Жердің сәнін кетірер.Ағайынның аразы,Елдің сәнін кетірер.Абысынның аразы,Ауыл сәнін кетірер, - Бұқар жыраудың өлеңіндегі ұйқас түрі мен буын саны – 7-8 буынды, шалыс ұйқас.
Бұқар жыраудың
«Қиядан қиқу төгілсе,Аттың басын тартпаған» - тармақтардағы «аттың басын тартпау» тіркесінің мағынасы – жаудан қаймықпаған, қайтпаған деген ұғым.
Бұқар жыраудың «Мен – өгіз терісі талыспын» деген өлең жолындағы «талыс» сөзінің мәні – шеберлік аспаптарын салатын сірі-көн ыдыс.
Бұқар жыраудың «сен - бұзаудың терісі шөншіксің» деп, керейлерге айтқан сөзіндегі «шөншік» сөзінің мағынасы – Жарғақ қалта.
Бұқар жыраудың шығармаларын жинап, қағаз бетіне түсірген(Мәшһүр Жүсіп Көпеев)
Бұқар жыраудың шығармаларына жоғары баға берген белгілі ғұлама, фольклорист әрі дінмар (Мәшһүр Жүсіп Көпеев)
Бұқар жыраудың ел бірлігі тақырыбындағы толғаулар (« Керей қайда барасын»?; «Бірінші тілек тілеңіз»; «Ей, Абылай ,Абылай»)
Бұқардың толғаулары: («Жал-құйрығы қаба деп»; «Айналасын жар тұтқан»)
Бұқардың қай толғауынан?
Мен- Арғын деген арыспын,Азуы кере қарыспын...(«Керей,қайда барасың?»)
Өз басынан тоғыз ханның билігін өткізіп, ақылшы, кемеңгер би болған жырау:( Бұқар жырау)
Өткіздің тоғыз ханды толғауменен,
Шештің талай түйінді болжауменен.Іс болса қиын – қыстау сен сөйлеттің,Қылыштай қып- қызыл қорғауменен,- деп Үмбетей жырау сипаттаған:(Бұқар жырауды)
Бұқардың Абылай туралы екі өлеңін орысшалап хатқа түсірген ғалым (Ш. Уәлиханов)
Қолға ұстаған қобызың,... – деген өлең жолдары Үмбетейдің қай өлеңінен? («Бәкекеге»)Шал ақын (Тілеуке Құлекеұлы) (1748-1819)Туған жері: Көкшетау өңірі.Тұңғыш өлеңі - "Өлеңге тоқтамайды Шал дегенің"."Ата-ананың қадірін", "Жігіт туралы", "Жігіттің өзін білем дегені", "Жігіттіжау алмайды ақылдассаң". "Әйел сыны"Қыздар туралы","Кәрілік тур"Кедейлік туралы". "Жастықты көксегені"Он бес деген жасым-ай", "Етуәнсасы екен", "Жаманға дәулет бітсе ауа айналар", "Екі арыстан жабылсаөлтірер", "Айтайын бір аз кеңес" "Буд дүниенің мысалы". "Пасыл да пасыл,пасылман", "Арғымақ ат кімде жоқ", "Саясы жоқ бәйтерек", т. б.Бізге жеткен өлеңдері 1600 жолдан асады. Шал ақын - көркем поэзияның басыОның өлеңдері жай баяндау емес - нақты өмірден алған ақиқат.Айтыстары: "Шал ақынның қызбен айтысы", "Бәйбіше мен Шал ақынныңайтысы", "Шал ақын мен жігіттің айтысы" т. б.Шал ақынның шын есімі: (Тілеуке)• Жгіттер, гибадат қыл маған нансаң,Намаз оқы Алланы ойыңа алсаңҚырық жыл қашқан ажалдан Қорқыт та өлген,Түбінде сөз сенікі өлмей қалсаң, - деген жолдардың авторы: (Шал ақын)Жаманға дәулет бітсе, ауа айналар,Жақсыға дәулет бітсе, бақ айналар, - деп адамгершілікті дәріптеген ақын:(Тілеуке Құлекеұлы)Бұл дүниеден өткен соң,Шын дүниеге жеткен соң.Кімнің жақсы-жаманынБір жаратқан Хақ білер, - деген жолдардың авторы: (Шал ақын)• Шал ақынның ойынша, білім алған адамның парызы: (Халқына пайдалықызмет ету)• "Кедейлік туралы" өлеңіндегі кедейлікті болғызбау жолдары
: (1.Қайсарлық. 2. Талаптанып тұратын елгезектік. 3. Жалыаулықтан жирену)*** Шал ақынның толғаулары: (*"Бұл дүниенің мысалы"; *"Пасыл дапасыл, пасылман»); (*«Саясы жоқ бәйтерек»; *«Арғымақ ат кімдежок»)Шал ақынның өлеңі: (*"1 Бұл дүниенің мысалы")*** Шал ақынның әкесі: (*Белсенді рубасы; *Абылай ханның жақынcepiri)#Ақылы жоқ надандар,ic бітірмес жамандар», Шал ақынның толғауы: (*"Бұл дүниеніңМысалы")XIX ғасырдың бірінші жартысындағы қазақ әдебиетіАбыл Тілеуұлы (1777-1864)Абыл Тілеуұлы Өтембетов Маңғыстау түбегінің Бозащы мекенінде дүниеге келген.Өлеңдері: «Сүйінқара батырға», «Құлбарақ батырға», «Естірту», «Қайпалдыға айтқандары», «Кәрілік», «Арғымақ атта сын болмас», «Сексеннің біз де келдік жетеуіне» т.б.Айтыстары: «Балдай қызбен айтысы», «Сушы қызбен сөз жарыстыруы» ,»Нұрымды сынауы», «Шерниязбен кездесуі»Шығармаларының негізгі арқауы- адамгершілік пен елдік, ерлікті дәріптеу, кейінгі ұрпаққа үлгі көрсету.«Қырымның қырық батыры», жырын»Аңшыбай батыр» және оның ұрпақтары , «Қарадөң батыр және оның ұрпақтар», «Жеке батырлар» деген үш салаға бөліп жырлаған .40 батырдың ерліктері суреттелген бұл жырды кейде «Ноғайлы жырлары» деп те атайды. Жырдың кейбір үлгілерін В.В. Радлов, Г.Н. Потанин, Ш.Уәлиханов жариялаған. Көптеген шығармаларын 40-жылдары Сәттіғұл Жанғабылұлы қағазға түсіріп, ҚР Ғылым академиясының қолжазбалары қорына өткізген.
Абыл Тілеуұлының алғаш баспа бетін көрген толғауы: («Арғымақ атта сын болмас», 1924ж Ташкентте «Сана» журналы №2,3)
Сүйінбай Аронұлы (1815-1898)Туған жері: Алматыға жақын жердегі қара қыстақ ауылының Бұлақ деген жері ;Өлеңдері: «Түс», «Бөрілі менің байрағым», «Әділетті к орнаса», «Ту алып жауға шапсаң сен», «Төрелерге», «Датқалар», «Болыстарға баға», «Үмбетәліге», «Бала Жамбылға бата», «Құсмұрын тастың үстінде», «Жақсы мен жаман адам қасиеттері», т.б.Айтыстары: Қарғамен айтысы, Тезек төремен, қырғыз ақыны Қатағанмен.
Батыры Қарасайдай, ханы Абылайдай болған заманды көркем тілмен кестелеген ақын (Сүйінбай Аронұлы)
Сүйінбай Аронұлының 12-13 жасында шығарған өлеңі («Түс»)
Түсінде Қыдыр атаның батасын алған ақын(Сүйінбай)
Сүйінбайдың ақындық жолға түскен кезі:( 13-15 жасынан )
Сүйінбайдың ерлік пен елдіктің гимні іспетті өлеңі:(« Бөрілі менің байрағым»)
«Бөрілі менің байрағым
Бөрілі байрақ астындаБөгеліп көрген жан емен».Үзіндінің авторы (Сүйінбай)
«Жақсы мен жаман адам қасиеттері» жырының авторы: (Сүйінбай Аронұлы)
Үзіндіден Сүйінбай өлеңінің негізгі тхүйінін анықтаңыз:
Жаманның көкірегі көр, көз – соқыр,Жүрелік жолда тал түсте адасып –айЖақсы адам қай жерден ажырайды,Жамандар- өтірікші , өсегі көп,Жалған сөзбен бықсытар ел арасынЖанбай қалған ағаштың шаласындай (Адамгершілік асыл қасиеттер)
Сүйінбайдың төрелердің парақорлығы, арсыздығы жайлы өлеңдері(Төрелерге, Үмбетәліге)
«Бала Жамбылға бата» өлеңінің авторы: (Сүйінбай)
Тезек төремен айтысқан ақын: (Сүйінбай)
«Қырғимен ойнағанАжалы жеткен торғайсың» -деп Сүйінбай ақын кімге айтқан? (Қатағанға)
«Сүйінбай-айтыс өнерінің алтын діңгегі» деген сөздің авторы (М.Әуезов)
Майлықожа Сұлтанқожаұлы (1835-1898)Туған жері: Оңтүстік Қазақстан облысы, Сарыағаш ауданы;Өлеңдері: «Райымқұлға», «Қасқыр», «Ноғай мырзаға», «Үш жігіт», «Аңқау мен қу» , «Бұлбұл», «Жылдың төрт мезгілі», т.б.Жырлары: «Зархұм» үлгісінде «Абдолла бала» жыры, «Тотынамның» мазмұны
Майлықожа Сұлтанқожаұлының өмір сүрген кезеңі: (1835-1898)
Майлықожаның «Қырғыз хрестоматиясына» енген өлеңі: («Ноғай мырзаға»)
Майлықожаның бірнеше толғаулары енген «Қырғыз хрестоматиясы» қай жылы жарық көрген? (1883ж Ташкентте)
Майлықожа шығармаларының негізгі идеясы: (Адамгершілікті дәріптеу)