Еще в младенчестве ребенка убаюкивали колыбельными песнями, которые несли в себе глубокий смысл. Это были первые песни, которые он слышал и пытался воспроизвести. Интонации, с которыми напевали песни, способствовали формированию мировосприятия и мироощущения ребенка. Из песен дети получали информацию об окружающем мире, природе, животных, родине и, конечно, о своем народе и его истории. Песни ненавязчиво передавали ребенку представления о нравственности и правилах поведения.
Важным аспектом в воспитании детей было развитие крепкого здоровья и физической силы. Из литературы известно, что ребенок играл в игры только до 7 лет, затем особое внимание народ уделял физическому воспитанию ребенка. В условия крайнего Севера было очень важно иметь хороший иммунитет и переносить суровые зимы Якутии, в связи с этим ребенка еще в младенчестве купали в холодной воде, проводили закаливание ребенка путем обтирания его снегом. Дети и подростки были настолько закалены, что могли часами проводить время на свежем воздухе. Такая закалка была необходима для проживания в условия крайнего Севера, ведь якуты издревле были скотоводами, и им приходилось много времени проводить на улице.
Одним из традиционных методов воспитания у каждого народа являются игры. В народных играх нашли отражение жизнь, быт, труд, взаимоотношения, народные обычаи, представления о смелости и чести. Игры были не только развлечением. С помощью игр дети постигали обязанности и ремесла, которыми они будут заниматься во взрослой жизни. Во время игры дети стремились проявить ловкость, выносливость, смелость, смекалку и находчивость.
Игры народа Саха были средством не только развлечения, но и физического воспитании молодежи. В якутские национальные виды спорта входили перетягивание палки - масс тардысыы, национальная борьба - хапсагай, якутские национальные прыжки - кылыы, ыстанга и куобах. Игры делились по принципу единоборья и многоборья. Большинство национальных игр были рассчитаны на взрослую часть населения, но благодаря облегчению и упрощению в национальных играх с успехом участвовали дети. В национальных играх якутов сочетаются такие важные факторы развития, как включение детей в практическую деятельность, физическое развитие, получение морального и эстетического удовольствия от деятельности.
В сюжетных играх дети воспроизводят почти все жизненные ситуации. Они играют в свадьбу, прием гостей, рождение младенца, то есть полностью отображают жизнь народа, их традиции и обычаи. С помощью таких игр дети приобщаются к традициям и обрядам своего народа, усваивают нормы и правила поведения, а также приобщаются к обрядовой жизни. Играя, дети запоминают последовательность обряда, правильное использование обрядовых предметов. Повторяя за взрослыми, дети напевают песни, копируют движения, что ускоряет их творческое развитие.
Раннее включение в трудовую деятельность, воспитание через труд характера и силы воли, преемственность трудовых занятий в семье являются у якутов традиционными в воспитании ребенка. В игровой деятельности детей присутствовали элементы трудовой деятельности, то есть труд находил отображение в содержании игры. Во время игры дети примеряли на себя такие роли, как пастух, дояр, охотник и так далее. Чаще всего игрушки, которые изготавливали сами же дети, копировали предметы быта, а также животных, которых дети видели в реальной жизни, например, коров, быков, телят, лошадей и собак. Все эти игрушки были изготовлены из того, что было под рукой, из дерева, тальника и бересты.
В якутской культуре воспитание будущего поколения носило гендерный характер, то есть девочек воспитывали так, чтобы в будущем они стали хранительницами домашнего очага и хорошими матерями, а мальчиков воспитывали как будущих защитников своей семьи. Особенно это выражалось в трудовом воспитании ребенка. Как правило, девочки помогали своим матерям, приобщаясь тем самым к ведению домашнего хозяйства, в то время как мальчики помогали отцам, выполи тяжелую работу по дому, ходили на охоту и рыбалку.
Трудолюбие всегда занимало один из центральных мест в системе жизненных ценностей, всегда рассматривалось как добродетель. Достаток, уважение и труд всегда были связаны друг с другом неразрывной нитью. Трудовое воспитание подразумевало обучение ребенка всем необходимым для взрослой жизни навыкам, а также формирование у ребенка особого отношения к труду как жизненно необходимому средству выживания. Конечно, объем нагрузки, и воспитательные меры всегда соответствовали возрасту ребенка, ведь обучение трудовой деятельности складывалось многими веками и проходило по продуманной схеме.
С раннего детства ребенок становился участником разнообразных дел, так сказать погружался в трудовую атмосферу семьи, постепенно втягиваясь в систему трудовых обязанностей. Дети не сразу принимались за настоящую работу, они приобщались к этому постепенно, через игру. Например, в руках у мальчика были маленькие лопаты и грабли, а отец специально оставлял для ребенка клочок земли, где он повторял действия взрослых, принимая это за игру. Девочка же могла помогать маме печь лепешки, сама делая лепешки и нося воду в своем маленьком ведерочке. От игры постепенно переходили непосредственно к настоящей работе, но уже в более зрелом возрасте.
Особое место в духовно-нравственном воспитании ребенка занимают народные праздники, связанные с традициями народа. Одним из главных праздников якутов считается праздник Ысыах, который знаменует собой начало лета и проводится в день солнцестояния. Каждая якутская семья заранее готовится к этому празднику, подготавливает традиционные костюмы, заготавливает угощения, делает оформление для своего стола. Конечно же, дети тоже принимают участие в подготовке праздника, тем самым приобщаясь к культуре своего народа.
Во время праздника, в процессе совершения древних, священных ритуалов и обрядов наиболее полно раскрывается внутренний мир народа. На Ысыахе можно ощутить образ жизни народа, нравственные принципы, мировоззрение и обычаи, которые выражают гармонию между природой и человеком. Присутствие ребенка на празднике - это не только приобщение к культуре своего народа, но и развитие чувства гордости за свой народ, усвоение нравственных принципов, обычаев и обрядов.
Таким образом, традиции народного воспитания
якутов включали использование всех важнейших продуктов материальной и духовной
культуры: фольклора, игр, обычаев, праздников, - как средств и способов
воспитания в молодом поколении высоких нравственных качеств, физической
выносливости и глубокого уважения к природе, семье и культуре своего народа.
3. Использование традиций народного воспитания в
системе образования Республики Саха (Якутия)
В Российской Федерации проживают представители более 160 народов, поэтому наша страна по праву считается многонациональной. Республика Саха (Якутия) - субъект Российской Федерации, где по переписи 2010 года проживают более 120 представителей различных этносов. По этническому составу жителей Республика Саха (Якутия) является небольшой моделью нашей страны.
В условиях глобализации современного мира в Республике Саха (Якутия) активно возрождается интерес к истории и культуре народов Саха, их обычаям и обрядам, в которых закреплены традиционные ценности предков и народные традиции воспитания. Этнокультурно ориентированный подход стремительно завоевывает образовательное пространство. Благодаря возвращению к своим истокам, народы Саха все чаще вспоминают традиции народного воспитания и все чаще используют народный опыт формирования полноценной личности в современной школе.
Многими учителями Якутии разработаны современные программы обучения на основе традиций народного воспитания. Функционируют различные кружки (танцевальные, музыкальные, театральные), которые популяризируют культуру народов Саха, обучают детей древним ремеслам, как, например, кружки «Маленькая хозяюшка», где девочек обучают приготовлению якутских национальных блюд, и «Мастер на все руки», где мальчики работают с деревом.
Во всех школах Якутии ведется обучение якутскому языку и литературе. В Якутске есть такие концептуальные школы, как Якутская городская национальная гимназия и школа «Айыы Кыhата», в которых учебный процесс построен с соблюдением якутских традиций и праздников. В этих школах празднуются Ысыах, День Олонхо, День якутского языка, а каждый месяц имеет свою специфику, с учетом которой построен учебный план школы.
Благодаря использованию традиций народного воспитания, в современных образовательных учреждениях Якутии обучающиеся познают истоки своего народа, культуру, традиции, обычаи и обряды, духовно-нравственные ценности народа, развивают свое этническое самосознание, что помогает формировать полноценную личность в развивающемся мире.
В законе Российской Федерации «Об образовании» говорится о единстве федерального культурного и образовательного пространства, о защите и развитии системой образования национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства; о том, что содержание образования должно обеспечивать интеграцию личности в национальную и мировую культуру.
К числу обязательных предметов в Якутии относится предмет «Культура народов Республики Саха (Якутия)», который изучается в образовательных учреждениях с русским и якутским языком обучения в объеме 1 час в неделю, 34 часа в учебном году.
Целью учебного предмета «Культура народов Республики Саха (Якутия)» является развитие и воспитание личности, которая хорошо знает культуру своего народа и уважает культуру других народов. Изучение этого предмета должно обеспечить реализацию «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», которая была принята в качестве методологической основы разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования.
Задачи учебного предмета:
· Знакомство обучающихся с основными особенностями культуры своего народа и культур народов, проживающих на территории республики;
· Расширение кругозора школьников путем приобщения к материальной и духовной культуре коренных народов, проживающих на территории Якутии;
· Пробуждение интереса и стремления изучать историю и культуру предков;
· Воспитание у обучающихся чувства патриотизма и уважения не только к своей культуре, но и культуре других народов.
· Результатами освоения учебного предмета «Культура народов Республики Саха (Якутия)» должны стать:
· Формирование ценностного отношения обучающихся к культурам всех народов, проживающих в Республике Саха (Якутия);
· Развитие умения представлять культуру своего народа в условиях межкультурного общения и сотрудничества с людьми другой культуры, верования и этнической принадлежности;
· Осмысление учениками общего положения народов Якутии в современном мире.
В процессе изучения предмета «Культура народов Республики Саха (Якутия)» и ознакомления с устным народным творчеством, народным пением, музыкой, традициями повседневной жизни и календарными обрядами обучающиеся формируют представление о культурном и языковом многообразии Якутии и приобретают:
· умение учитывать особенности культур народов Якутии и России;
· умение взаимодействовать с представителями различных культур.
· умение работать с источниками информации о культуре народов Якутии;
· умение сравнивать и анализировать быт и культуру народов Якутии.
В качестве примера использования традиций народного воспитания в современном образовании Республики Саха (Якутия) мы представляем методическую разработку урока по теме «Якутский праздник лета - Ысыах!» по предмету «Культура народов Республики Саха (Якутия)» для 6 класса.
Тема : «Якутский праздник лета - Ысыах!»
Класс: 6 класс
Цели урока:
Образовательная: формирование представления о празднике Ысыах, о традициях, обрядах и обычаях народа саха.
Воспитательная: воспитание уважительного отношения к своей родной культуре и толерантного отношения к культуре других народов.
Развивающая: развитие умения извлекать информацию и наблюдать, выполнять действия по образцу.
Задачи урока:
· Познакомить учеников с такими понятиями, как: Ысыах, Олонхо, осуохай, алгыс, сэргэ, тюсюлгэ, кумыс, чорон, ураса, Игры Дыгына.
· Познакомить учеников с культурой народа саха путем интерактивного проведения праздника Ысыах.
Основные понятия урока: Ысыах, Олонхо, осуохай, алгыс, коновязь, тюсюлгэ, кумыс, чорон, ураса, Игры Дыгына.
Тип урока: комбинированный
Средства обучения:
· условно-графическая наглядность - карта Республики Саха (Якутия);
· изобразительная наглядность - фотографии с праздника Ысыах, картины художника-реставратора Тимофея Степанова с выставки «Миры Олонхо»;
· презентация к уроку (см. приложение №1);
· аудио и видеозапись с праздника Ысыах;
· Олонхо «НюргунБоотур Стремительный», автор Ойунский П. А.
План-конспект урока:
Организационный момент.
Здравствуйте, ребята! Прошу всех сесть на свои места, и начнем наш урок.
Введение в тему урока:
Кто мне скажет, что же сегодня будет за урок? Для чего все это подготовлено?