Лливелин Последний также понимал необходимость существования отдельной правовой общности Уэльса. Он обращался к английскому королю с требованием сохранить в Уэльсе валлийское право: «По естественной справедливости мы должны иметь валлийские законы и обычаи, так же, как остальные народы в империи нашего короля имеют свои законы и обычаи, соответствующие их языку и этнической принадлежности».
Правовой унитаризм был важнейшим шагом к политическому единству. Тем не менее, нельзя сказать, что Эдуард стремился ввести в Уэльсе английское право: напротив, что королевские чиновники в Уэльсе постоянно получали напоминания от короны о том, что с валлийцами следует обращаться в соответствии с валлийскими законами. Как бы то ни было, желание Лливелина и валлийцев в целом сохранить валлийское право на своих территориях вполне объяснимо. В это время писаный закон играл важнейшую идеологическую роль, легитимизируя существующий порядок путем возведения его к донормандскому периоду.
Кроме того, в средневековье право было неразрывно с обычаями, поскольку в то время оно, по сути, и являлось обычаями, закрепленными документально. Именно обычаи становились внешними признаками этнической принадлежности. Гиральд Камбрийский в своем «Описании Уэльса» дает характеристику валлийских обычаев вплоть до таких мелочей как привычка стричь волосы кругом на уровне глаз и ушей, сбривать бороды, оставляя только усы, и отбеливать зубы. Подобные детали, являющиеся для современного человека малозначительными, в средневековье были именно тем, что определяло народ и отделяло его от других. Угроза утраты обычаев предков стала важнейшим объединяющим фактором.
Главным событием, повлиявшим на национальные чувства валлийцев период правления Лливелина Последнего, было поражение в войне 1282-1283 гг. и гибель последних крупных лидеров, способных возглавить сопротивление англичанам. В связи с этим основным мотивом, отраженным в средневековых письменных источниках, стала трагедия утраты независимости и гибели Лливелина. Одна из многочисленных поэм, оплакивающих Лливелина Последнего, написана Гриффидом ап Ир Инад Гохом. В ней поэт пишет:
«Я оплакиваю принца, ястреба, свободного от упреков,
Я опечален бедой, постигшей его,
Я опечален потерей, я опечален его участью,
Я опечален тем, как он был ранен…
Лорд, правивший своими землями подобно льву,
Лорд, не желавший опустошения,
Лорд, процветавший до тех пор, пока не покинул Эмраис
Ни один сакс не смел выступить против него,
Лорд, монарх валлийского народа,
Законный правитель Аберфрау…
Со смертью Лливелина разум покинул меня.
Сердце в ужасе застыло в груди…
Разве вы не видите, что жизнь заканчивается?
Боже, пусть море покроет землю!
Что нам теперь осталось, что держит нас на земле?»
Нельзя сказать, что Лливелин был очень популярен среди своих подданных: как уже говорилось в предыдущей главе, между ним и валлийскими лордами постоянно происходили конфликты, в том числе и вооруженные. И, тем не менее, в войне 1282-83 гг. подавляющее большинство валлийских лордов поддержали Лливелина, а не Эдуарда. Гибель принца Уэльского стала серьезным ударом по валлийскому обществу. Потеря последней надежды, глубокий кризис - вот что волновало людей в это время. Это отразилось в культуре: мотив утраты присутствует в валлийской литературе этого периода.
Несмотря на то, что валлийцам не удалось восстановить свою независимость, их традиции, сформированные в период завоевания, продолжали существовать. Когда в 1485 г. после завершения войны Алой и Белой розы в Англии на престол взошел король Генрих VII Тюдор, принадлежавший к древнему валлийскому роду, валлийцы восприняли это как исполнение древнего пророчества, обещавшего, что потомки бриттов вновь станут править всей Британией.
Заключение
Политическая обстановка в Уэльсе в XII-XIII вв. была в первую очередь продиктована противостоянием с Англией, которое, хотя и длилось с VI в., в это время особенно обострилось. На протяжении этого периода происходило постепенное продвижение англичан вглубь территории Уэльса, и, хотя валлийцы в отдельные моменты достигали значительных успехов, тем не менее, практически все время они ощущали сильное давление со стороны Английского королевства. В этих условиях формировалось национальное самосознание валлийцев.
Серьезные изменения в валлийском обществе можно отметить после нормандского завоевания и начала англо-нормандской экспансии. Начали появляться идеи о политической унификации. Валлийскому обществу этого периода была свойственная сильная политическая разобщенность, так что правители отдельных королевств иногда предпочитали заключать союзы с англичанами, чем с другими валлийским правителями. Однако в культурном смысле уже тогда существовала национальная валлийская общность, объединенная по территориальному, языковому и историческому признакам.
Следующий этап развития валлийского самосознания (середина XII в.) был связан с появлением в Уэльсе сильных лидеров, возглавивших сопротивление. Перед угрозой завоевания идея политической унификации приобретает конкретные очертания. В это же время происходит универсализация правового обычая, формируется взгляд на общую валлийскую культуру и историю, который сохранялся в Уэльсе на протяжении всего средневековья. Судя по литературным памятникам этой эпохи, валлийцы осознают себя как потомков древнего благородного народа, по праву владеющих землями Уэльса. Они стали воспринимать необходимость сопротивления как свой долг. В это же время расцветает валлийская поэзия, прославляющая героев, как легендарных, так и современных.
Важнейшим периодом в процессе формирования валлийского самосознания (начало XIII в.) является период правления Лливелина ап Йорверта, хотя он и не контролировал всю территорию Уэльса. Несмотря на то, что поэты этой эпохи по-прежнему придерживались традиции надежды на возвращение древних бриттских героев, которые освободят Уэльс от англичан, фактически валлийское общество этого периода уже предпринимало попытки сохранить свою идентичность в условиях английского верховенства. Военные и политические успехи Лливелина, его политика привели к духовному подъему валлийского общества.
Следующий период формирования валлийской самоидентификации (конец XIII в.) был связан с окончанием английского завоевания и полного подчинения Уэльса английской короне. Период, предшествовавший английскому завоеванию, отмеченный признанием за Лливелином Последним титула принца Уэльского и статуса сюзерена всех валлийских лордов, оказал огромное влияние на судьбу нации в целом.
После гибели Лливелина в 1282 г. сопротивление валлийцев было сломлено. Таким образом, в это время валлийское общество было объединено горечью утраты независимости и своего лидера. Эта потеря сплотила валлийцев и спровоцировала подъем патриотизма, который стал стержневым элементом целого ряда антианглийских выступлений.
С этого времени Уэльс стал частью владений английского короля, и дальнейшее развитие валлийского национального самосознания проходило уже в составе английского королевства. Главной в валлийской политической мифологии, во многом предопределившей развитие национального самосознания, стала идея восстановления утраченной независимости. Вопрос о том, как происходило это дальнейшее развитие, заслуживает отдельного исследования с привлечением корпуса источников этого периода.
Список использованных источников и литературы:
1.Кобрин К.Р. Об одной зарытой и выкопанной голове (эксгумация в бриттской политической мифологии) // Средние века. 2000. №61. С. 178-184.
2.Кобрин К.Р. «Политический» XI век в Уэльсе (1039-1110) // Средние века. 2007. №68. С. 102-128.
.Лошкарева М.Е. Англо-валлийские отношения в XIII веке: Политика Лливелина Великого и Лливелина Последнего // Средние века. 2012. №73 (3-4). С. 130-146.
4.Лошкарева М.Е. К вопросу о происхождении титула «принц Уэльский» // История государства и права. 2015. №5. С. 54.
5.Лошкарева М.Е. Норманны в Уэльсе. "Первая валлийская консолидация" // История: электронный научно-образовательный журнал. 2013. №5(21)
6.Лошкарева М.Е. Проблема титула «принца Уэльского» в англо-валлийских отношениях в XII-XIII вв. // Англия и Европа: проблемы истории и историографии. Межвузовский сборник научных трудов. АГПИ, Арзамас, 2001, С. 37-38.
7.Лошкарева М.Е. Развитие легендарной традиции Уэльса в XII в. // Cymru Уэльс
8.Лошкарева М.Е. Уэльс после нормандского завоевания // Альманах современной науки и образования. 2009. Т. 1. №7. С. 88-92.
9.Эплби Дж.Т. «Династия Плантагенетов. Генрих II. Величайший монарх эпохи Крестовых походов / Пер. с англ. Е.В. Ламановой. - М.: ЗАО Центрополиграф, 2014.
10.Barrow G. Scotland, Wales and Ireland in the twelfth century // New Cambridge Medieval History Vol. 4. Cambridge University Press, 2008.
11.Bartlett R. Gerald of Wales: 1146-1223. Oxf., 1982.
12.Beverley Smith J. The Sense of History in Medieval Wales. Aberystwyth, The University College of Wales, 1991.
13.Crick, Julia. The British past and the Welsh future: Gerald of Wales, Geoffrey of Monmouth, and Arthur of Britain. Celtica, Vol. 23, 1999, p. 60-75.
14.Davies R.R., Conquest, Coexistence and Change. Wales 1063-1415. Oxford, 1987.
.Davies R.R. The age of Conquest. Wales 1063-1415. Ox., 1987.
.Davies, R.R. The Matter of Britain and the Matter of England. Oxford, 1996.
17.Davies R.R. The Peoples of Britain and Ireland 1100-1400. III. Laws and Customs // Transactions of the Royal Historical Society, Sixth Series, Vol. 6. 1996.
.Davies R.R., Geraint H. Jenkins. From Medieval to Modern Wales. University of Wales Press Cardiff., 2004.
.Doty R.L. Immigration and National Identity: Constructing the Nation. Review of International Studies Vol. 22, No. 3 (Jul., 1996), pp. 235-255
21.Edwards O.M. Wales. T. Fisher Unwin, London, 1902.
22.Jarman A.O.H. Geoffrey of Monmouth. Cardiff, 1966.
23.Lieberman M. The Medieval March of Wales. Cambridge University Press, New York, 2010.
24.Little A.G. Medieval Wales Chiefly in the Twelfth and Thirteenth Centuries. London. 1902.
.Lloyd, J.E. A history of Wales from the earliest times to the Edwardian conquest. Longmans, Green&Co., 1911.
26.Rhys J. Lectures on Welsh Philology. 1877
.Rhys J. The Welsh People. 1900.
.Richter M. Giraldus Cambrensis: The Growth of the Walsh Nation. Aberystwyth, 1972.
.Sargent A. Visions and Revisions: Gerald of Wales, Authorship, and the Construction of Political, Religious and Legal Geographies in Twelfth and Thirteenth Century Britain, 2011.
.The Cambridge History of English and American Literature in 18 Volumes (1907-21). Volume I. From the Beginnings to the Cycles of Romance. Edited by A.W. Ward&A.R. Waller
.Turvey, R. The Lord Rhys: Prince of Deheubarth. Gomer, 1997.
32.Wallis Evans R. Prophetic Poetry in Jarman and Hughes (ed), Johnson (rev.), A Guide to Welsh Literature, vol. 2. Cardiff: University of Wales Press, 1997 [1979] p. 256-274.