Эту способность можно отделить от других, другие же способности смертных существ от нее отделить нельзя. Это очевидно у растений: ведь у них нет никакой другой способности души.
Таким образом, благодаря этому началу жизнь присуща живым существам, но животное впервые появляется благодаря ощущению; в самом деле, и такое существо, которое не движется и не меняет места, но обладает ощущением, мы называем животным, а не только говорим, что оно живет.
Животная душа.
Животная душа отвечает, прежде всего, за развитие, двигательные процессы и простейшие познавательные процессы. Так как растения движению не подвержены, за исключением некоторых видов, которые незначительны, то данный вид души может быть только у животных и человека.
Из чувств всем животным присуще, прежде всего, осязание. Подобно тому, как способность к питанию возможна отдельно от осязания и всякого другого чувства, так и осязание возможно отдельно от других чувств (растительной, или способной к питанию, мы называем ту часть души, которой обладают также растения, а все животные, как известно, обладают чувством осязания).
Теперь душа есть начало указанных способностей, и отличается от растительной способностью ощущения, способностью размышления и движением. Так же как у некоторых растений, если их рассечь, части продолжают жить отдельно друг от друга, как будто в каждом таком растении имеется одна душа в действительности, а в возможности - много, точно так же мы видим, что нечто подобное происходит у рассеченных на части насекомых и в отношении других отличительных свойств души. А именно: каждая из частей обладает ощущением и способностью двигаться в пространстве; а если есть ощущение, то имеется и стремление. Ведь где есть ощущение, там и печаль, и радость, а где они, там необходимо есть и желание.
Относительно же ума и способности к умозрению еще нет очевидности, но кажется, что они иной род души и что только эти способности могут существовать отдельно, как вечное - отдельно от преходящего. А относительно прочих частей души из сказанного очевидно, что их нельзя отделить друг от друга вопреки утверждению некоторых философов. Что по своему смыслу они различны - это очевидно. А именно: способность ощущения отлична от способности составлять мнения, если ощущать - одно, а другое - иметь мнения. То же можно сказать и о каждой из других способностей, о которых шла речь.
Далее, одним животным присущи все способности, другим лишь некоторые, иным - только одна (а это и составляет видовое отличие у животных). То же самое и с чувствами. Одни животные обладают всеми чувствами, другие - некоторыми, третьи имеют только одно, самое необходимое - осязание.
Разумная душа.
Разумная душа встречается только у человека. Её главная функция - мышление.
Мышление - это познавательная деятельность человека. Она является опосредованным и обобщенным способом отражения действительности. Результатом мышления является мысль, понятие, смысл или идея. Мышление не относится к "низшим" способам освоения мира в форме ощущения или восприятия, которые свойственны животным в том числе. Многие философы называли мышление сущностным свойством человека, именно поэтому разумная душа доступна только человеку, а не как, к примеру, животная - им обоим.
Особенностью мышления является свойство получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты. Это свойство мышления осуществляется посредством таких умозаключений, как аналогия и дедукция.
Мышление связано с функционированием мозга, однако сама способность мозга к оперированию абстракциями возникает в ходе усвоения человеком форм практической жизни, норм языка, логики и культуры. Мышление осуществляется в многообразных формах духовной и практической деятельности, в которых обобщается и сохраняется познавательный опыт людей. Оно осуществляется в образно-знаковой форме, основные результаты его активности выражаются здесь в продуктах художественного и религиозного творчества, своеобразно обобщающих опыт человечества. Это еще раз доказывает то, что данный вид души может встречаться только у человека.
Заключение
Таким образом, представления о душе очень различны, что позволяет каждому отдельному человеку сделать собственный выбор: чему верить и придерживаться.
Несмотря на то, что этим знанием очень много лет и все они были написаны и сформулированы еще до нашей эры, они являются актуальными и по сей день. Они внесли огромный вклад в формирование таких наук как философия и психология, что вывело познание в этих сферах на новый уровень.
Сократ, Платон и Аристотель стали основоположниками новых идей и представлений о душе. Каждый из них не только подробно описал все данные виды, но и дал им непосредственно точную характеристику. Аристотель в свою очередь еще раз объяснил различие между человеком и животным (наличие разумной души - яркий пример этого).
Оценивая все эти знания в целом и каждое из них в отдельности, стоит отметить, что они продолжают занимать значительное место в философии и психологии.
Список использованной литературы
1. Ярошевский М.Г. ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ. От античности до середины XX века: Учебное пособие для высших учебных заведений.-- 2-е изд.-- М.: Издательский центр "Академия", 1997. - 36-48 с.
2. Аристотель. Соч.в 4-х томах. Т.1, - М.: "Мысль",1976. - 371-448 с.
3. Марцинковская Т.Д. История психологии. - М.: Издательский центр "Академия", 2001. - 30,32,38-40 с.