Дипломная работа: Возрастные особенности переживания одиночества
Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам
15
индивидами направленными вовне или ориентированными на других. Эти
люди нуждаются в одобрении со стороны других, они соотносят линию
своего поведения с тем, чтобы наиболее выгодным способом контролировать
свое межличностное общение. В каком то смысле Рисмен дополняет
Роджерса, говоря о том что извне ориентированные люди обособлены от
своего истинного «Я и могут быть излишне тревожны. Требования таких
людей велики, поэтому ожидания не оправдываются, вследствие чего они не
удовлетворяют потребность межличностного общения. Достаточным
фактором одиночества человека могут быть различные события в жизни
человека, например увольнение с работы или развод
5
.
К. Боумен считает одиночество побочным следствием социальных
изменений, происходящих в обществе. Он считает, что любое изменение
социальных институтов порождает одиночество. Причины одиночества
находятся вне индивида.
Одиночество личности – продукт действия следующих социальных
сил:
1. Ослабление связей в первичной группе (семья). Связь между
поколениями ослабевает из-за многих факторов: увеличение темпа жизни,
изменение ценностей и идеалов, этических эталонов.
2. Увеличение семейной мобильности. Проблема не только в
урбанизации и миграции, но и большом количестве разводов, смещении
полоролевых семейных функций. Сложно создать некий образец идеальной
семьи, поэтому растет число людей недовольных своей семейной жизнью.
3. Увеличение социальной мобильности. Колоссальные
социальные, политические и экономические изменения приводят к
нестабильности жизни человека. Достаточно часто у человека возникает
5
Корчагина С.Г. Генезис виды и проявления одиночества / С.Г. Корчагина. – М. : Московский психолого-
социальный институт, 2015. – 196 с.
16
чувство потерянности, заброшенности, беспомощности и бесправности, в
результате он испытывает сильное одиночество
6
.
Эти силы приводят к неустойчивости межличностных связей и потере
глубины человеческого общения и одиночество становится побочным
следствием социальных изменений.
Р. Слейтерутверждает что источником одиночества становится
индивидуализация, человек стремится к общению, сопричастности и
зависимости. В обществе часто используется принцип «каждый за себя»,
поэтому данные потребности оказываются неудовлетворенными.
Представители социологического направления говорят что
одиночество – общий статистический показатель, который характеризует
общество, объясняя его как модальное качество личности и продукт
социальных сил.
2) Когнитивное направление.
Приверженцы этого направления считают познание одним из
факторов, определяющих связь между недостатком социальности и чувством
одиночества. Как только индивид осознает несоответствие между желаемым
и достигнутым уровнями собственных социальных контактов, он чувствует
одиночество. Человек может чувствовать себя одиноким, лишь осознав себя
таковым, либо может не чувствовать себя одиноким несмотря на очевидные
факторы. К поискам причин одиночества когнитивисты подходят достаточно
широко, используются различные характерологические и ситуативные
факторы. Главные представители этого подхода Энн Пепло и
ДэниелПерлман. Они установили связь между глубинным одиночеством и
низкой самооценкой. Осознание собственного одиночества и фокусировка
на нем внутренних переживаний, постоянная самоатрибуция становятся
факторами реализации состояния одиночества.
6
Авдуевская Е.П. Проблема одиночества с позиции гуманизма / Е.П. Авдуевская, Л.А. Петровская. – 2011. –
№4. – С. 179-180
17
Выделено три аспекта самодиагноза одиночества: аффективные,
поведенческие и когнитивные самодокозательства своего состояния. Не
существует какого либо конкретного набора эмоций, ассоциирующегося с
одиночеством, поэтому аффективные признаки почти всегда размыты. А вот
когнитивные объяснения могут быть основой самодиагноза одиночества,
потому что выводятся из представлений о каком либо конкретном типе
социальных отношений, не существующего сейчас.
Джонс выяснил, что одинокие люди сохраняют ориентацию на себя.
Возможно цинизм и недоверие, вместе с низкой оценкой новых знакомств
способствуют устойчивости одиночества. Перлманобнаружил что одинокие
люди плохо концертируют внимание и сосредотачиваются.
Когнитивисты анализируют диссонансы, возникающие между
индивидом и другими людьми. Из этой модели анализа проистекают
многочисленные терапевтические методики. Клиент должен изменить себя, а
не среду общения
7
.
Джеффри Янг считал что одиночество и депрессия тесно связаны, он
провел различие между преходящим, ситуативным и хроническим
одиночеством, а также объединил установки сознания, поведения и эмоций в
кластеры, которые помогают выявить предрасположенность к одиночеству.
А. Бек обсуждает многообразные когнитивные явления, которые
составляют внутреннюю реальность каждого индивида. Беку принадлежит
понятие автоматического мышления как «когнитивного извращения», потока
мыслей, возникающего наряду с основными и часто обнаруживающего
отклонения от реальности и логики. Основополагающие допущения это
правила, ценности и стандарты, с помощью которых человек управляет
своим поведением. Таким образом, люди приобретают особое
автоматическое мышление и искаженную структуру мышления
8
.
7
Покровский Н.Е. Лабиринты одиночества: Пер. с англ / Сост., общ. ред. и пред. Покровского Н. Е. – М:
Прогресс, 2013. – 624 с
8
Корчагина С. Г. Психология одиночества : учебное пособие / С.Г. Корчагина. – М. : Московский психолого-
социальный институт, 2016. – 228 с
18
Когнитивная модель одиночества подчеркивает значение
самопознания и самооценки индивида как одинокого. Согласно этой точке
зрения, стоит индивиду признать себя в той или иной степени
испытывающим одиночество, как это состояние начинает приобретать у него
реальные черты. Терапевтические методы, предлагаемые сторонниками этой
методологии, направлены на своеобразное «саморасколдовывание» пациента,
который прежде всего избавляется от оценки себя как одинокого
9
.
3) Экзистенциальное направление.
Все представители экзистенциального направления исследуют
личность через ее потенциальную возможность находиться в одиночестве.
Они отрицают, что личность может развиваться в коллективе. Только умение
находиться в состоянии одиночества спасает ее от растворения в социуме. В
советское время данное философское течение было запрещено. В юношеском
и зрелом возрасте человек активно борется, отстаивая свою самость.
Личность умеющая переживать одиночество формируется, и развивается.
Большое внимание одиночеству уделяли Н. А. Бердяев, М. Бубер, А. Камю,
Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер, К. Ясперс. Одиночество личности – основа
любого индивидуального бытия, человек приходит к одиночеству, когда не
находит эмоционального отклика в общении с людьми.
По мнению экзистенциалистов, все люди изначально и конечно
одиноки. Изолированность, несовместимость, некоммуникабельность,
переживание смерти - вечные характеристики человеческого существования
с экзистенциальной точки зрения. Одиночество часть человеческой природы
и важно примириться с ним. Познание своей природы делает человека
человеком.
Л. И. Старовойтова пишет, что одиночество - это принцип замкнутого
антропологического универсума; внутренняя изолированность человека —
основа любого индивидуального бытия. Поэтому, если человеку в процессе
9
Антонова Н.В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа,
интеракционизма и когнитивной психологии / Н.В. Антонова //Вопросы психологии. – 2016. – № 1. – С.131-
143
19
общения не удается найти эмоциональный отклик, он предпочитает
одиночество
10
.
Среди современных исследователей одиночества, можно выделить
Карла Мустакаса и Ирвина Ялома. К. Мустакас противопоставляет «суету
одиночества» и экзистенциальное одиночество.
Беспокойство или тревога по поводу одиночества, представляет собой
систему защитных реакций личности. Человек все время находится перед
выбором, он каждый день принимает какие – либо решения, но в то же время
испытывает страх перед этими решениями. Из-за этого он стремится к новым
связям и контактам, старается проводить время с людьми. Но на самом деле
это бегство от главных вопросов человеческого бытия. Так внешняя
активность приобретает самодовлеющий характер, потому что
подкрепляется рефлексией.
Истинное одиночество формируется из-за столкновения с
пограничными экзистенциальными ситуациями, например смертью или
жизненной трагедией. Независимо от того, получает ли человек какую либо
внешнюю поддержку, он переживает и осмысливает эти ситуации в
одиночку. Любые экзистенциальные переживания сталкивают человека с
самим собой. Настоящее бытие одинокое, а все общественные формы
вторичные наложения.
К. Мустакас и И. Ялом не ищут причины одиночества, так как
считают, что это базовая характеристика существования человека. Их
интересует то, как наиболее эффективно использовать одиночество. К.
Мустакас выделяет плюс одиночества: оно активизирует творческие силы и
помогает обновляться личности
11
.
Бен Миюскович ищет универсальный принцип, объясняющий
«почему человек делает то, что он делает, почему человек есть то, что он
10
Старовойтов В.В. Салливан Гарри Стэк / В.В. Старовойтов //Журнал практической психологии и
психоанализа. – 2016. – №1
11
Корчагина С.Г. Генезис виды и проявления одиночества / С.Г. Корчагина. – М. : Московский психолого-
социальный институт, 2015. – 196 с
Источник: https://baza.diplomsite.ru/previewfile/7548