Иностранный язык, как и родной язык, не может существовать в обществе изолированно. Он не живет только своей собственной жизнью, а, наоборот, тесно связан со всеми сферами жизнедеятельности общества, обеспечивает познание и общение. Различие состоит в том, что иностранный язык служит средством не только межличностного, но и межнационального, межгосударственного, международного общения. Таким образом, иностранный язык способствует расширению не только филологического, но и общего кругозора учащихся.
В поле деятельности поликультурного образования находится полноценная презентация учебного материала о различных культурах в содержании предметов гуманитарно-социального цикла. Предметы языкового цикла имеют огромный внутренний потенциал, и вследствие этого в центре внимания языкового поликультурного образования находится содержание учебных программ языковых дисциплин и то, каким способом представлен в нем культуроведческий материал.
Благодаря тематическому наполнению учебных программ по языковым дисциплинам формируется социокультурное пространство студентов, их представления об окружающем мире. Работа с культуроведческими текстами помогает расширить социокультурное пространство учащихся и дает им возможность представить себя равноценными представителями мирового культурного сообщества, объединенными общими интересами, а также сформировать глобальное мышление - способность видеть своё место, свою причастность, ответственность и роль в мировых общечеловеческих проблемах [4].
Языковое поликультурное образование в этно-региональном контексте. Тем не менее только одно добавление информации о традиционно непредставленных группах совсем не гарантирует поликультурность и не является её свидетельством. Важно показать место данной культурной группы во всем спектре культур страны изучаемого языка, её вклад в формирование единой системы ценностей и культурно-исторического наследия страны. Уровень поликультурности языкового образования будет зависеть от того, как показан материал о культуре конкретной группы стран изучаемого языка и родного языка и как осуществляется его взаимосвязь с культурами других групп [5].
Большое внимание в поликультурном образовании должно уделяться разнообразию культур родного региона и страны, так как это содействует формированию представлений о культурной вариативности как об идеале сосуществования в современном поликультурном мире, а также создает условия для культурного самоопределения личности. Культурное разнообразие является главным средством достижения цели поликультурного образования - подготовки студентов к активной и полноценной деятельности в современном поликультурном мире. Языковым поликультурным образованием не может считаться модель образования, при которой не формируется активная жизненная позиция.
Обязательно, чтобы осуществление этого процесса происходило путем соизучения родной культуры, российской культуры и культуры страны изучаемого языка. Только в таком случае презентация родной культуры должна стать необходимым условием полноценной реализации языкового поликультурного образования.
Таким образом, можно отметить, что особенность сложившейся ситуации в этнических регионах РФ порождает потребность в обновлении содержания языкового образования и в пересмотре требований к его отбору. Изучение иностранных языков в таких регионах должно носить поликультурный характер. В сегодняшней языковой ситуации в условиях полиязычия и поликультурности проблема взаимодействия культур не может быть решена исключительно на основе диалога между культурой страны изучаемого языка и одной какой-либо национальной культурой.
Следовательно, современное языковое образование в этнических регионах должно реализовываться через полилог трёх лингвокультур (национальной, русской и иностранной). В отличие от диалога или полилога культур, который может иметь место в рамках любого предмета, полилог лингвокультур может быть реализован только при изучении иностранных языков, так как предполагает освоение культуры через язык и изучение языка через культуру. В содержании языкового образования каждый компонент должен включать культуру страны изучаемого языка, культуру России и культуру своего региона, что отвечает требованиям поликультурного подхода к языковому образованию.
Поликультурным подходом предполагается, что в содержании обучения иностранным языкам учитываются в равном соотношении культуры разных народов. Действительно, обучение иностранным языкам в вузе должно базироваться на диалектическом единстве множества культур. Это позволит образовать личность, способную представлять любую культуру как общечеловеческое достояние, быть толерантной ко всем народам, расам, культурам, языкам и предопределит возможность личности включиться в мировые поликультурные процессы.
Эта идея полилога лингвокультур, лежащая в основе концепции поликультурного подхода к языковому образованию, позволяет рассмотреть одно и то же явление с разных позиций и аргументировать свое положение согласно сравнительному анализу общего и частного в их диалектическом единстве.
Полилог лингвокультур должен быть равноценным, построенным на взаимном уважении контактирующих культур, в котором происходит «обмен смыслами и равнозначная репрезентативность культур с целью их взаимообогащения, взаиморазвития и взаимообновления» [5]. Ни в коем случае в ходе полилога лингвокультур нельзя допускать утилитарное отношение одной культуры к другой, когда одна из культур навязывает свою систему ценностей другой.
Очевидна необходимость многоуровневого структурирования языкового образования в этнических регионах РФ. Например, содержание такового образования должно состоять из этнокультурного уровня, ориентированного на формирование представителя конкретного этноса - русского или другого российского этноса - и поликультурного уровня, целью которого является формирование человека универсальной культуры. Таким образом, будет выполнена цель современного языкового образования - образование поликультурной языковой личности, обладающей определенными поликультурными компетенциями, позволяющими ей ориентироваться в универсальном, этнокультурном, социокультурном бытии, готовой к активному позитивному сотрудничеству с представителями поликультурного мира.
Заключение
Таким образом, языкoвое поликультурное образование в этно-региональном контексте отличается рядом особенностей: оно должно осуществляться через полилог трёх лингвокультур (этнической, русской и иностранной) на региональном, российском и глобальном уровнях; полилог культур должен быть равноценным, построенным на взаимном уважении контактирующих культур; содержание такого образования должно состоять из этнокультурного уровня, ориентированного на формирование представителя конкретного этноса - русского или другого российского этноса - и поликультурного уровня, целью которого является формирование человека универсальной культуры.
Следовательно, можно признать, что языкoвое поликультурное образование в этнорегиональном контексте - это процесс овладения знаниями об этнокультурном разнообразии окружающего мира стран соизучаемых языков и о взаимоотношениях между культурами в современном поликультурном мире посредством полилога лингвокультур.
Литература
1. Гукаленко, О.В. Поликультурное образование: теория и практика [Текст] / О.В. Гукаленко. - М., 2005 г. - 510 с.
2. Джуринский, А.Н. Поликультурное воспитание: сущность и перспективы развития [Текст] / А.Н. Джуринский // Педагогика, №10. - М., 2002. - C. 93-96.
3. Дмитриев, Г.Д. Многокультурное образование [Текст] / Г.Д., Дмитриев. - М.: Народное образование, 1999. - 208 с.
4. Сафонова, В.В. Культуроведение в системе современного языкового образoвания [Текст] / В.В. Сафонова // Иностранные языки в школе. №3 - M., 2001. - C. 17-23.
5. Сысоев, П.В. Языковое поликультурное образование[Текст] / П.В. Сысоев // Иностранные языки в школе. №4 - М., 2006. - C. 2-14.
6. Banks, J. Multi-cultural education: In search of definitions and goals [Текст] / J. Banks // Association for Supervision and Curriculum Development Institute on Cultural Pluralism. - Chicago, 1974.
7. Banks, J. Multicultural education: Historical development, dimensions, and practice [Текст] / J. Banks // Review of Research in Education. 19. 3-49. - 1993.
8. Baptiste, H. Developing the Multicultural Process in Classroom Instruction [Текст] / H. Baptiste. - University Press of America, 1979.
9. Bennett, C. Comprehensive Multicultural Education: Theory and Practice [Текст] / C. Bennett. - Allyn and Bacon, 1990.
10. Grant, C. Shifting and Winnowing an Exploration of the Relationship between Multicultural Education and CBTE [Текст] / C. Grant. - Madison: Teacher Corps Associates, 1975.
11. Hunter, W. Multi-cultural Education through Competency-Based Teacher Education [Текст] / W. Hunter. - Washington: American Association of Colleges for Teacher Education, 1974.
12. Sizemore, B. The politics of multicultural education [Текст] / B. Sizemore // Urban Education. 5. - 1981.