. Внутренняя и внешняя политика древне-киевских Князей:
КнязьяПолитикаОлег (882-912)· Успешный поход на Византию, заключение договора в сентябре 911г. с византийским императором · Львом VI. Ему удалось объединить северные и южные земли в составе единого государства.Игорь (912-945)· Подчинил своей власти племена уличей. · В 941г. - большой поход на Византию, закончившийся поражением русского войска. Заключение договора 944г. с византийским императором Романом I Лакапином. · Восстание древлян, вследствие чего был убит.К началу 10 века власть киевского князя распространилась на большую часть восточнославянских земель. Так образовалось Древнерусское государство.Ольга (945-957)· Трижды отомстив за убийство своего мужа, совершила поход против древлян. Их столица - Искоростень был взят и разрушен, а жители убиты или обращены в рабство. · Ольга с дружиной объехала землю древлян, «уставляющи уставы и уроки» - размеры дани и других повинностей. Были установлены «становища» - места, куда следовало свозить дань, и выделены «ловища» - охотничьи угодья. · Она побывала в Византии с «дружественным визитом» и приняла крещение. Святослав (957-972)· Расширение границ Древнерусского государства на восток привело к войне Святослава с хазарами в середине 60-х гг. X в. Поход на Хазарию в конце 60-х был успешным, хазарское войско было разбито. · После побед Святослава власти киевского князя подчинились и жившие в долине Оки вятичи. · В 968г. Святослав появился на Дунае - болгары потерпели поражение. · Началась война между киевским князем и Византией. В июле 971г. Святослав потерпел поражение под Доростолом. По заключенному миру византийцы выпустили Святослава с его воинами. У днепровских порогов Святослав погиб в бою с печенегами.Владимир Красно Солнышко (980-1015)· Старается укрепить достаточно рыхлый супер союз племен. В 981 и 982 гг. он совершил успешные походы на вятичей, а в 984г. - на радимичей. В 981г. отвоевал у поляков Червенские города в Юго-Западной Руси. · Русские земли по-прежнему страдали от печенегов. На южных границах Руси Владимир построил четыре оборонительных рубежа. · Крещение Руси.Ярослав Мудрый (1019-1054)· По инициативе Ярослава был создан первый письменный сборник законов - «Русская Правда». · Многое сделал для распространения христианства, строя новые церкви, соборы, школы, им были основаны и первые монастыри. · В конце своего правления издал «Устав», в котором за нарушение церковных канонов устанавливались значительные денежные штрафы в пользу епископа. · Ярослав выступал и как продолжатель усилий отца по организации обороны страны от нападений кочевников. · Во время правления Ярослава Русь окончательно заняла почетное место в содружестве государств христианской Европы. · Триумвират Ярославичей: Изяслав, Всеволод, СвятославВладимир Мономах (1113-1125)· Была предпринята серьезная попытка восстановить прежнее значение власти киевского князя. Имея поддержку народа, Владимир заставил подчиниться себе почти всех русских князей. · В Киеве в правление Мономаха был подготовлен новый сборник законов «Пространная Правда». · В общем, это был князь, приближенный к идеальному в представлении древнерусского человека. Портрет такого князя он сам и создал в своем знаменитом «Поучении». · «Устав о резах» защищал городские низы.
7. Система управления древнерусскими землями
Территория Киевской Руси претерпевала неоднократные изменения за более чем 3-вековую историю существования государства. Согласно Нестору восточные славяне насчитывали 10-15 племён (поляне, древляне, словене ильменские и т.д.), расселившихся на значительной площади. Однако вряд ли землю вятичей, с которыми киевские князья регулярно воевали вплоть до конца XI века, можно относить к Киевской Руси. А в XII-XIII веках феодальная раздробленность привела к тому, что часть русских княжеств были захвачены литовцами и поляками (Полоцкое, Минское и др.).
В течение 3 веков менялась не только территория, но и региональное управление, как сейчас сказали бы. Изначально племена управляли собой сами. В IX веке Олег, регент при новгородском князе, завоевал Киев, установив тем самым централизованную власть. Впоследствии он и его последователи на киевском княжеском престоле обложили данью несколько соседних племён. Управление территориями в IX-X веках состояло в сборе дани и осуществлялось в виде полюдья - князь с дружиной ездили по городам и весям и собирали дань. Кроме того, князь руководил защитой земли от общих внешних врагов, а также мог организовать военный поход (чаще всего, в направлении Византии).
Поскольку земли в Киевской Руси было достаточно, да и одному князю было бы сложно руководить такой обширной территорией, то великие князья практиковали раздачу уделов своим дружинникам. Сперва с возвратом в качестве оплаты ратных дел, а затем и в наследное владение. К тому же, и детей у великих князей было немало. В итоге в XI-XII веках киевская династия вытеснила племенных князей из их родовых княжеств.
При этом земля в княжествах стала принадлежать самому князю, боярам, монастырям. Исключение составляла Псковско-Новгородская земля, в которой в это время ещё была феодальная республика.
Чтобы управлять своими наделами, князья и бояре-крупные землевладельцы делили территорию на сотни, пятины, ряды, уезды. Однако однозначного определения этих территориальных единиц не существовало.
Зачастую не существовало и однозначно определённых границ этих единиц. Управление городом осуществляли посадники и тысяцкие, на более низком уровне это были сотники, десятские, воеводы, старосты в зависимости от традиций той или иной земли. При этом, если кандидаты на высшие должности чаще назначались, то на низшие должности - избирались. Даже для сбора дани крестьяне выбирали «добрых людей».
Народное собрание у восточных славян именовалось как вече.
Заключение
В заключение кратко еще раз осветим основные моменты:
Становление феодальных отношений и феодального государства сопровождалось формированием правовой системы. Кодекс права Руси, называвшийся «Закон русский», первоначально бытовал в устной форме. В 10 в. некоторые его нормы были включены в договоры 911 и 944 гг. Руси с Византией. В княжение Ярослава Владимировича Мудрого (1019-1054) оформилась «Правда Ярослава», а при его сыновьях - «Правда Ярославичей», в совокупности составившие так называемую Краткую редакцию «Русской Правды». В начале 12 в. по инициативе киевского князя Владимира Всеволодовича Мономаха (1113-1125) создается новая, Пространная редакция «Русской Правды», дополненной Уставом Владимира Мономаха (см. Законодательство феодальной России).
Русь являлась крупнейшим государством Восточной Европы. В 9 в. наиболее опасным ее противником был Хазарский каганат. Некоторые восточнославянские общности находились одно время в зависимости от него. В 965 г. киевский князь Святослав Игоревич (начало 60-х гг. 10 в. - 972) нанес решающий удар Хазарии и положил конец ее существованию.
Важной стороной внешней политики Руси стали отношения с крупнейшей державой Восточного Средиземноморья и Причерноморья - Византийской империей. Периоды мира, во время которых процветали торговые связи, сменялись военными конфликтами. Серьезную опасность для южных границ Руси представляли набеги тюркских кочевых племен, обитавших в степной зоне Северного Причерноморья, - печенегов (в 10 - первой половине 11 в.) и сменивших их в середине 11 в. половцев (кипчаков). Отношения здесь также не были однозначными: и с теми, и с другими русские князья не только воевали, но и нередко вступали в политические союзы (см. Печенеги и половцы).
Обширные связи поддерживала Русь и со странами Центральной и Западной Европы. В частности, русские князья заключали династические браки с правителями Германии, Швеции, Норвегии, Дании, Франции, Англии, Польши, Венгрии, Византии.
В конце 80-х гг. 10 в. при князе Владимире Святославиче на Руси было введено в качестве государственной религии христианство в его православном (византийском) варианте, уже известное на Руси. К этому времени окончательно сформировалась территория Древнерусского государства и все восточнославянские земли перешли под власть князей Рюриковичей.
Синтез славянской дохристианской культуры с тем культурным пластом, который заимствовала Русь по мере ее приобщения к христианству (из Византии, а также Болгарии, ставшей христианским государством с 865 г. и в свою очередь воспринявшей наследие славянских первоучителей Кирилла и Мефо-дия - создателей азбуки), сформировал феномен русской средневековой культуры. Ее оригинальность была во многом обусловлена бытованием в качестве языка церковной службы и вследствие этого становлением в качестве литературного - славянского языка, понятного всему населению (в отличие от Западной Европы и славянских стран, принявших католичество, где языком церковной службы была латынь, незнакомая большинству населения). Уже в 11 в. появляется оригинальная древнерусская литература. К выдающимся литературным произведениям 11 - начала 12 в. относятся «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерско-го», «Поучение» Владимира Мономаха и «Повесть временных лет» - крупнейшее произведение летописного жанра. Все они дошли до нас в более поздних списках. Самые же ранние из сохранившихся книг, созданных на Руси, - переводные Остромирово Евангелие (1056-1057) и «Изборник» Святослава (1073).
Высокого уровня достигла древнерусская архитектура. Среди наиболее выдающихся ее памятников 11 - начала 12 в., дошедших до наших дней, - соборы Св. Софии в Киеве и Новгороде, Спасский собор в Чернигове, Георгиевский собор Юрьева монастыря под Новгородом (см. также ст. «Средневековая русская культура»).
Список литературы
1.О походах Руси времени Святослава // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования, 2005 г.
2.Лев Диакон. 2008. История Древней Руси. М. 2008
.Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI-IX вв. // Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., Черепнин Л.В. и др. Древнерусское государство и его международное значение. М.
.Русская Правда. Пространная редакция // Российское законодательство X-XX вв. 1984. Т. I. Законодательство Древней Руси. М. 2004
.Аристов Н.Я. Хрестоматия по русской истории для изучения древнерусской жизни, письменности и литературы от начала письменности до XVI века. Варшава. Гл. IX. 2004
.Артамонов М.И. 1936 (1937). Очерки древнейшей истории М 2001
.Артамонов М.И. 1958. Саркел Белая Вежа. Труды Волго-Донской археологической
.Астахов В.И. 1965. Курс лекций по русской историографии (до конца XIX в.). Харьков. 1999
.Васильевский В.Г. 1998. Древняя торговля Киева с Регенсбургом // ЖМНП. Июль.
.Васильевский В.Г. 1999. Из истории Византии в XII в. Союз двух империй (Приложение II. Борис Коломанович) // Васильевский В.Г. Труды. Л.Т. 4.
.Гадло A.B. Восточный поход Святослава (к вопросу о начале Тмутараканского княжения) // Проблемы истории феодальной России. Л. 1999
.Греков Б.Д. Киевская Русь и проблема генезиса русского феодализма у М.Н. Покровского // Историк-марксист. №5/6. 2004
.Греков Б.Д. Киевская Русь и проблема происхождения русского феодализма у М.Н. Покровского // Против исторической концепции М.Н. Покровского: Сб. статей. М.; Л.Ч. 1. 2005
.Греков Б.Д. Борьба Руси за создание своего государства. М.; 2007.
.Древняя Русь в свете зарубежных источников. 2001. М.
.Дубов И.В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья. Л. 2000
.Котляр Н.Ф. Города и генезис феодализма на Руси // ВИ, №12. 2004
.Пархоменко В.А. Русь // 1997
.Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М. 204
.Рыбаков Б.А. 1982. Киевская Русь и русские княжества. М. 1997