Правильный ответ: для праздника Ысыах.
На интерактивной доске появляется тема урока: Якутский праздник лета - Ысыах!
Многие из вас слышали и принимали участие в якутском национальном празднике встречи лета Ысыах, но не многие знают, с чем связан этот праздник, какие обряды и ритуалы используются на празднике Ысыах.
Подготовка к усвоению нового материала:
Сегодня мы узнаем много нового и интересного о празднике Ысыах, узнаем какие обряды и ритуалы проводятся на этом празднике встречи лета.
Новый материал:
Якутский национальный праздник Ысыах - самый главный праздник в Республике Саха (Якутия), он связан с началом лета и нового года, а также с культом солнечных божеств. Это праздник плодородия. Традиционно праздник праздновался 21 июня, в день солнцестояния, но сейчас с 10 по 25 июня в каждом населенном пункте Якутии отмечают приход тепла и возрождения природы - светлый праздник Ысыах. С 1991 года Ысыах объявлен государственным праздником Якутии. Сейчас этот праздник является символом единения и дружбы всех жителей республики.
Вопрос к классу: Как вы думаете, когда началось празднование Ысыаха?
По преданию первый Ысыах был устроен Эллэй Боотуром примерно в 1128-1130 гг., когда он прибыл в долину Туймааду. В 1921 году исследователь якутской культуры Г. В. Ксенофонтов записал со слов жителя Кангаласского улуса текст. Прочтем его: «Эллэй налил кумыс чорон, положил туда куски масла, стал ногой на подстилку из конской кожи и, обратившись лицом на восток, поднял чашу вверх. Затем подошел к огню и вылил трижды на него из чаши немного кумыса в качестве угощения Юрюн Айыы Тойону. Слегка повернулся по солнцу правее и поднял свою чашу в честь Хомпоруун Хотой Айыы и также троекратно полил кумыс в огонь. Дальше, повернувшись еще правее, держал чашу, именуя Джесегей Айыы Тойона. Всего поднимал чашу семь раз. Когда Эллэй совершал обряд, люди видели белую птицу, которая кругами парила под облаками над урасой. Так вот до теперешней поры якуты, впервые научившись от Эллэя, имеют обыкновение поднимать чашу и поминать Айыы Тойона» [20, с. 101]. Так началось празднование Ысыаха.
Ысыах является уникальным богатством народа Саха, символизирует собою торжество жизни и природы на земле Олонхо. В этом празднике отображена традиционная картин мира и мировоззрение якутов; в нем представлены фольклор народа, обряды и обычаи, национальная одежда, кухня, праздничная утварь, ремесла и архитектура.
Обращение к ученикам: Ребята, то, что вы видите вокруг себя, - это имитация места проведения Ысыаха. Какие предметы вы видите вокруг себя?
Правильный ответ: тюсюлгэ, сэргэ, салама, чорон, кумыс, ураса.
Как и в древности, Ысыах устраивается внутри ритуального круга из молодых берез (чэчир). В центре ритуального круга устанавливается сэргэ - коновязь с арочным украшением также из молодых берез. В традиционных представлениях якутов сэргэ является символом Мирового древа и оси Вселенной. В настоящее время сэргэ символизирует единство и дружбу всех народов, которые живут на территории нашей республики.
Обычно рядом с сэргэ устанавливают тюсюлгэ, которая ограждена саламой, состоящей из кусочков цветной ткани и конского волоса, в центре же тюсюлгэ находится алтарь в виде миниатюрной урасы и аар багах с ритуальной утварью и посудой с кумысом.
Вопрос к ученикам: Знаете ли вы, какие обряды проводятся на Ысыахе?
Первый обряд, который проводится в самом начале праздника, - это Алгыс- благословление. Молитва начинается, когда Солнце находится в самом зените. Сейчас я включу видео, и мы проведем обряд Алгыс.
Вы видите, что шамана Айыы или Алгысчыта сопровождают девять невинных юношей и восемь чистых девушек. Алгысчыт сначала обращается к народу, а затем поворачивается к востоку и начинает свой Алгыс к Высшим Небесным Светлым силам - Аар Айыы. В левой руке он держит большой чорон с кумысом, а в правой - ритуальную ложку- хамыйах. Обрядовая утварь должна быть обязательно выполнена из дерева.
Вопрос к классу: Что же такое чорон и кумыс?
Правильный ответ: Чорон - это священный сосуд для распития молочного напитка - кумыса. Налитый в чорон кумыс используют при чтении Алгыса, а так- же для церемонии распития кумыса.
Алгысчыт обращается к высшему богу - Үрүҥ Аар Тойон и Светлым Аар Айыы, перечисляя и восхваляя их достоинства. Каждое обращение Алгысчыта сопровождается трехкратным обрызгиванием вверх кумысом. Затем юноши и девушки преподносят налитый в чорон кумыс главным гостям торжества. Вот так проводится обряд Алгыс на якутском празднике Ысыах. Главная цель Алгыса - предотвращение всевозможных глобальных бед, болезней и прошение благословения.
По традиции Ысыах - это семейный праздник. Все члены семьи тщательно готовятся к празднованию Ысыаха. Каждая якутская семья, которая принимает участие в Ысыахе, заранее готовит якутские блюда, шьет национальную одежду, изготавливает кумыс, быппах и саламат. Сейчас мы с вами сядем в тюсюлгэ и отведаем традиционные оладьи и сметану.
Во время праздника все близкие и родственники обязательно проводят совместную трапезу. Уважаемые и почтенные члены семьи дают благословение молодым людям. После совместной трапезы все принимают участие в осуохай - обрядовом танце, состоящем из девяти кругов, символизирующих Солнце. Осуохай считается танцем, объединяющим людей земли Олонхо. Взявшись за руки, участники осуохая передают друг другу заряд положительной энергии и сливаются в одном ритме. Во время праздничного хоровода распеваются песни, воспевающие силы Природы, ее красоту и величие, а также наступление благодатного лета и изобилия.
Обращение к ученикам: Итак, сейчас мы, взявшись за руки, будем танцевать танец осуохай. Ребята, заметьте, что левая рука должна быть сверху, а правая снизу, левая нога впереди, и будем двигаться по Солнцу. Для полного погружения в танец мы включим аудиозапись песни. У каждого запевалы может быть своя песня, но все песни осуохай начинаются медленно, затем ритм ускоряется. (Включается аудиозапись, дети танцуют танец).
Как правило, Ысыах празднуется два дня. В ночь с первого на второй день все встречают первые лучи Солнца. Момент восхода Солнца в первый день солнцестояния якуты считали великим чудом, и именно поэтому в старину праздник Ысыах начинали со встречи Солнца, встречали утреннюю зарю с благословением Уран Айыы Аар Тойона и совершали в его честь окропления кумысом. Алгысчыт обращался к божествам в полной тишине, поднимая свои руки к Солнцу, за ним это повторяли все присутствующие.
Обращение к ученикам: Сейчас мы с вами посмотрим видеоролик, где читается Алгыс и исполняется тойук алгысчытом, и поднимем руки, чтобы зарядиться силой и энергией на весь год. (Включается видеоролик).
Таким своеобразным обрядом, якуты демонстрировали свою радость наступающему после длинной и суровой зимы долгожданному лету. Считается, что с первыми лучами Солнца происходит сближение людей и богов. Через лучи Солнца люди заряжаются энергией и силой на целый год, а также очищаются от грехов, которые накопились за год.
С давних времен, когда предводитель народа саха - Дыгын проводил Ысыах с целью объединения своего народа, он проводил спортивные состязания, на которые созывал из улусов самых сильных и достойных богатырей-боотуров.
Традиция проводить спортивные состязания сохранилась до сих пор, их назвали в честь предводителя народа саха Дыгына - Игры Дыгына. Ежегодно на Ысыахе Туймаады, проводятся состязания боотуров, где самые сильные и достойные из разных улусов Якутии показывают свою силу, ловкость и сноровку в нескольких якутских национальных играх: кылыы (прыжки на одной ноге); куобах (прыжки на обеих ногах); ыстанга (прыжки с чередованием ног); борьба хапсагай - якутская борьба, где проигрывает коснувшийся земли хотя бы пальцем; стрельба из лука. На Играх Дыгына побеждает самый ловкий, сильный и удачливый боотур, которого затем одаривают ценными подарками, а имена победителей, которые становятся народными героями, с уважением передаются из уст в уста,
Вопрос к классу: кто еще не был на празднике Ысыах?
Всем кто не был, рекомендую побывать хотя бы один раз на самом масштабном празднике нашей Республики, чтобы почувствовать культуру народа саха. На празднование приезжают большими компаниями и семьями, разводят костры и живут в палатках, большинство ходят в якутских костюмах и участвуют в обрядах и обычаях. Праздник встречи лета показывает, что у якутов поистине сильные народные традиции, обряды и обычаи, которые бережно сохраняются. Сегодня праздник Ысыах объединяет не только народ саха, но и всех жителей нашей большой страны, ведь с каждым годом на праздник приезжает все больше и больше гостей из других регионов России.
Спасибо за внимание, ребята!
Заключение
Формирование полноценной личности в современном поликультурном мире основано на воспитании уважительного отношения к культурной самобытности всех народов, проживающих на территории Якутии и России; на развитии осознанного отношения к своей этнокультурной и гражданской идентичности; на признании общечеловеческих ценностей и соблюдении обычаев своего народа; на уважении к себе и к окружающим, к социальному и природному миру.
Проделанное исследование позволяет сделать вывод о том, что традиции народного воспитания как никогда необходимы в современной педагогике, потому что аккумулируют в себе народную мудрость и коллективное творчество многих поколений.
Народное воспитание является составной и неотъемлемой частью культуры каждого народа. Народная педагогика - это не только неиссякаемый запас мудрости, педагогической мысли и нравственного здоровья, но и уникальная система воспитания, которая складывалась многими столетиями.
Народное воспитание стало фундаментом для возникновения научной педагогики и оказало огромное влияние на ранние стадии ее развития.
Народное воспитание и научная педагогика должны, и сегодня гармонично дополнять и обогащать друг друга.
Использование традиций народного воспитания якутов в современной педагогике формирует у подрастающего поколения уважительное и бережное отношение к природе, почитание своих предков, уважение к старшим, к труду, традициям, быту, обрядам и обычаям своего народа.
Благодаря использованию традиций народного воспитания в современных образовательных учреждениях Якутии, молодое поколение познает историю своего народа, его культуру, традиции, обычаи и обряды, усваивает духовно-нравственные ценности народа, развивает свое этническое самосознание.
Актуальность и практическая значимость учебного
предмета «Культура народов Саха (Якутия)» и предложенной в данной работе
методической разработки урока по теме ««Якутский праздник лета - Ысыах!» для
учащихся 6 класса состоят в том, что они знакомят обучающихся с традиционным
мировоззрением, обрядами и обычаями якутов и позволяют применить традиции
народного воспитания якутов в современной педагогике с целью воспитания
духовно-нравственной личности, которая будет обладать исторической памятью,
уважать свои истоки, Родину, народ, родное слово и культуру.
Список литературы
Книги:
. Алексеев Н.А. Предания, легенды и мифы саха (якутов) [Текст] / Н.А. Алексеев, Н.В. Емельянов, В.Т. Петров. - Новосибирск: Наука; Сибирская издательская фирма РАН, 1995. - 400 с.
. Гончаров Н.К. Педагогическая система К.Д. Ушинского [Текст] / Н.К. Гончаров. - М.: Педагогика, 1974. - 270 с.
. Искусство якутских олонхосутов: монография [Текст] / ред.: С. Н. Азбелев, Н. В. Емельянов; Ин-т яз. лит. и истории Якут. фил. СО АН СССР. - Якутск: Кн. изд-во, 1982. - 128 с.
. Ксенофонтов Г. В. Ураанхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов. Том 1, 1-я книга. [Текст] / Г. В. Ксенофонтов. - Якутск : Бичик, 1992. - Т. 1, кн. 1. - 416 с.
. Кулганов, В. А. История педагогики и образования: для бакалавров: учебник для вузов [Текст] / В. А. Кулганов, Е. Л. Николаева, П. И. Юнацкевич. - Санкт-Петербург : Питер, 2016. - 255 с.
. Неустроев, Н.Д. Этнопедагогика народов Севера / Н.Д. Неустроев. - Якутск: изд-во ЯГУ, 1999. - 136с.
. Романова. Е.Н. Якутский праздник Ысыах: Истоки и представления [Текст] / Е.Н. Романов. - Новосибирск: ВО “Наука”. Сибирская издательская фирма, 1994. - 160 с.