Леворадикальные партии часто применяют следующие способы подчеркивания бескомпромиссности своей борьбы:
использование черной звезды со сжатым кулаком на красном фоне применяется троцкистской революционной рабочей партией;
помещение контура автомата Калашникова в красную звезду с черной окантовкой характерно для Авангарда красной молодежи;
помещение на партийную символику портрета Че Гевары используется Революционным коммунистическим союзом молодежи РКСМ(б).
При анализе лево-коммунистической символики следует учитывать тот факт, что она находит широкое применение в среде новых левых и антиглобалистов, идеологически занимающих срединное положение между крайними полюсами леворадикальной среды. Например, сжатый кулак, широко применяемый в троцкистской символике, используется и антиглобалистскими организациями, в частности Российским социальным форумом, где он вписан в красный лучистый круг. Не менее широко антиглобалисты применяют красное знамя, красную пятиконечную звезду и портрет Че Гевары. В целом, антиглобалистская символика носит синтетический характер, соединяя в себе элементы левокоммунистической и анархической символики.
В отличие от коммунистической традиции анархизм практически с начала своего идеологического оформления стал использовать черный цвет. В частности, главным символом анархизма является черный флаг, впервые использованный во время Лионского восстания во Франции в 1831 г. В анархистском движении черный цвет рассматривается в качестве символа свободы, мудрости и вечности. Днем черного знамени в анархизме признано 21 ноября - день подавления первого Лионского восстания ткачей. Таким образом, черный цвет знамени символизирует скорбь по погибшим борцам за построение справедливого социального общества.
В идеологическом отношении анархизм не представляет собой единое целое, он распадается на целый ряд направлений, и все они используют свою модификацию черного знамени. Каждая из этих модификаций представляет собой полотнище, разделенное по диагонали на две части. Нижняя часть, как правило, окрашена в черный цвет, тогда как верхняя - в различные цвета, каждый из которых соотнесен с конкретным направлением идеологии анархизма. Наиболее известными флагами анархизма являются:
красно-черный флаг - символ анархо-ком - мунизма;
черно-зеленый флаг - символ анархо-синдикализма;
черно-желтый флаг - символ анархо-капита - лизма;
черно-пурпурный флаг - символ анархо - феминизма;
черно-белый флаг - символ анархо-паци - физма;
черно-лиловый флаг - символ квир-анархиз - ма Квир-анархизм рассматривает гендерное и сексуаль-ное угнетение как санкционируемое и поддерживаемое го-сударством и капиталом. [2].
Другим известным символом анархизма служит буква «А» в круге. Как правило, «А» в круге имеет белый цвет и изображается на фоне черного либо черно-цветного знамени. Изначально круг обозначал греческое слово «порядок», которое вместе с буквой «А», обозначающей слово «Анархия», образует известную фразу французского идеолога анархизма Прудона: «Анархия - мать порядка». Одно из первых применений данного символа встречается в символике испанского федерального совета международной рабочей ассоциации, входившего в состав первого Интернационала.
Свою популярность в среде анархистов данный символ приобрел после гражданской войны в Испании 1936-1939 гг., в которой анархисты принимали активное участие. Позднее буква «А» в круге стала приниматься в качестве официального символа различными национальными организациями анархистов. Так, в 1956 г. она стала символом Брюссельской организации Alliance Ourriere Anarchiste (АОА), а в 1964 г. - французской организации «Либертарная Молодежь» (Jeunesse Libertaire).
Для правильного понимания значения «А» в круге в анархизме следует различать: «А, вписанное в круг» и «А, выходящее за пределы круга». Первый символ принадлежит к политическому, а второй к социальному анархизму. «А, выходящее за пределы круга» получило распространение в 70-е гг. в панк-культуре. В дальнейшем «А, выходящее за пределы круга» стало применяться в анархистском движении, что встречает неприятие со стороны политически организованных анархистов [3, с. 27].
Третьим по популярности анархистским символом следует признать анархистский черный крест, представляющий собой черный равносторонний греческий крест, увенчанный сжатым кулаком. Данный символ является соединением символа борьбы с эмблемой красного креста, символизирующей гуманность и милосердие. Анархистский черный крест впервые появился в дореволюционной России как символ организации, борющейся за права политических заключенных. В настоящее время данный знак является символом борьбы анархизма за ликвидацию всех тюрем.
Помимо указанных наиболее популярных символов в анархизме существует достаточно большое количество знаков и символов, важнейшими из которых являются: деревянный башмак «Сабо» - символизирует промышленный саботаж;
«Веселый Роджер» - черный флаг с черепом и перекрещенными внизу костями, заимствованный анархистами у пиратов, служит указанием на пиратскую колонию Либерталию, существовавшую по легенде на острове Мадагаскар в начале XVIII в.;
«Ешь богатых!» - вариант «веселого Роджера», на котором кости под черепом заменены вилкой и ножом;
черная кошка - символ стачечного движения, используемый анархистами-синдикали - стами по причине созвучия слов «забастовка» «walkout» и «дикая кошка» «wild cat».
Движение «АнтиФа» в силу включенности в него большого числа групп, стоящих на различных идеологических позициях, применяет достаточно большое число символов, в том числе и анархистского характера. Наиболее известными из них являются:
круг с черным и красным знаменем; круг с красным и черным знаменем; круг с красным и черным изображениями коктейлей Молотова;
круг с красным и черным изображениями лопат;
изображение буквы «А» с красной звездой посередине;
круг с изображением мегафона.
Также требует рассмотрения символика различных межрегиональных и региональных анархистских организаций, которая отражает специфику идеологии того или иного политического объединения. В настоящий момент важнейшими организациями анархистов являются: «Конфедерация Революционных Анархо - Синдикалистов» (КРАС-МАТ), символом которой служит эмблема красного цвета с изображенным по центру рукопожатием и аббревиатурой КРАС; эмблема выражает принцип взаимопомощи в рабочем синдикалистском движении;
Ассоциация движения анархистов (АДА), в качестве своих символов использующая красное знамя с черно-белой эмблемой, в центре которой находится буква «А», и надписью: «Ассоциация движения анархистов»; рядом с эмблемой изо-бражается черный флаг, древком которого служит ствол винтовки с примкнутым штыком; кроме того, ассоциация использует в качестве символа аббревиатуру из черных букв «АДА»;
Федерация анархистов-коммунистов (ФАК) использует в качестве символа диагональные красно-черные флаги с различными коммунистическими символами, например с серпом и молотом;
Ассоциация свободных социалистов-анар - хистов (АССА) использует в качестве символа флаг из красной и черных полос, а также черный флаг с зеленым тузом пик.
Помимо данных крупных организаций существуют многочисленные региональные и городские организации анархистов, в частности:
Альянс казанских анархистов (АКА), использующий в качестве символа черный флаг с зеленой полосой у древка;
Движение иркутских анархистов (ДИАНА), использующее в качестве символа черное знамя с горизонтальным перевернутым белым луком и двумя стрелами, направленными вверх.
В завершение краткого анализа символики леворадикальных организаций следует подчеркнуть, что она имеет ярко выраженный социальный, а не национальный, как праворадикальная символика, характер. Кроме того, набор леворадикальных цветов и символов более ограничен, нежели в праворадикализме, что делает леворадикальную символику более узнаваемой.
Литература
радикальный левокоммунистический анархистский идеология
1. Зубок Ю.А. Молодежный экстремизм: сущность, формы проявления, тенденции. М., 2014.
2. URL: https://sites.google.com/view/anarchizm/ главная / символика
3. Бааль Н.Б. Социально-философский анализ развития молодежных экстремистских организаций в постсоветской России // История государства и права. 2008. №18. C. 24-28.
References
1. Zubok Yu.A. Youth extremism: essence, forms of manifestation, tendencies. Moscow, 2014.
2. URL: https://sites.google.com/view/anarchizm/ glavnaya/simvolika\
3. Baal N.B. Socio-philosophical analysis of the development of youth extremist organizations in post-Soviet Russia // History of state and law. 2008. №18. P. 24-28.