Однако один из ведущих немецких специалистов по экономике и политике Китая Йорг Вуттке (Jцrg Wuttke) считает, что это не торговая война, а война за хай-тек, это битва за инновации, чтобы Китай больше не получал высоких технологий, чтобы перекрыть Китаю доступ к технологиям и инновационному потенциалу Америки (DW).
Подобные процессы происходят и в других странах: Британские СМИ предупреждают о грядущей «тресковой войне» в Северном море. Этот термин имеет основательный исторический подтекст, поскольку первые тресковые войны возникли в 50-е гг., когда Исландия в одностороннем порядке расширила свои территориальные воды, не позволяя британским траулерам вести промысел и угрожая военным конфликтом (DW).
Соединенные Штаты и некоторые страны Европы охвачены бессмысленной войной с памятниками. После смерти Джорджа Флойда, который погиб в результате жестокого задержания полицейскими, в стране начались протесты и акции против расизма и полицейского произвола и насилия, что вылилось в войну с памятниками, в войну с историей работорговли и рабовладения. Аналогичные, но меньшие по масштабу протесты вспыхнули и в европейских государствах - Бельгии, Франции, Британии, что заставило лидеров этих стран обратиться к гражданам с призывом не разрушать памятники, не покушаться на историю: Boris Johnson has urged the country to work peacefully, lawfully to defeat racism and discrimination (BBC); While the demonstrations have been largely peaceful, they turned violent in London on Saturday when police officers were confronted with flares, and a statue of wartime leader Winston Churchill was vandalized (BBC).
Некоторое время тому назад Британское общество потряс Megxit. Новость о том, что герцог и герцогиня Сассекские собираются отказаться от привилегий королевской семьи и «пожить отдельно» от обитателей Букингемского дворца, стала причиной появления хлесткого хештега Megxit, производного от Brexit. «Мы намерены отойти от дел в качестве «старших» членов королевской семьи и работать над тем, чтобы стать финансово независимыми...». Британцы ощутили себя в состоянии, сравнимым с «гражданской войной»:
Tomorrow's front page: Queen “deeply upset” at Harry and Meghan's Royal exit sparkling “civil war”- with Charles and Wills “incandescent with rage”
EXCLUSIVE: Palace Bombshell
Civil war was as Harry &Meg quit the Royals
Queen sad
...Charles and Wills furious (The Sun)
Милитаризация общества, сознания порождает агрессию - поведенческую и речевую. В лингвистике принято рассматривать речевую агрессию, обусловленную использованием «языковых средств для выражения неприязни, враждебности, как манеру речи, оскорбляющую чье-либо самолюбие, достоинство» [6. С. 340]. Для обозначения проявлений агрессии в языке применяются различные термины: «языковая агрессия», «речевая агрессия», «вербальная агрессия», «языковое насилие», «язык вражды» и др.
В аспекте экологии языка «языковая агрессия» рассматривается как выражение анти-нормы, как фактор, оказывающий отрицательное эмоциональное воздействие на адресата, как коммуникативная стратегия в ситуации конфликта. Само выражение «языковая агрессия» может быть квалифицировано как широко распространенная «военная метафора», характеризующая явления общественной жизни [5. С. 257], в которой в последнее время все активнее отмечается столкновение культурных ценностей и убеждений, и рядом с понятием культуры все чаще рассматривается понятие конфликта, культурного конфликта, конфликта культур, культурных войн и даже битвы культур, способных приводить к разрыву коммуникации. Культурные конфликты сложно разрешить, т.к. стороны расходятся в своих убеждениях. Это критическая стадия противоречий, в основе которой лежат различия в ценностнонормативных установках, позициях, суждениях между отдельными личностями, группами, сообществами, между личностью и группой, личностью и обществом и т. п. Культурные конфликты особенно обостряются, когда речь идет о политике. Примером острого культурного конфликта являются этнические чистки, источником конфликтов становится культурная и религиозная идентичность людей. За этим часто стоят вопросы власти или статуса, социальное расслоение, конфликт поколений и т. д.
Язык войны: террор, взрывы, бомбежки, крушение, жертвы, пропускной режим, контроль на границе, чрезвычайная ситуация, насилие, казни, реки крови, вербовки, границы и т. д. принимает привычный характер и начинает подсознательно влиять на образ мышления, поведение и ограничивает возможность мирного существования. Военная лексика (военные метафоры в том числе), по мнению А. Венден, уже давно стала составной частью убеждения. Используясь в политике, религии, рекламе, медицине и т.д., она определяет войну как естественный и единственно эффективный способ решения проблем, урегулирования межконфессиональных и групповых конфликтов. Такой язык не только легитимирует войну, но и оправдывает ее, разделяя на «наших» (союзников) и «чужих» (противников), что необходимо для провокации и поддержания атмосферы враждебности [19]. По этому поводу К. Ажеж высказывается следующим образом: «У языка есть замечательная особенность - служить потаенным источником власти, и это его скрытое свойство не может не привлекать. Хотя об этом не говорят открыто, но умение пользоваться языком открывает доступ к власти. Даже когда языковые формы не свидетельствуют об этом столь красноречиво... все равно тот, кто полностью владеет языком, удерживает в своих руках большую власть, чем тот, кто владеет языком нетвердо» [1. С. 192]. Подобным образом William C. Gay отмечает, что «those who control the language of war and peace exercise an enormous influence on how we perceive war and peace and what behaviours we accept in relation to war and peace» [15. С. 303].
В таких условиях язык мира уступает свои позиции. Мы являемся свидетелями того, как рушится система безопасности, сдерживания гонки вооружений. Как разрываются в одностороннем порядке договоры по безопасности. И призыв премьер-министра Японии Синдзо Абэ отказаться от ядерного оружия, прозвучавший в день 75 годовщины трагедии в Хиросиме 6 августа (убиты были 80 тысяч японцев), когда была сброшена атомная бомба, очень символичен.
В настоящее время принято выделять две концепции мира: негативный мир - отсутствие военных действий или затишье между войнами и позитивный мир - отрицание войны и утверждение справедливости [15. С. 309]. В соответствии с этим выделяется язык негативного мира, характеризующийся отсутствием воинствующей лексики, лексики ненависти и предрассудков и язык позитивного мира, направленный на утверждение многообразия культур и взглядов, построение стабильного мира и справедливости.
Следует отметить, что метафоры мира (голубь мира, в английском dove - политик, выступающий против войны (opp. hawk), зарыть топор войны/to bury the hatchet, выкурить трубку мира/ to smoke the peace-pipe, to mend fences, to build a bridge over troubled water, to let sleeping dogs lie, to smooth ruffled feathers) появляются гораздо реже, нежели метафоры войны. Приведем несколько примеров: Just for a moment while watching Sen. Ted Cruz's convention speech, I was hopeful he would take one for the team, bury the hatchet and help heal the GOP during this divisive election cycle; So I think there is a real challenge for us to look at the problems that we have in our society without punishing other people and trying to find a way to deal with them by creating a bridge over troubled water, which is what affirmative action does (COCA); Netanyahu May Try to Mend Fences in First U.S. Visit Since Iran Deal (NYT). Между тем, еще древние философы, которые были свидетелями сокрушительных войн и сражений, утверждали: Мир - это свобода, основанная на признании прав всякого человека (Цицерон); Не проливать ничьей крови, обеспечить покой всему миру и мир своему веку - вот высшая доблесть (Сенека).
Так, один из основополагающих принципов организации ЮНЕСКО гласит: «Нести мир в сознание мужчин и женщин». В уставе этой организации записано: «Мысли о войне возникают в умах людей, поэтому в сознании людей следует укоренять идею защиты мира. Прочный мир должен строиться на основе диалога и взаимопонимания, а также на интеллектуальной и нравственной солидарности человечества» [24].
Недавно не стало Джона Хьюма - североирландского политика, лауреата Нобелевской премии мира за 1998 г. «за усилия по поиску мирного решения конфликта в Северной Ирландии», который в опросе 2010 г. был признан «Величайшим ирландцем». По этому поводу журнал «Экономист» опубликовал статью под заголовком A Dove over Derry - Голубь над Дерри (Лондондерри, Дерри - город в северо-западной части Ольстера. Второй по населению город в Северной Ирландии после Белфаста), в которой отражена непоколебимая убежденность Дж. Хьюма в мирном разрешении проблем, в мирной созидательной деятельности: As a visitor to Capitol Hill, he (John Hume) had a dogged message for Irish-American politicians: their best gift to the motherland lay not in stoking violence by supporting the IRA, but in working to promote prosperity, reconciliation and peaceful change (Economist).
Однако пока еще человечество не осознало всю ценность мира. А значит, язык войны по- прежнему будет преобладать над языком мира. Вместе с тем исследователи отмечают, что «стремление искать или избегать конфронтаций «заложено в человеческой биологии» и объединяет человека с другими животными» [7, с. 595], следовательно, можно ожидать перемен как результата деятельности, диалога, предупреждающих возникновение войн и конфликтов, восстановления мира, доверия и взаимного уважения:
Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
Время рождаться, и время умирать... время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
Время разбрасывать камни, и время собирать камни...
Время любить, и время ненавидеть,
Время войне, и время миру Екклесиаст 3.1, 2, 3, 5, 8 [2]
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Ажеж К. Человек говорящий: Вклад лингвистики в гуманитарные науки. М.: Едиториал УРСС, 2006. 304 с.
2. Екклесиаст// Библия. Синодальный перевод. URL: http://www.my-bible.info
3. Путин В.В. 75 лет Великой Победы: общая ответственность перед историей и будущим // Российская Газета, 19 июня, 2020.
4. РИА Новости (РИА). URL: http://www.ria.ru
5. Словарь социолингвистических терминов. М.: Институт языкознания РАН, Институт иностранных языков, 2006. 312 с.
6. Трошева Т.Б. Речевая агрессия // Стилистический энциклопедический словарь русского языка. М.: Флинта: Наука, 2003. С. 340-343.
7. Уотс Р. Дж. Вежливость // Социолингвистика и социология языка. Хрестоматия. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2015. С. 595.
8. Черчилль У. Мускулы мира. М.: Эксмо, 2010. 528 с.
9. Чудинов А.П. Россия в метафорическом зеркале: Когнитивное исследование политической метафоры (19912000). Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун-т, 2001. 238 с.
10. Corpus of Contemporary American English (COCA); British National Corpus. URL: http://www.english-corpora.org
11. Corpus del Espanol: Now. URL: http://www.corpusdelespanol.org
12. Deutche Welle (DW). URL: http://www.dw.com
13. El Pais. URL: http://www.elpais.com
14. Flusberg S.J., Matlock T., Thibodean P.H. War Metaphors in Public Discourse // Metaphor and Symbol, 2018, Vol. 33, no. 1. P. 1-18.
15. Gay W. C. The Language of War and Peace// Encyclopedia of Violence, Peace & Conflict. Vol. 2. Academic Press. 1999. P. 303-312.
16. Hawker S. The Oxford Popular Thesaurus. Oxford: Oxford University Press, 1988. 498 p.
17. Longman Dictionary of English Language and Culture. England: Longman, 2000. 1568 p.
18. New York Times (NYT). URL: http://www.nytimes.com
19. Schaffner C., Wenden A. Language and Peace. Amsterdam: Harwood Academic Press, 1999. P. 78-84.
20. The Economist. URL: http://www.economist.com
21. Thesaurus Linguae Graecae (TLG): http://www.stephanus.tlg.uci.edu
22. The Sun. URL: http://www. thesun.co/uk/news
23. Thorn S. The Language of War. London: Intertext, 2006. 122 p.
24. UNESCO Constitution. URL: http:// www.portal.unesco.org
25. Wenner M. A War against War Metaphors // The Scientist. March 31, 2007.
REFERENCES
1. Azhezh K. Tchelovek govoriatchiy: Vklad lingvistiki v gumanitarnie nauki [Man speaking: Linguistics Contribution to Humanities]. M.: Editorial URSS, 2006. 304 p. (In Russian).
2. Ecclesiast //Biblia. Sinodalniy perevod [Ecclesiastes // Bible. Synodal Translation]. URL: http://www.my-bible.info (In Russian).
3. Putin V.V. 75 let Velikoi Pobedi: Obschaja otvetstvennost pered istoriei i budustchim // Rossijskaya Gazeta, 19 ijunja, 2020 [75th Anniversary of the Great Victory: Shared Responsibility to History and Our Future // Rossijskaya Gazeta of June 19, 2020]. (In Russian).
4. RIA Novosti (RIA) [RIA News].URL: http://www.ria.ru (In Russian).
5. Slovar sociolingvistitcheskih terminov [The Dictionary of Sociolinguistic Terms]. M.: Institut Jazikoznania RAN, Institut Inostrannih Jazikov [Moscow: Institute of Linguistics of the Russian Academy of Science, Institute of Foreign Languages], 2006. 312 p. (In Russian).
6. Trosheva T.B. Retchevaja agressija // Stilistitcheskiy entsiklopedicheskiy slovar russkogo jazika [Speech Agression // Stylistic Encyclopedic Dictionary of the Russian Language]. M.: Flinta: Nauka, 2003. P. 340-343. (In Russian).
7. Wats R.D. Vezhlivost // Sotsiolingvistika i sotsiologija jazika. Chrestomatia [Politeness // Sociolinguistics and Sociology of Language. Textbook]. SPb, 2015. P. 595. (In Russian).
8. Churchill W. Muskuli mira [Muscles in the World]. M.: Eksmo, 2010. 528 p. (In Russian).
9. Chudinov A.P. Rossiya v metaphoricheskom zerkale: Kognitivnoe issledovanie polititcheskoi metaphori (19912000) [Russia in Metaphorical Mirror: Cognitive Research of Political Metaphor (1991-2000)]. Ekaterinburg: Ural. gos. ped. un-t, 2001. 238 c. (In Russian).
10. Corpus of Contemporary American English (COCA); British National Corpus. URL: http://www.english- corpora.org (In English).
11. Corpus del Espanol: Now. URL: http://www.corpusdelespanol.org (In Spanish).
12. Deutche Welle (DW). URL: http://www.dw.com (In German).
13. El Pais. URL: http://www.elpais.com (In Spanish, in Portuguese).
14. Flusberg S.J., Matlock T., Thibodean P.H. War Metaphors in Public Discourse // Metaphor and Symbol, 2018, Vol. 33, no. 1. P. 1-18. (In English).
15. Gay W.C. The Language of War and Peace // Encyclopedia of Violence, Peace & Conflict. Vol. 2. Academic Press. 1999. (In English).
16. Hawker S. The Oxford Popular Thesaurus. Oxford: Oxford University Press, 1988. 498 p. (In English).
17. Longman Dictionary of English Language and Culture. England: Longman, 2000. 1568 p. (In English).
18. New York Times (NYT). URL: http://www.nytimes.com (In English).
19. Schaffner C., Wenden A. Language and Peace. Amsterdam: Harwood Academic Press, 1999. P. 78-84. (In English).
20. The Economist. URL: http://www.economist.com (In English).
21. Thesaurus Linguae Graecae (TLG). URL: http://www.stephanus.tlg.uci.edu (In Greek).
22. The Sun. URL: http://www. thesun.co/uk/news (In English).
23. Thorn S. The Language of War. London: Intertext, 2006. 122 p. (In English).
24. UNESCO Constitution. URL: http:// www.portal.unesco.org (In English).
25. Wenner M. A War against War Metaphors // The Scientist. April 1, 2007. (In English).