ется инструментальной. В последние годы она получила широкое распространение: захват заложников, взрывы в метро и других местах общего пользования, вандализм.
Существуют разные классификации агрессивных реакций. В частности, С.Н. Еникополов различает такие виды агрессии: 1) физическая (нападение), 2) косвенная (сплетни, язвительные шутки, взрывы ярости и т.п.), 3) раздражительность в общении, 4) негативизм, 5) нанесение обиды, 6) подозрительность, 7) вербальная агрессия (ссоры, угрозы, проклятья, ругань, крик и т.п.)1.
Для целей настоящего исследования определяющее значение имеет криминологическая классификация агрессивных проявлений. При этом нельзя забывать, что любое преступление, будучи общественно опасным деянием, кому-то или чему-то вредит. В теории уголовного права написано немало монографий и множество иных исследований объекта преступлений. Но не все общественно опасные, предусмотренные уголовным законом поступки признаются агрессивными. Только умышленные, выражающие деструктивные, разрушительные тенденции субъекта преступные действия, мотивированные враждой и ненавистью к людям, обществу и вещам и причиняющие им вред (либо создающие опасность
вреда), могут быть названы агрессивными.
В уголовном законодательстве названы преступления, составы которых содержат признаки агрессивных посягательств. Во-первых, это прежде всего преступления против жизни, здоровья, свободы, чести, достоинства, совершаемые путем физического или вербального (словесного) насилия: умышленное убийство, умышленные телесные повреждения, доведения до самоубийств, угрозы убийством, незаконное лишение свободы, захват заложников, незаконное помещение в психиатрическую больницу, клевета, оскорбление, преступления против политических и трудовых прав граждан, совершаемые путем насилия.
Ко второй группе следует отнести корыстные насильственные посягательства: бандитизм, разбои, грабежи, вымогательство и др.
) Различия между указанными видами агрессивных реакций состоят в их внешнем выражении, хотя и не совсем ясно, какая разница между косвенной и вербальной агрессиями. Почему-то не упоминается уничтожение материальных и культурных ценностей. (Еникополов С.Н. Некоторые результаты исследования агрессии. Личность преступника, как объект психологического исследования. М., 1979. С 102).
- 10-
Третью составляют насильственные преступления против государства, общественной безопасности, общественного порядка и аппарата управления: террористические акты, злостное хулиганство, сопротивление представителям власти, иные насильственные действия и угрозы в отношении должностных лиц, терроризирование в местах лишения свободы осужденных, вставших на путь исправления, нападения на администрацию, побеги из мест лишения свободы, сопряженные с насилием и т.п.
Четвертая группа - это незаконное насильственное действие должностного лица: превышение власти, заведомо незаконный арест, принуждение к даче показаний с применением насилия или издевательств и др.
Пятая группа - насильственные половые преступления: изнасилования, мужеложство, различного рода половые перверсии, соединенные с насилием.
И, наконец, вандализм. Эта шестая группа агрессивных преступлений охватывает многие нормы Особенной части Уголовного кодекса, предусматривающие уничтожение и повреждение имущества, надругательство над государственной символикой, памятниками, могилами, некоторые экологические преступления и др.
Деструктивизм всех агрессивных проявлений обусловливает тесную связь между ними. На Руси, как и в других странах периода феодальной раздробленности, завоевание крепости и вступление победителей в город сопровождался массовыми убийствами, грабежами, насилием, погромами, пожарами и разрушениями. Так было во все времена. В Библии насилие упоминается более двух тысяч раз и большей частью с похвалой. Основы общечеловеческой морали, запечатленные в Моисеевых заповедях, не распространялись на чужих и на "идолопоклонников", т.е., по нашему, инакомыслящих: "Но поступайте с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите и истуканы их сожгите огнем" (Второзаконие. 7-5). "И все города их во владениях и все селения сожгите огнем" (Числа. 31-10). Предписывалось также убивать всех мужчин, а женщин уводить. Но Моисей приказывал убивать и всех пленных женщин, "познавших мужчин" (Числа. 31-15-17).
Не спасало от самоистребления людей одно из самых гуманных религиозных учений - христианство. Провозгласив мир, и милосердие на земле и пренеся себя в жертву во имя
- 11 -
грехов человеческих, Христос в то же время говорил своим ученикам: "'Не думайте, что я пришел принести мир на землю; не мир пришел я принести, но меч" (Евангелие от Матфея. 10-34). Господь знал людей и предвидел, что не примут они Его жертвы и возобладают среди них распри, нетерпимость и идолопоклонство. "Они создали богов и взывали друг к другу: "Бросьте ваших богов и придите поклониться нашим, не то смерть вам и богам вашим". И так будет до скончания мира, даже и тогда, когда исчезнут боги;
все равно падут перед идолом"1. Когда христианство стало государственной религией в Римской империи, казни и поругание античных святынь совершались с жестокостью, не уступающей преследователям первых христиан. Попытки императора Юлия Флавия сохранить памятники элинской культуры вызвали бунты христиан и массовый вандализм: "Все разрушим все разрушим во славу Отца и Сына и Духа Святого!" В сладострастном смехе его [погромщика - авторы} было вечное зверство людей - восторг разрушения"2.
Все войны и военные конфлиты, которые не прекращаются на земле, всегда сопровождаются откровенно криминальной агрессивностью - массовыми убийствами мирных жителей, расстрелами' заложников, погромами и насилием. Вряд ли есть смысл приводить здесь фактические данные на этот счет. Они общеизвестны, хотя некоторые политики, разжигающие межнациональные и идеологические распри, упрямо забывают уроки истории. Общеизвестны также статистические данные об агрессивности современной преступности во всех странах, в том числе и экономически процветающих США, Японии и др.
Об этом мы считаем уместным напомнить, чтобы обосновать тезис о том, что агрессивная преступность определяется прежде всего человеческими пороками, а не классовыми противоречиями, как утверждают научные направления марксистской ориентации. Значит, не следует высокомерно пренебрегать зарубежными исследованиями агрессивного поведения.
' Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М., 1958. С.336.
2 Мережковский Д.С. Христос и антихрист. Трилогия. Т.1. Смерть богов. К., 1992. С. 231.
- 12 -
Среди многочисленных гипотез следует отметить направление социальной этологии. Ее наиболее известный представитель - австрийский биолог Конрад Лоренц переносит в сферу общественной жизни получение по наследству от далеких предков агрессивные животные инстинкты. Эволюция со временем ограничила внутривидовую агрессивность животных, чего, к сожалению, нельзя сказать о людях. Ф. Ницше писал о присущей человеку воле к разрушению как проявлении "глубоко заложенного инстинкта саморазрушения, устремленного в ничто"1.
Идея природной агрессивности превалирует в классическом психоанализе 3. Фрейда. Структуру личности, по Фрейду, образуют три начала: "Я" (Эго), "Оно" (Ид), и "Сверх-я" (Супер-эго). "Оно" - это полученные при рождении инстинкты, потребности и желания, не сознаваемые личностью, но от того не менее могучие. Они иррациональны, безнравственны и жаждут удовольствий. "Я" (Эго) - это самосознание индивида, рациональное в психике. Взаимоотношения между "Ид" и "Эго" Фрейд сравнивал с отношениями между лошадью и всадником. "Эго" пытается обуздать иррациональные, агрессивные импульсы "Ид", поскольку они опасны для всадника и лошади, но это не всегда ему удается. Третья внутренняя - Супер-эго ("Сверх-Я") - это совесть личности, воспринятые ею социальные, этические и эстетические представления, установки и запреты. Этот культурный слой личности как бы наблюдает за поведением "Я" (Эго), наказывая его ("всадника") за уступки "Оно"(Ид) в совершении безнравственных и антисоциальных поступков угрызениями совести. В результате возникает внутренний конфликт, который может привести к психологическому расстройству - неврозу2. В более поздних работах, изданных после первой мировой войны, Зигмунд Фрейд человеческие страсти (Ид) обосновывает двумя фундаментальными устремлениями - стремлением к жизни (эрос, либидо) и стремлением к смерти и разрушению (танатос). Последнее побуждает к агресии и автоагрессии3.
1 Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. М., 1994. С.64.
2 Фрейд 3. Разделение психологической личности. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. С. 334-349.
3 Фрейд 3. Будущее одной иллюзии. Психологические этюды. М., 1991. С. 481-524: Он же - По ту сторону принципа удовольствия. Психология бессознательного. Сб.произведений. М., 1989. С. 382-242.
- 13-
Признание биологически обусловленных личностных стимуляторов агрессивного поведения вовсе не означает неизбежности насилия. Разум и совесть мыслящего существа ("Эго" и "Супер-эго") плюс влияние религии, а также различного рода социальных санкций способны справиться с агрессивными позывами "Ид" и направить их в социально приемлемое русло. Но "сон разума рождает чудовищ".
Фрейдизм в начале века получил широкое распространение. В Советской России его идеи поддерживали Л.Троцкий, А.Луначарский, Н.Бухарин.
В 1922 г. в Москве создается Русское Психоаналитическое общество, а несколько позже - Госудаственный психоаналитический институт с детским домом-лабораторией1.
Последователи З.Фрейда - К.Юнг, А.Адлер, Э.Фромм, Э.Берн, С.Шпильрейн, И.Д.Ермаков и др. - расходились со своим учителем во многом, в первую очередь в трактовке роли либидо. Но сходились с ним в признании внутренних психологических источников человеческой агрессии. Так, Эрих Фромм в работе "Анатомия человеческой деструктивности" различает два вида агрессии: 1) доброкачественная (оборонительная) и 2) злокачественная. Первая филогенетически заложена в человеке как усилие выживания среди многочисленных врагов и детерминируется инстинктом самосохранения- Вторая - это жестокость, свойственная только человеку, обусловленная экзистенциальными потребностями в любви, свободе, собственности и в жажде власти. Такая агрессиивность возникла в процессе эволюции человека: " человек отличается от животного именно тем, что он убийца"^.
Известную популярность в западных странах получила нейро-физиологическая теория насилия, в которой источником агрессивности поведения называется механизм деятельности центральной нервной системы на физиологическом уровне. Наиболее известным представителем этой теории является американский физиолог Х.Дельгардо. Он также считает, что следует различать две разновидности агрессии. Первая, физиологическая, присуща всем людям
' Эткинд А. Эрос невозможного. История психоанализа в России. С.Пб., 1993. С.228-244.
- 14-
и порождается соперничеством, любовью, страхом, стремлением к благополучию, счастью и т.п. Она не представляет опасности для общества, более того, она двигает социальный прогресс. Ее нужно лишь регулировать в рамках нравственных и правовых норм.
Второй вид агрессии - это сознательная антисоциальная деятельность, направленная против чьих-либо законных интересов, свободы, здоровья или жизни. Такая агрессия в значительной мере обусловлена генетическими особенностями мозговой деятельности некоторых людей. Согласно теории Дельгадо и его последователей, в мозге агрессивно предрасположенного человека определенные группы нейронов реагируют соответствующим образом на внешние раздражители, в результате чего и возникают поведенческие агрессивные реакции. Психофармакологический и электронно-хирургический контроль над мозговой деятельностью - единственный реальный, по мнению Дельгадо, путь к "психоцивилизованному обществу" без насилия и погромов1.
Манипулирование человеческой психикой с помощью нейрохирургии и вживление в мозговую ткань электродов, посредством которых осуществлялось бы управление поведением - весьма опасные эксперименты, в принципе не допустимые. Но терапевтическое снижение агрессивной возбудимости по просьбе пациента представляется нам допустимым и полезным. Установлено ведь, что большинство сексуальных маньяков-убийц - люди с больной психикой, хотя и вменяемые.' Остро нуждаются в медицинском корреги-ровании поведения многие подростки пубертатного, кризисного периода.
В 1980 г. в "Литературной газете" было опубликовано письмо в редакцию молодого человека, отбывшего 6-летний срок лишения свободы за то, что в 15-летнем возрасте беспричинно тяжело ранил школьника заточкой из напильника.
В колонии, - пишет автор письма, - таких как он дураков много, нотации здесь не помогут. "Неужели нельзя выдумать лекарство от преступления?" На письмо ответил в том же номере газеты проф. А.Портнов и разъяснил, что лекарства от преступления не существует, но современная медицинская наука может помочь подростку преодолеть повышенную, часто неспровоцированную аг-
Дельгадо X. Мозг и сознание. М., 1971.
- 15-
рессивность с помощью терапевтического вмешательства с применением психотропных препаратов1. Публикация вызвала неоднозначную реакцию. Многие философы и ученые-юристы резко критиковали саму идею психиатрического вмешательства в психику здорового человека, считая ее реакционной, нарушающей право человека на индивидуальность личности. Другие читатели, преимущественно практики, столь же решительно поддержали автора. Вероятно, было бы полезно спустя 15 лет вновь задуматься о "лекарстве от преступления".
Фрустрационная теории агрессии. В конце 30-х годов получила известное распространение гипотеза фрустрации как источника агрессивного поведения (Д.Доллард, М.Дуб, Д.Маурер, Ж.Нюттен и др.). Согласно этой гипотезе, агрессия - это результат неавтоматически возникающего внутреннего влечения, а следствие фрустрации, т.е. препятствий, возникающих на пути к осуществлению желаний и жизненных планов. Сторонники рассматриваемой теории так сформулировали гипотезу: агрессивное поведение всегда предполагает состояние фрустрации и, наоборот, фрустрация приводит к той или иной форме агрессии. Под влиянием критики признается возможность "смещения" агрессии на "безобидный объект", не связанный с возникновением препятствий и крушением надежд, а также возможность неагрессивной реакции на фрустра-цию2.
Модификацией теории фрустрации является теория социального научения (Беркович Л., Бандура А. и др.). Фрустрация детерминирует агрессию не непосредственно, а через возникающую при этом эмоцию гнева, а гнев приводит к агрессивному поведению лишь при наличии "пусковых раздражителей". Ими выступают принятые личностные стандарты поведения, в значительной мере навязанные средствами массовой информации, а также референтными группами3.