Страница 1 из 8 1 b 3 d b 2 b 9 7 0 1 8 7 c b a 7 1 7 9 c c 7 e 8 2 6 4 f 2 5 2 http://mir-nauki.com 32PDMN117
Страница 1 из 8 1 b 3 d b 2 b 9 7 0 1 8 7 c b a 7 1 7 9 c c 7 e 8 2 6 4 f 2 5 2 http://mir-nauki.com 32PDMN117
Языковое поликультурное образование в этно-региональном контексте
Корякина Анжелина Анатольевна
ФГАОУ ВО «Северо-Восточный федеральный университет
им. М.К. Аммосова», Россия, Якутск
Доцент-исследователь «КАФ ИЗФиР» Кандидат философских наук
E-mail: koryakina1@gmail.com
Аннотация. Статья посвящена вопросу языкового поликультурного образования в этнорегиональном контексте. Содержание вопроса раскрывается посредством составляющих его понятий: «поликультурное образование» и «языковое поликультурное образование». Языковое поликультурное образование в этно-региональном контексте рассматривается как процесс овладения знаниями об этнокультурном разнообразии окружающего мира стран соизучаемых языков и о взаимоотношениях между культурами в современном поликультурном мире посредством полилога культур. Языковое поликультурное образование в этно-региональном контексте отличается рядом особенностей: оно должно осуществляться через полилог трёх лингвокультур (этнической, русской и иностранной) на региональном, российском и глобальном уровнях; полилог культур должен быть полноценным и равноправным, построенным на взаимоуважении участвующих в контакте культур; содержание такого образования должно состоять из этнокультурного компонента, ориентированного на формирование представителя конкретного этноса - русского или другого российского этноса - и поликультурного компонента, целью которого является формирование человека универсальной культуры. Таким образом, будет выполнена цель современного языкового образования - образование поликультурной языковой личности, наделенной комплексом поликультурных компетенций, позволяющих ей ориентироваться в сферах универсального, этнокультурного, социокультурного бытия, готовой к активному позитивному взаимодействию с представителями поликультурного мира.
Ключевые слова: поликультурное образование; языковое поликультурное образование; этно-региональный контекст; полилог культур
Language multicultural education in the ethno-regional context. Koriakina Anzhelina
Abstract. The article focuses on the problem of language multicultural education in the ethnoregional context. The content of the problem is revealed by its constituent concepts "multicultural education" and "language multicultural education". Language multicultural education in the ethnoregional context is regarded as a process of acquiring knowledge about ethno-cultural diversity of the co-studied languages countries and the relationships between cultures in the modern multicultural world through polylogue of cultures. Language multicultural education in the ethno-regional context is characterized by a number of features: it should be carried out through polylogue of three linguocultures (ethnic, Russian and foreign) at the regional, Russian and global levels; polylogue of cultures should be equal, built on mutual respect of cultures involved in contact; the content of such education should consist of ethno-cultural component focused on formation of a representative of a particular ethnic group - Russian or other ethnos - and multicultural component, whose purpose is creation of a person of universal culture. Thus, the goal of modern language education - formation of a multicultural linguistic personality, with a complex of multicultural competencies that allow him/he to be guided in the areas of universal, ethno-cultural and socio-cultural life, ready for active positive interaction with representatives of the multicultural world - will be accomplished.
Keywords: multicultural education; language multicultural education; ethno-regional context; polylogue of cultures
Отличительной особенностью современного этапа развития языкового образования является постановка образовательных задач в широком социокультурном контексте. Именно это обусловило появление концепции, которая определила направленность языкового образования на соизучение языков и культур. Также, в мировом и российском образовании в последнее время произошли существенные изменения, вызванные усилением взаимовлияния поликультурных и полилингвальных социальных групп. В начале XXI в. вышеуказанная концепция получила дальнейшее развитие и стала объектом многих научных исследований в связи с процессами поликультурализации сферы образования. Это привело к возникновению поликультурного подхода к образованию вообще и к языковому образованию в частности. В сфере образования на региональном уровне сформировались тенденции, отражающие, с одной стороны, вышеуказанные процессы, а с другой - этно-региональные особенности. Цель данной работы - рассмотреть особенности языкового поликультурного образования в этнорегиональном контексте.
Прежде чем раскрыть содержание основного вопроса, рассмотрим составляющие его понятия «поликультурное образование» и «языкoвое поликультурное образование».
Поликультурное образование. На начальных порах под термином «поликультурное образование» в западных странах понималось «многоэтническое образование», или образование для представителей различных культурных групп. В 60-70-е годы в различных странах мира происходит признание ценности и полезности культурного многообразия как основы укрепления государственной стабильности на основе тесного взаимодействия различных народов и этнических групп, их мирного сосуществования, а также преодоления национализма и сепаратизма. В тот период такие страны, как Канада, США, Германия сталкиваются с проблемой аккультурации национальных меньшинств, их положительной интеграции в доминирующую языковую и культурную среду. В дальнейшем в понятийное содержание термина вошла адекватная репрезентация представителей разных групп (по социальному классу, гендеру, способностям) в учебных заведениях. языковой поликультурный образование
В западных образовательных учреждениях активно пропагандируется идея о том, что каждый учебный коллектив - это модель общества. Подготовить молодое поколение к гармоничному взаимодействию в современном поликультурном обществе возможно, если научить студентов взаимодействовать в едином коллективе, группе. Поэтому поликультурное образование подразумевает обучение в одном коллективе представителей разных расовых, этнических, социальных и других групп.
Некоторые определения зарубежных авторов опираются на культурные особенности различных групп, в то время как другие подчеркивают социальные проблемы, политическую власть или перераспределение экономических ресурсов. Одни определения ограничивают внимание к национальности, в то время как другие включают в себя все основные группы населения, отличающиеся от основных американцев.
Рассмотрим наиболее важные факторы (концептуальные идеи) поликультурного образования. Среди них:
* идея образовательного движения реформ и процессов, направленных на изменение структуры учебных заведений, с тем чтобы все учащиеся имели равные шансы для достижения академического успеха;
* философия, которая подчеркивает важность, легитимность и жизнеспособность этнического и культурного разнообразия в формировании жизни отдельных людей, групп и народов;
* реформаторское движение, изменение всех составляющих учебного заведения, включая его основные ценности, процедурные правила, учебные программы, учебные материалы, организационную структуру и политику в области управления, отражающие культурный плюрализм;
* постоянство процесса, который требует долгосрочных инвестиций времени и усилий, а также тщательно спланированного мониторинга действий [7];
* организационная философия культурного плюрализма в системе образования, которая основывается на принципах равноправия, взаимного уважения, признания и понимания, и моральную приверженность социальной справедливости [8];
* структурирование образовательных приоритетов, обязательств, которые отражают процессы культурного плюрализма в Соединенных Штатах и обеспечивают выживание групп населения, составляющего общество [11];
* гуманистическая концепция, основанная на силе многообразия прав человека, социальная справедливость и альтернативный образ жизни для всех людей. Культурно-плюралистическое общество выступает здесь в качестве позитивной силы и приветствует различия в качестве инструмента для лучшего понимания глобального общества [10];
* подход к преподаванию и обучению на основе демократических ценностей, способствующих культурному плюрализму; в ее наиболее всеобъемлющей форме - это обязательство по достижению равенства в области образования, разработке учебных программ, которые строят понимание этнических групп, и борьба с репрессивной практикой [9];
* тип образования, который связан с различными группами в американском обществе, являющимися жертвами дискриминации и нападений из-за их уникальных культурных особенностей (этнических, расовых, языковых, половой принадлежности и т.д.), он включает в себя изучение таких ключевых понятий, как ущерб личности, конфликты и отчуждение, а также изменение методики школьного образования и политики в соответствии с признанием за этническое разнообразие в США [6];
* приобретение знаний о различных группах и организациях, которые выступают против угнетения и эксплуатации, изучение артефактов и идей, которые исходят от их усилий [12].
Нынешняя трактовка понятия «поликультурное образование» вызывает определенные дискуссии. Ряд исследователей ограничивает его рамками этнической, расовой культуры и видит его цель в выработке культурного знания, в воспитании толерантного отношения к другим культурам и в понимании различий и сходств между ними. Социальные, диалектные, половые группы и т.д. рассматриваются как нормальные вариации в рамках единой культуры, т.е. как субкультуры, не имеющие отношения к поликультурному образованию.
Теоретики-билингвисты также отводят основное место в поликультурном образовании этническим и расовым меньшинствам. Исследователи подчеркивают, что поликультурное образование начинает разрабатываться в связи с подъемом этнического сознания и в качестве основного компонента включает программы, посвященные этническим группам. Они отмечают, что в программах должны присутствовать две стороны: изучение всего этнического разнообразия страны и собственного этнического наследия.
Можно отметить, что в семантическое поле термина «поликультурное образование» в российском понимании обычно не входят представители других культурных групп, как это обычно происходит в западных странах, и термин «поликультурное образование» используется в значении «полиэтничность» [1, 2, 3].
В общем и в целом поликультурное языкoвое образование в России понимают как определенный процесс приобщения к глобальной культуре средствами родного, русского и иностранного языков, где русский и иностранный языки выступают в качестве способа усвоения культурно-исторического и социального опыта различных стран и народов.
Общеизвестно, что проблема поликультурного образования приобрела актуальность в России в конце XX в., когда в условиях социально-экономических и политических перемен появилась новая образовательная ситуация (выросла этническая составляющая содержания образования, возросла роль родной культуры и родного языка обучения).
Поликультурное образование в России, с одной стороны, способствует формированию культурного самосознания и этнической идентификации студентов, а с другой стороны, предупреждает их этнокультурную оторванность от представителей иных народов. Обычно вопрос о поликультурном образовании возникает в регионах, где проживают большие по численности этнические группы.
Значительными философско-культурологическими основаниями поликультурного образования являются культурный плюрализм, призванный отразить многоплановость и противоречивость социальной действительности, и диалог, осознаваемый как фундаментальный принцип жизнедеятельности культур, указывающий на существенную потребность одной культуры в другой.
В следствие этого большое значение приобретает диалоговый подход к поликультурному образованию, основанный на идеях диалога культур, открытости, культурного плюрализма. Его суть заключается в рассмотрении поликультурного образования как способа приобщения студентов к различным культурам с целью формирования универсального сознания, позволяющего активно взаимодействовать с представителями различных стран и народов и интегрироваться в мировое и общеевропейское культурнообразовательное пространство.
Языковое поликультурное образование. Определенная взаимосвязь культур и языков, необходимость их соизучения не вызывает сомнения. Поэтому изучение культурного пространства должно проходить в процессе изучения иностранных языков, обеспечивающего взаимодействие между представителями разных народов и культур. Это дает нам основание говорить о проблеме языкового поликультурного образования. Данная проблема ставит перед языковым образованием конкретные задачи подготовки молодежи к жизни в условиях многонациональной и поликультурной среды, формирования умений общаться и сотрудничать с людьми разных национальностей, рас, конфессий. Интеграция в мировое сообщество, развитие глобального мировоззрения предполагают учет национальных традиций в обучении, создание условий для формирования культурной идентичности студентов и формирование разнообразной и сложной культурной среды для развития личности.
Фактически, поликультурное пространство - это система, в которой студенты получают полноценное высшее образование в соответствии с госстандартами, а также этап приобщения представителей разных этносов к своей национальной культуре, истории, традициям. Такое изучение культур определенных народов должно способствовать формированию чувств равенства, достоинства, нравственной культуры межнациональных отношений, обеспечивать культурный диалог представителей различных национальностей.
Данная система требует иного подхода к содержанию языкового образования. В нем должны быть наиболее полно представлены богатства национальных культур народов, проживающих в регионе и за его пределами, образ жизни каждого этноса, социальные нормы поведения, традиции, обычаи, духовные ценности. Огромные возможности для изучения культуры заложены в иностранном языке. Известно также, что он обладает большим потенциалом для формирования толерантной личности студента. Иностранный язык является той составляющей поликультурного пространства вуза, которая является средством приобщения студентов к духовной культуре иных народов и познания действительности путем иноязычного общения, способом самовыражения и самопознания личности в процессе общения.