Siberian Federal University, Krasnoyarsk, Russian Federation
I am online, therefore I exist. New media as a sphere of users' social creativity
Darya A. Ustyuzhanina
Abstract
This paper examines the social and creative practices of new media users, identifies their varietie s from the point of view of the product and subject of this activity, analyzes their nature through the characteristics of the properties of the online space and through the prism of ideas about the network society. Creativity, in general, is considered in the context of the communicative approach, according to which the creative act involves not only the creation of a new, never-before-seen but also is realized when its result is included i n the social context. In addition, social creativity is defined as an activity aimed at transforming social space, the product of which can be new practices, norms, values, and organizational forms of individuals. Ideas about the systemforming role of information and communication technologies in the structure of modern society allow M. Castells and J. van Dijk to characterize it as a network, whose members are included in many communities (inc luding virtual ones) and discourses. Participation in mediated horizontal communications requires individuals to be socially active and creative. The environment of the global information network, its variability and novelty motivate the user to engage in social and creative practices. The work proposes a classification of the latter on two grounds: in terms of the subject, we can talk about individual and collective practices, in terms of the creativity result, practices are allocated to aimed at the production of digital artifacts, the implementation of socially-active activities or the creation of social samples. The author concludes that participation in creative practices allows the users to realize social and communicative needs and, ultimately, to declare their existence in the virtual world.
Key words: new media, social creativity, network society, virtuality, interactive communication.
Я онлайн, следовательно, я существую. Новые медиа как пространство социального творчества пользователей
Дарья Александровна Устюжанина
Сибирский федеральный университет, г. Красноярск, Российская Федерация
Аннотация
пользователь медиа креативный творчество
В представленной работе исследуются социально креативные практики пользователей новых медиа, выделяются их разновидности с точки зрения продукта и субъекта этой деятельности, дается анализ их природы через характеристики свойств онлайнового пространства и сквозь призму представлений о сетевом обществе. Творчество в целом рассматривается с точки зрения коммуникативного подхода, согласно которому творческий акт предполагает не только создание нового, никогда не бывшего, но и реализуется тогда, когда его результат включается в социальный контекст. Вместе с тем дается определение социального творчества как деятельности, направленной на преобразование социального пространства, продуктом которой могут выступать новые практики, нормы, ценности, формы организации индивидов. Представления о системообразующей роли информационно-коммуникационных технологий в структуре современного общества позволяют М. Кастельсу и Я. ван Дейку характеризовать его как сетевое, члены которого включены во множество сообществ (в том числе виртуальных) и дискурсов. Участие в медиатизированных горизонтальных коммуникациях требует от индивидов проявления социальной активности и креативности. Сама среда глобальной информационной сети, ее изменчивость и новизна мотивируют пользователя включаться в социально-творческие практики. В работе предложена классификация последних по двум основаниям: с точки зрения субъекта можно говорить об индивидуальных и коллективных практиках, с точки зрения результата творчества выделяются практики, направленные на производство цифровых артефактов, реализацию социально активной деятельности или создание социальных образцов. Автор приходит к выводу о том, что участие в креативных практиках дает возможность пользователю реализовать социальные и коммуникативные потребности и в конечном счете заявить о своем существовании в виртуальном мире.
Ключевые слова: новые медиа, социальное творчество, сетевое общество, виртуальность, интерактивная коммуникация.
Интернет - это не просто инструмент для общения, поиска информации или развлечения, это социальная, культурная и коммуникативная среда, внутри которой пользователи выстраивают собственное цифровое существование. Интерактивность, персонализация, возможность создавать и распространять собственный контент, интенсификация информационных потоков и разнообразие технических устройств для доступа к сети, - все эти характеристики глобальной сети вызывают существенные изменения в нашей социальной жизни. Одно из них, в частности, связано с трансформацией аудитории: пассивные потребители информации в буквальном смысле слова превращаются в активных производителей и распространителей контента. Пользователи проявляют себя как авторы, творцы в различных сферах социальной жизни через новые виды деятельности, новые практики - начиная от экспериментов с собственной цифровой идентичностью и заканчивая участием в онлайн-движениях. Важно то, что многие из этих практик несвойственны офлайновому пространству, они остаются в пределах виртуального мира. Целью настоящей работы является философский анализ новых практик пользователей интернета, рассматриваемых как проявление их социального творчества.
Социальное творчество
Современная наука все чаще рассматривает творчество как междисциплинарный феномен, изучение которого необходимо вести методами социальных и гуманитарных наук. Тем не менее в самом широком смысле творчество, как правило, понимается как создание принципиально нового, «всякий переход из небытия в бытие» [Платон 1965, 161], когда становится «сущим небывалое, не вытекающее не из чего предшествующего» [Бердяев 2010, 156]. Эта новизна может быть связана как с созданием артефактов культуры, смыслов и ценностей, так и с преобразованием субъектом условий социального бытия.
В контексте изучения новых медиа и их креативного потенциала продуктивным представляется анализ коммуникативной природы творчества, который дан в работах Л.С. Выготского, М.М. Бахтина, В.М. Розина, И.Т. Ка- савина, В.П. Главеню, К. Негуса и М. Пикеринга. Так, согласно И.Т. Касавину, само рождение нового происходит в процессе «дискуссии с привычным и старым». «Новое, - пишет он, - это значимая и достойная альтернатива тому, что есть, а не всякая девиация, странность, неожиданность» [Касавин web]. В то же время творчество не может оставаться вещью-для-себя, поскольку в таком случае не может быть достигнут его всеобщий результат - увеличение многообразия мира. Напротив, только когда создание творца вынесено за пределы его личного пространства, включено в социальный контекст, возможно завершение творческого акта. В.М. Розин прямо называет этим контекстом социальную коммуникацию, в процессе которой и устанавливаются критерии новизны, происходят оценка, интерпретация, принятие или непринятие нового [Розин 2006, 340].
Таким образом, результат творчества является одновременно личностно и социально значимым. Социальная значимость закрепляется в процессе коммуникации между создателем или его артефактом и аудиторией, в результате которой продукт обретает общественную ценность. Личностная значимость, в свою очередь, не сводится только к тому, что автор производит на свет что-то исключительно важное для себя, будь то материальный объект, действие или смысл. Творчество связано с переходом к активной и деятельной субъектной позиции индивида по отношению к миру, а это включает в себя и способность посмотреть на мир как бы извне, как указывает Г.С. Батищев: «Но прежде чем стать деянием и для того, чтобы стать им, творчество сначала должно быть особенного рода над-деятельностным отношением субъекта к миру и к самому себе, отношением ко всему сущему как могущему быть и иным» [Касавин (ред.) 1990, 29]. Иными словами, в процессе творчества индивид обретает субъектность, осознавая себя активным участником общественных отношений, способным влиять на них, действовать в социальном пространстве, преобразовывать его.
Социальное творчество, наряду с художественным, техническим, научным и другими, есть один из видов творчества, который можно определять как деятельность, направленную на преобразование социального пространства, порождение нового в сфере общественных отношений. Исходя из этого понимания, можно установить, что субъектом социального творчества может быть как индивидуальный актор, так и коллективный. Для общества результатом такого творчества становятся социальные изменения, выраженные в появлении новых норм, практик, форм общественного бытия и общественного сознания. Результатом творчества для индивида является повышение степени субъектности и выход за пределы осознававшихся им собственных возможностей. Ниже мы рассмотрим специфику субъекта и продукта социально-креативной деятельности в среде новых медиа.
Новые медиа
Необходимо определить и второе понятие, вынесенное в заголовок статьи: новые медиа. Термином «новые медиа» описываются формы существования информации внутри виртуального сетевого пространства интернета: персональные или корпоративные сайты, социальные сети, блоги, игры, образовательные среды, поисковые системы, мобильные приложения, мессенджеры и т. п. Их характеристики достаточно подробно описаны разными авторами: существование в цифровой форме, виртуальность, нелинейность, гипертекстуальность, интерактивность, конвергентность, модульность, персонализация, анонимность, изменчивость, ограниченность сенсорного опыта, игровой, или карнавальный, характер коммуникации.
Интернет придает медиатизированному общению новый масштаб, помещая в одно пространство и межличностную, и внутригрупповую, и массовую коммуникацию. Онлайн-среда представляет собой сеть не только на технологическом, но и на антропологическом уровне, поскольку она предоставляет возможность индивиду организовать вокруг себя систему коммуникационных и информационных связей. Иными словами, по замечанию Н. Больца, «современное общество можно изобразить как сеть высокоизбирательных связей, характеризующихся сетевым индивидуализмом и нарастающей приватизацией общения» [Больц 2011, 103]. В связи с этим анализ среды новых медиа может быть дан через призму теории сетевого общества, подробно разработанной М. Кастельсом, Я. ван Дейком, Г. Кардозо, А.В. Назарчуком.
М. Кастельс называет сетевым общество, «социальная структура которого выстраивается вокруг сетей, активируемых с помощью переведенной в цифровую форму информации и основанных на микроэлектронике коммуникационных технологий» [Кастельс 2016, 41]. На современном этапе последние приобрели системообразующее значение в социальном пространстве, и происходящие с ними трансформации неизбежно приводят к изменениям во всех сферах общественной жизни. Так, согласно Кастельсу, в экономической сфере мы наблюдаем переход к глобальному информационному рынку, значительное место в структуре которого занимают транснациональные, финансовые и IT-компании; в политической среде появляются наднациональные движения активистов. Социальная структура сетевого общества тоже меняется: доминирующей формой социальности становится сетевой индивидуализм [Кастельс 2004, 157]. Каждый индивид может выстроить собственные сети социальных взаимодействий в виртуальной среде, опираясь исключительно на личные (в том числе весьма узкие, нишевые) интересы, ценности, потребности. Со временем же эти сети перерастут в виртуальные сообщества, которые будут такими же значимыми инструментами интеграции и мобилизации, как и физические, и мы окажемся внутри «коммуникационного гибрида», где воедино слиты материальное и киберпространство. Однако в центре этой новой социальной структуры остается индивид, окруженный сконструированными им самим связями. Кастельс утверждает, что в сетевом обществе меняется и характер аудитории медиа. Он предлагает новую модель коммуникации, субъектом которой выступает креативная аудитория. Получая сообщение из разных каналов коммуникации на основе различных кодов, индивид должен его интерпретировать. В процессе интерпретации он учитывает не только вид и канал коммуникации, но и собственный опыт и смысл, полученные в качестве адресата сообщений. Так, заключает Кастельс, «мы наблюдаем рост интерактивного производства смысла» [Кастельс 2016, 157].
Я. ван Дейк рассматривает скорее социально-психологические аспекты сетевого общества. Если М. Кастельса интересуют структуры и глобальные процессы, ван Дейк обращается к индивидам и связям между ними, указывая на то, что Кастельс игнорирует конфликты и борьбу внутри сетей, противоречия, возникающие между групповой и личной идентичностью членов сообществ. Он понимает сетевое общество как такое, в котором «социальные и медийные сети определяют его основной способ организации и важнейшие структуры» [van Dijk 2006, 268] и противопоставляет его массовому, установившемуся в ХХ веке. Медиатизированная коммуникация здесь преобладает над межличностной, в результате чего связи индивида с традиционными группами, такими как семья, соседское сообщество, ослабевают и одновременно усиливаются связи с другими группами, находящимися за их пределами. Сообщества, к которым принадлежит человек, становятся более разнообразными, многочисленными и гетерогенными, чем это было в условиях массового общества, и за принадлежность к ним, пишет ван Дейк, нужно бороться.
Таким образом, теория сетевого общества объясняет важность медиакоммуникаций в современном мире, позволяет определить, что адресатами этих коммуникаций часто выступают узкие аудитории виртуальных сообществ, акцентирует внимание на креативности членов этого общества.
Социально-креативные практики пользователей глобальной сети
Нам предстоит ответить на вопрос: как здесь возможно социальное творчество и какое социальное творчество здесь возможно?
Д. Полфри и У. Гассер отмечают, что благодаря интернету общество сталкивается с настоящим «взрывом креативности», а цифровое поколение оказывается вовлечено в «создание информации, знания, развлечений в онлайн-среде» [Palfrey, Gasser 2004, 112]. Г. Кардозо связывает творчество пользователей с их вовлеченностью в горизонтальные сети коммуникаций, когда желание получить признание в сообществе мотивирует индивида производить уникальный контент [Cardoso web]. Й. Бенклер обнаруживает, что участие пользователей в креативных практиках является характеристикой сетевой публичной сферы и приводит к росту автономности, самостоятельности личности [Benkler 2006].
Распространение творческих практик в онлайновой среде становится массовым благодаря развитию технологий Веб 2.0, которые упростили генерацию пользователями контента и привели к появлению множества онлайн- ресурсов для его публикации и распространения. К таким платформам можно отнести сервисы для создания блогов, фото- и видеохостинги, краудфаундинговые площадки, рекомендательные сервисы, социальные сети, «Википедию» и т. п. В распоряжении пользователей оказываются, с одной стороны, ресурсы для производства культурных артефактов в цифровой среде, а с другой - постоянно пополняющие хранилища с результатами чужого творчества. Виртуальное пространство само по себе мотивирует создавать, распространять, осмыслять, интерпретировать сообщения. Это оказывается единственным способом заявить в сети о своем существовании. Перефразируя Декарта, индивид в онлайновой среде может сказать о себе: «Я создаю, следовательно я существую».