял нейтралитет. Цинская империя оказалась в критическом положении. Из 15 тогдашних провинций от нее отпали шесть, восстания против маньчжуров произошли в четырех, в ряде провинций шли боевые действия. В Монголии против империи выступил потомок династии Юань чахарский князь Буринай (Сачар), стремившийся восстановить в Пекине монгольскую династию. Со стотысячной конницей он в 1675 г. угрожал столичной провинции, отвлекая на северо-запад значительные силы «знаменных», занявших оборонительное положение. Маньчжурский лагерь оказался в крайне тяжелом положении и перешел к обороне. Однако силы враждующих лагерей оказались в состоянии известного равновесия, а борьба шла с переменным успехом.
После смерти Шан Кэси в 1676 г. его сын и наследник Шан Чжисинь откликнулся на призыв У Саньгуя. Однако союз четырех китайских государств (трех княжеств и государства Чжэнов) продержался всего несколько месяцев. Стабилизировав положение на фронте против У Саньгуя, маньчжурские силы перешли в контрнаступление в приморских провинциях. Уже в том же, 1676 г. сильная цинская армия вторглась в Фуцзянь и одержала верх над войсками Гэн Цзинчжуна. Последний капитулировал и смиренно поехал в Пекин. Получив прощение, сохранив свое княжество и армию, он двинул последнюю вместе с цинскими соединениями против Чжэн Цзина. После упорных боев войска последнего отошли на острова Цзиньмэнь и Сямэнь у побережья. Развивая успех, цинские части двинулись из Фуцзяни в Гуандун. После недолгих боев ими в 1677 г. был занят Гуанчжоу. Ни армия, ни чиновничество княжества не хотели дальнейшей борьбы. Шан Чжисинь капитулировал. Позже его ставка и княжество были ликвидированы маньчжурами. В 1679 г. император Сюанье отстранил князя Сонготу от управления государством и взял всю власть в свои руки. С этого времени началась так называемая «эпоха Канси». Укрепив личную власть, Сюанье в той же мере ослабил влияние органа маньчжурской аристократии — Совета кня- зей-регентов и сановников, самостоятельно принимал важнейшие решения и сам руководил завершением войны саньфань. Сюанье максимально использовал все слабости позиции У Саньгуя: его плохую репутацию среди тех, кто всегда боролся с маньчжурами, его нежелание продолжать наступление, форсировать р. Янцзы и перенести войну в Северный Китай, стремление создать свою империю на уже отвоеванных землях.
Оборонительная доктрина У Саньгуя обернулась рядом поражений, нанесенных его армии значительными силами «знаменных» войск, сконцентрированных в долине среднего течения р. Янцзы. Между тем У Саньгуй видел выход в создании империи Чжоу, вокруг которой, по его мнению, должны были сплотиться все китайцы. В марте 1678 г. он
360
провозгласил себя императором под именем Чжоу ди. Через полгода после восхождения на престол он скончался, и на трон вступил его внук У Шифань. Располагая четырьмя провинциями и боеспособной армией, империя Чжоу упорно оборонялась от наступавших маньчжурских войск.
Втом же, 1678 г. обозначился перелом в пользу антицинских сил. Чжэн Цзин силами флота осуществил вторую высадку на побережье Фуц-зяни крупных воинских соединений. Вместе со своим военачальником Лю Госюанем он начал успешное наступление против цинских войск. Это подтолкнуло Гэн Цзинчжуна на вторичное выступление против маньчжуров, которое окончилось неудачей и пленением князя. Маньчжуры были крайне обеспокоены не только победами Чжэн Цзина и Лю Госюаня в 1678—1679 гг. в Фуцзяни, но и крайне опасным для них восстанием китайских войск в провинции Шэньси под руководством Ян Ци-луна в 1680 г. Кроме того, по мере затягивания самой войны саньфань в нее стали постепенно вовлекаться все более широкие слои населения.
Династийная поначалу, война между феодальными государствами грозила принять черты нового народного восстания против иноземных завоевателей. В Чжэцзяне успешно действовало крестьянское ополчение, располагавшее сетью горных укреплений. Аналогичное ополчение «белоголовых» под руководством Дай Иня сражалось на побережье Фуцзяни, а затем присоединилось к войскам Чжэн Цзина. Повстанцы под командой Ли Третьего и Гуаня Седьмого пытались овладеть Гуанчжоу. В прибрежных водах Гуандуна и Фуцзяни против маньчжуров действовали флотилии «морских пиратов». Как и ополченцы, они существенно отвлекали на себя цинские сухопутные и морские соединения, затягивая тем самым военные действия. Однако летом 1679 г. цинский флот одержал верх над эскадрами соперников.
С конца 1679 — начала 1680 г. война саньфань вступила в последнюю стадию. Тем не менее еще целых три года упорно сражалась армия У Шифаня, на покоренных маньчжурами территориях вспыхивали восстания, а в ряде мест отряды сопротивления даже одерживали победы. Действуя с крайним напряжением сил, цинским военачальникам удалось добиться стратегического перелома.
В1680 г. в Шэньси было подавлено восстание Ян Цилуна. После ряда неудач силы Чжэн Цзина и Лю Госюаня отошли на острова у побережья. Здесь они были разбиты в двух морских сражениях и эвакуировались на Тайвань. «Знаменные» войска одержали верх над армией империи Чжоу в Хунани. Под их напором потрепанные полки У Шифаня отступили в Гуйчжоу, а затем в Юньнань.
В1681 г. цинские военачальники овладели Куньмином. Империя Чжоу рухнула, У Шифань покончил с собой, а в следующем году был казнен Гэн Цзинчжун. Продолжавшаяся почти восемь лет (1673—1681) война саньфань была прямым продолжением сопротивления маньчжурскому завоеванию Китая. В ходе ее к государству Цин были присоединены южные и юго-западные провинции страны.
По окончании войны саньфань незавоеванным остался последний обломок империи Мин — государство Чжэнов на Тайване. Крушение трех княжеств, в свою очередь, предопределило его быстрое падение. Война
361
истощила его экономику, а поражения войск и флота ослабили оборонные возможности. Последние сводились на нет внутренним разложением режима. В 1681 г. скончался Чжэн Цзин. Вследствие начавшейся борьбы за власть двух придворных клик был свергнут и задушен его наследник. Правителем объявили другого малолетнего сына, а его окружение искало выгодные варианты капитуляции, получая обещания амнистии и другие щедрые посулы из Пекина.
Тем не менее летом 1683 г. огромный флот и экспедиционный корпус, собранные маньчжурами для броска на Тайвань, двинулись на его покорение. Наступавшие столкнулись с героическим сопротивленим гарнизона и флота Чжэнов на островах Пэнху. Семь дней длилось ожесточенное и кровопролитное сражение, в котором полегло 12 тысяч защитников архипелага. Зато на самом Тайване чиновники и войска капитулировали, были прощены и вывезены на материк. Многие воины не смирились с поражением: одни покончили с собой, другие бежали в горы к аборигенам (гаошанъ), третьи на кораблях флотилии Хуан Циня отплыли в Камбоджу. На Тайване, включенном в состав провинции Фуц-зянь, был размещен цинский гарнизон. Тем самым было завершено завоевание Китая государством Цин — кровавая эпопея, растянувшаяся с перерывами
почти на сорок лет (1644—1683). Причинами того, что включение Китая в состав Цинской империи затянулось на столь долгий срок, были героическое сопротивление китайского народа и гигантские масштабы Минской империи. Тем не менее малочисленные чужеземцы, часто руками самих же китайцев, покорили громадное по своему демографическому потенциалу государство.
Спадением государства Чжэнов цинское правительство отменило политику морских запретов. Населению позволили вернуться на побережье. Разрешались морской каботаж и внешняя торговля, хотя и с рядом ограничений, для чего были созданы четыре морских таможни.
Сначала 80-х годов XVII в. наступил резкий спад вооруженной борьбы. За 60 лет царствования Сюанье (1662—1722) произошло более 50 больших и малых восстаний против маньчжурских завоевателей — в два раза меньше, нежели за 18 лет царствования Фулиня (1644—1661), т.е.
общий накал антицинской борьбы снизился в шесть-семь раз, причем основная масса восстаний периода Сюанье приходилась на восемь лет войны «трех князей-данников» (1673—1681). Поражение защитников независимости в открытой борьбе привело к развитию иных, скрытых форм сопротивления и к созданию в Восточном и Южном Китае нового тайного общества — «Триада» (Саньхэ хуэй). «Триада» объединяла крестьян, ремесленников, торговцев и городской люд провинций Гуандун, Хунань, Гуанси, Фуцзянь, Цзянси, Чжэцзян и Хунань, а также о-ва Тайвань. В период маньчжурского господства это было самое многочисленное и влиятельное тайное общество. Его главной целью являлось «свержение Цин — восстановление Мин». После покорения Тайваня тайные общества и религиозные секты стали главными организаторами борьбы против чужеземного ига. Если севернее р. Янцзы основной такой силой выступала секта «Белый лотос» (Байлянь), то на юг от главной реки Китая доминировало тайное общество «Триада».
362
Война саньфань, охватившая более половины территории Китая, на восемь лет прервала восстановление разрушенной кровавым завоеванием экономики. Более того, к уже существовавшей разрухе события 1673— 1681 гг. добавили новые разрушения. В этих условиях вывод страны из социально-экономического кризиса стал важнейшей задачей новых хозяев Китая. После окончания войны «трех князей-данников» в 1681 г. правительство вновь активизировало курс на восстановление земледелия (распашка залежи, возвращение беженцев, ремонт и строительство ирригационных сооружений, особенно на Хуанхэ, установление фискального и полицейского контроля над основной массой населения).
Определенные сдвиги произошли и во внутренней политике. Сюанье прекратил гонения на христиан, вернул из ссылки миссионеров, сам учился у них математике и другим наукам и даже сделал одного из них главой астрономического управления. Вплоть до конца XVII в. иезуиты были доверенными советниками Сюанье. Они оказывали ему помощь в литье пушек, в точных науках, в переводах с европейских языков и в дипломатии. Получив китайское классическое образование, Сюанье стал ревностным конфуцианцем.
С окончанием войны саньфань и присоединением Тайваня Сюанье особое внимание стал уделять войне с Московским государством в Приамурье. В 1685 г. маньчжурская армия во главе с князем Пэнчунем после осады овладела Албазином, но вскоре казаки вновь заняли и отстроили крепость. В 1686 г. цинские войска опять атаковали Албазин. После пятимесячной осады, понеся большие потери, они отступили, но блокировали его со всех сторон. Московское правительство направило на Амур посольство Ф.Головина с предложением переговоров, и блокада Албази-на была прекращена. В 1689 г. в Нерчинске был заключен договор, подписанный Головиным под давлением большой цинской армии, окружившей город. Нерчинский договор определил границу России с Цинской империей в верхнем течении Амура, а в нижнем течении земли остались неразграниченными. Крепость Албазин подлежала срытию; устанавливались мир и торговые отношения между обоими государствами. Нерчинский договор был навязан России силой оружия. Он передавал Цинской империи значительную территорию Албазинского воеводства и одноименного уезда, т.е. земли, которыми Московское царство владело в течение 50—60 лет. С установлением здесь общего участка границы к маньчжурам фактически отошла и
значительная часть ранее нейтральной ничейной земли. Цинский рубеж продвинулся далеко на северо-запад, при этом существенно перекрывался выход России к Тихому океану. Это был большой военный и дипломатический успех Сюанье, присоединившего к своей империи новые земли не только на юге, но и на севере. Однако на оставленной русскими территории Сюанье запретил кому бы то ни было селиться, и она осталась безлюдной буферной зоной.
Вслед за подчинением Халхи в 1691 г. завершилась первая и самая кровавая полоса маньчжурских завоеваний. Цинская империя присоединила к себе Китай и Монголию, став к концу XVII в. самым крупным и многонациональным государством в Азии.
Глава 19
ЯПОНИЯ В XVI в.
Заключительный, столетний период сёгуната Асикага (1467—1568) получил наименование «Эпохи воюющих провинций» (Сэнгоку дзидаи). Он ознаменован борьбой вассалов сегуна против него и между собой. Еще в самом начале периода, в 1467—1477 гг., в результате непрерывных войн, происходивших в центре страны, в районе Киото, этот город оказался разрушенным, многие культурные ценности были уничтожены. Сегуны из дома Асикага утратили контроль над столицей, где образовалось сильное городское самоуправление. Лидерство перешло к местным правителям в провинциях — князьям (дайме). На территории своих княжеств они стремились к установлению полного контроля над хозяйственной и политической жизнью.
В это время существенно изменилась структура доходов князей. Если, например, доход крупного феодального рода Сандзёниси в период раннего средневековья (XIII в. ) от вотчины (сёэна) составлял более 50%, то в начале XVI в. он снизился до 29%. Примерно столько же своих доходов князь получал от обложения торговцев на заставах и переправах. Определенное вознаграждение он получал за составление прошений, редактирование стихотворений и другой литературный труд, так как князь являлся самым грамотным человеком в княжестве. Значительно повысился доход от ремесленноторговых объединений, который составлял уже 43% всех княжеских доходов. Это обстоятельство определило заинтересованность князей в развитии ремесленного производства, горного дела и торговли на территории княжества и страны в целом. В 1549 г. в призам -ковом городе Исидэра в провинции Оми (современная префектура Сига) при буддийском храме Каннодзи появился первый в стране «Свободный рынок» (Раку ити), где для привлечения ремесленников и купцов рыночное налогообложение было отменено. Такие же рынки со временем возникли и в других местах.
Производимая в княжествах продукция не только удовлетворяла местный спрос, но и частично вывозилась в другие районы; в столицу поставлялись главным образом сырье и полуфабрикаты. Если раньше провинциальные ремесленно-торговые объединения в той или иной мере были связаны с дза («гильдиями») оптовых торговцев центрального района, то в XVI в. местные дза добиваются независимости от оптовиков, а князья на своей территории стремятся устранить влияние киотоских купцов и предоставляют льготы своим собственным «официальным торговцам» (гоё сёнин).
Внешняя торговля с Китаем, хотя и осуществлялась в форме дани, приносила большую прибыль, и между феодалами шла ожесточенная
364
борьба за установление контроля над ней. Еще в 1434 г. шестой сегун, Ёсинори, заключил с Китаем торговый договор, который действовал до 1547 г. Согласно этому договору, предусматривалась посылка один раз в десять лет торговой миссии под видом поднесения «дани». Всего в Китай за время действия этого договора было направлено одиннадцать миссий, в общей сложности около 50 кораблей, из которых семь контролировались правительством (бакуфу), а остальные — храмами и местными князьями, среди которых особенно выделялся князь Оути, имевший свои владения на западе о-ва Хонсю и именовавшийся европейцами «королем Ямагути». Соперником князя был его вассал Мори Мотонари, который в 1555 г. в битве при Ицукусима
(остров к юго-западу от г. Хиросима) разгромил войска Оути и захватил его владения. Соперником Мори на северо-востоке страны являлся князь Такэда Сингэн, который упорядочил в своем владении меры веса, отливал металлические монеты, выпускал бумажные деньги, взимал поборы за торговлю, за перевозки на почтовых лошадях, за отправление религиозных культов (с паломников на священные горы Фудзи, Минобэ и Мита-ка). Он разработал свое законодательство, воинский устав, где требовал от истинного самурая «ни на минуту не... расставаться со своим мечом, даже тогда, когда находится с любимой женщиной».
Такэда завоевал владение князя Уэсуги Кэнсин (современная префектура Нагано), а также земли, расположенные на территории современных префектур Гумма, Сидзуока и АЙТИ. Он намеревался захватить Киото, однако смерть помешала осуществлению этих замыслов.
Междоусобицы «Эпохи воюющих провинций» ухудшили положение крестьян: сократилась площадь обрабатываемой земли, выросли налоги, взимались дополнительные поборы. Это вызвало волну крестьянских восстаний. Некоторые из них охватывали целые провинции, поэтому их называли «провинциальными восстаниями». Крупнейшим было восстание в Ямасиро в 1485— 1493 гг. Борьба крестьян продолжалась и в XVI в. Крестьяне многих общин осуществляли самоуправление (решали, в частности, вопросы использования общинных земель, средств орошения, вырабатывали требования к феодалам). Члены крестьянских общин часто были вооружены и представляли угрозу самому самурайскому строю. Примечательно, что если раньше они платили феодалам за пользование водой, то теперь последние платили общинам. Таким образом, князья имели дело уже не с вотчинной деревней, практически не знавшей самоуправления, а с сильной сельской общиной.
Помимо восстаний в масштабе провинций крестьяне эпизодически выступали за аннулирование долгов торгово-ростовщическому капиталу; такие восстания именовались «Восстаниями за аннулирование долгов» (Токусэй икки). Они отражали противодействие крестьян проникновению в деревню и неуклонному росту здесь торгово-ростовщического капитала.
Еще в XV, но особенно в XVI в. широкое распространение получили выступления крестьян под религиозными лозунгами. Недовольство кре-
365
стьянских масс пытались использовать в своих интересах различные буддийские школы, активно участвовавшие в междоусобных феодальных войнах. Наибольшее влияние в то время среди крестьян имела буддийская школа «Учение об Одном» (Икко), и поэтому эти выступления именовались «Восстаниями Икко» (Икко икки). Ее сторонники считали, что для спасения души достаточно одного: многократно повторять «Благословен Амида будда!» (Ному Амида буиу!), но они не призывали к отречению от мирских благ, что делало это учение чрезвычайно популярным в среде трудящихся масс, и прежде всего крестьянства.
Школа Икко получила наибольшее распространение в провинции Kara (современная префектура Исикава). Восстание сектантов началось в 1488 г. и продолжалось около 100 лет; в нем участвовало примерно 200 тыс. крестьян. В процессе его крестьяне создали свое государство. Свою армию они неоднократно направляли в соседнюю провинцию Этидзэн для освобождения ее от деспотизма феодала Асакура, стремившегося захватить провинцию Kara, однако примерное равенство сил не обеспечило победы ни одной из сторон.
Восстание в Kara стимулировало рост влияния школы Икко и в других провинциях, в том числе в Микава (современная префектура Айти). Крупнейшее выступление произошло летом 1532 г., когда повстанцы осадили г. Сакаи; затем они направились в г. Нара, где сожгли буддийский храм Кофукудзи, принадлежавший знатной семье Фудзивара, и, разграбив храм Касуга, намеревались начать наступление на Киото, но оно не состоялось.
Крестьянские восстания под религиозными лозунгами были направлены против местной администрации, представители которой обогащались за счет крестьян и превращались в крупных феодальных земельных собственников. Социальный протест крестьян использовался церковью как для фракционной религиозной борьбы, так и для противоборства со светскими феодалами. После поражения этих выступлений победитель-феодал обычно приказывал побежденным «переменить школы», а если последние отказывались, они подвергались преследованиям и изгонялись за пределы провинции.
Укрепление экономического положения горожан выразилось в появлении городского самоуправления: создавалась городская стража, избирались старейшины. Это имело место прежде всего в портовых городах, процветавших на заморской торговле, таких, как Нагасаки и Хаката на о-ве Кюсю, Сакаи и Осака на о-ве Хонсю, во всех городах, расположенных на р. Иодо, на