Персонажи Морриса в "Корнях горы" верят в магию и ее эффективность, а также допускают существование волшебных существ. Камнеликий утверждает, что встречал таких существ, однако они всегда остаются за рамками повествования - из-за чего К. Мэсси называет эти образы "чисто декоративными" [16. С. 105]. Несмотря на то что Моррис более успешно включает магию и сверхъестественное в свои поздние романы, он никогда не доходит до уровня детализации, который можно встретить во "Властелине колец". Сфера магического становится тем аспектом, в котором Толкин превзошел своего предшественника. Он представляет читателю проработанную систему магических действий и ритуалов, а также целый спектр магических существ, таких как речные девы, вампиры, варги, умертвия и др. Для Морриса в его произведениях магия - это сила, изначально существующая в том мире, который он описывает, в то время как для мира Легендариума магия берет начало из Тайного Пламени - силы, питающей Орден магов, благодаря которой зародилась Вселенная.
Другим отличием являются непосредственно вселенные произведений, описанные двумя писателями. Толкин пошел дальше Морриса и попытках создать единую исконно английскую мифологическую картину мира и объединил свои произведения общим хронотопом. В творчестве Толкина ключевым элементом становится мир Средиземья. Действия ранних повестей и рассказов Толкина происходят в прототипах этого мира, тогда как позже Толкин решил составить полную картину истории Средиземья: с его создания ("Сильмариллион") богом Эру и до отплытия последних эльфов ("Возвращение Короля"). Уже по окончании написания всех романов он взялся за исправление некоторых логических расхождений, которые были найдены в ходе пересмотра всех произведений как единого целого.
Более того, основополагающим принципом изображения Средиземья для Толкина была его возможность включения в христианскую концепцию мира. Несмотря на внешнее сходство некоторых описательных элементов двух писателей, в их основе лежат разные цели и убеждения. Во всех произведениях отсутствует религиозная подоплека, однако это объясняется разными причинами. Моррис в свои зрелые годы перестал придавать религии хоть какое-то значение, не переходя ни в агрессивный атеизм, как сделал Суинберн, ни в либеральный вариант христианства, как Рескин или Теннисон. Именно поэтому в его фэнтезийных романах религиозным аспектам уделяется довольно мало внимания. Толкин же, наоборот, считал католичество единственной правильной верой. И жители Средиземья после отхода от своего мифического прошлого, благодаря жизненным устоям, подсознательно уже заложившим основу для принятия христианства, по замыслу автора придут к католичеству и учению Христа, когда для того наступит время.
Заключение
Итак, Моррис действительно повлиял на Толкина больше, чем кто-либо другой из предшествующих авторов литературы вымысла. В принципе, это неудивительно - не в мировоззренческом, но в литературном смысле Моррис был единственным и естественным предшественником Толкина. Толкин творил именно в том жанре, в котором из писателей предыдущего литературного поколения творил только Моррис - во всяком случае, только он работал в нем так же уверенно и последовательно, как сам Толкин. Именно Моррис, по мнению Л. Картера, изобрел каноны фэнтезийного романа [16].
Примечания
1. В некоторых источниках "Атеней" (англ. "The Athenaeum of London, Literary and
2. Critical Journal").
3. Дж. Китс, "Ода к греческой вазе".
4. "Энеида" Вергилия (1876), "Одиссея" Гомера (1887).
5. В оригинале - T.C.B.S., Tea Club and Barrovian Society.
6. Co-creation - термин Дж. Р.Р. Толкина.
7. Также Эарендел, Эарендил (англ. Earendil).
Список литературы
1. Основы сравнительного и сопоставительного литературоведения: учеб. пособ. по спецкурсу для студентов специализации "Русский язык и литература в межнациональном общении" / Казан. гос. ун-т; авт.-сост. В.Р. Аминева; науч. ред. Д.Ф. За- гидуллина. Казань: Казан. гос. ун-т, 2007. 48 с.
2. Гопма В. Золотая пыль: фантастическое в английском романе: последняя треть XIX - XX в. М.: РГГУ, 2012. 488 с.
3. КазантакисН. Англия // Овчинников В. Сакура и дуб. М., 1983. С. 375.
4. Мартыненко А.В. Логика фантастического: историко-культурный аспект изучения авторского мифотворчества на материале трилогии Дж. Р.Р. Толкиена "Властелин колец": автореф. дис. ... канд. культурологии. М., 2009. URL: http://cheloveknauka.com/ logika-fantasticheskogo (дата обращения: 03.05.2020).
5. Mancoff D.N. The Arthurian revival in Victorian art. New York: Garland, 1990. 358 p.
6. Моррис У. Сказание о Доме Вольфингов (сборник). М.: Эксмо, 2016. 930 с.
7. Моррис У. Искусство под игом плутократии // Wikireading. URL: https://fil.wikireading.ru/ 64897 (дата обращения: 13.05.2020).
8. Моррис У. Английская школа прерафаэлитов // Wikireading. URL: https://fil.wikireading.ru/ 64907 (дата обращения: 02.05.2020).
9. Old French Romances: Done Into English by William Morris (1896). USA: Cornell University Library, 2009. 214 p.
10. Morris W. The Early Literature of the North - Iceland // Marxists Internet Archive. URL: https://www.marxists.org/archive/morris/works/1887/iceland.htm (дата обращения: 27.04.2020).
11. Massey K.L. The Roots of Middle-Earth: William Morris's Influence upon J.R.R. Tolkien. Dissertation of the Doctor of Philosophy. USA: University of Tennessee, 2007. URL: https://trace.tennessee.edu/cgi/viewcontentcgi?article=1289&context=utk_graddiss (дата обращения: 20.04.2020).
12. Garth J. Tolkien and the Great War. UK: HarperCollins, 2003. 398 p.
13. КарпентерХ. Дж. Р.Р. Толкин. Биография. М.: Эксмо, 2002. 330 с.
14. Barfield O. A Barfield reader: selections from the writings of Owen Barfield / ed. by G.B. Tennyson. Hannover: University of New England, 1999. P. 191.
15. Толкин Дж. Р.Р. Письма. М.: АСТ, 2019. 752 с.
16. Carter L. Imaginary Worlds. USA: Ballantine, 1973. 278 p.
17. References
18. Osnovy sravnitel'nogo i sopostavitel'nogo literaturovedeniya [Fundamentals of comparative and comparative literature]'. Textbook in a special course for students specializing in Russian language and literature in interethnic communication. (2007). Kazan, Kazan State University.
19. Gopman, V. (2012). Zolotayapyl': Fantasticheskoye v angliyskom romane: Poslednyaya tret' XIX - XX v. [Gold dust: Fantastic in an English novel: The last third of the 19th-20th centuries], Moscow, Russian State Humanitarian University.
20. Kazantakis, N. (1983). Angliya [England]. In V. Ovchinnikov, Sakura i dub [Sakura and oak] (p. 375). Moscow.
21. Martynenko, A.V. (2009). Logika fantasticheskogo: Istoriko-kul'turnyy aspekt izucheniya avtorskogo mifotvorchestva na materiale trilogii Dzh.R.R. Tolkiyena "Vlastelin kolets" [The Logic of the Fantastic: The Historical and Cultural Aspect of the Study of Authors ' Myth Creativity Based on the Material of the Trilogy of J.R.R. Tolkien "The Lord of the Rings"] (Dissertation of the Candidate of Cultural Studies). Moscow.
22. Mancoff, D.N. (1990). The Arthurian revival in Victorian art. New York, Garland.
23. Morris, W. (2016). Skazaniye o Dome Volfingov [Legend of the Wolfing House]' Collection. Moscow, Eksmo Publ.
24. Morris, W. (n.d.). Iskusstvo pod igom plutokratii [Art under the yoke of plutocracy]. Wikireading. Retrieved May 13, 2020, from https'//fil.wikireading.ru/64897
25. Morris, W. (n.d.). Angliyskaya shkola prerafaelitov [English School of the Pre-Raphaelites]. Wikireading. Retrieved May 2, 2020, from https'//fil.wikireading.ru/64907
26. Old French Romances: Done Into English by William Morris (1896). (2009). USA, Cornell University Library.
27. Morris, W. (n.d.). The Early Literature of the North - Iceland. Marxists Internet Archive. Retrieved April 27, 2020, from https'//www.marxists.org/archive/morris/works/ 1887/iceland.htm
28. Massey, K.L. (2007). The Roots of Middle-Earth: William Morris's Influence upon
29. J.R.R. Tolkien (Dissertation of the Doctor of Philosophy). USA, University of Tennessee. Retrieved April 20, 2020, from https://trace.tennessee.edu/cgi/viewcontent.cgi? article= 1289&context=utk_graddiss
30. Garth, J. (2003). Tolkien and the Great War. UK, HarperCollins.
31. Carpenter, H. (2002). Dzh.R.R. Tolkin. Biografiya [J.R.R. Tolkien. Biography], Moscow, Eksmo Publ.
32. Barfield, O. (1999). A Barfield reader: Selections from the writings of Owen Barfield (p. 191). Hannover, University of New England.
33. Tolkien, J.R.R. (2019). Pis'ma [Letters]. Moscow, AST Publ.
34. Carter L. Imaginary Worlds. USA: Ballantine, 1973. 278 p.