реки Горин — левого притока Амура. Это горная река берёт начало на северо-западном склоне хребта Даяны и является нерестовой для кеты и горбуши. В её верховьях водятся ленок, хариус, таймень. В лесах заповедника живут лоси, бурые медведи, изюбры, косули, встречается северный олень и заходит амурский тигр. Для низменной части заповедника характерны многочисленные острова, покрытые бурой луговой растительностью. Он является прекрасным обиталищем для водоплавающих — гусей и уток.
3. 13. Верхнетамбовское, Кондон, Нижние Халбы
Справа, за выдающимся в русло реки гористым мысом, открывается живописное село Верхнетамбовское, основанное в 1862 году тремя семьями из Тамбовской гебернии. Впоследствии здесь была отстроена церковь во имя святого Иоанна Златоустого. Отделение почтово-телеграфной связи в селе открылось в 1890 году. Современные постройки разместились по склону, в распадке расступившихся сопок.
За Верхнетамбовским прибрежная возвышенность справа постепенно понижается и сливается с узкой низменной полосой. Слева, на пойменном берегу, остаётся деревня Ченки. Начинаются Кайдановские перекаты, которые, когда дуют северо-восточные ветры, имеют славу «штормовых». И вот устье левого притока – реки Горин. Бассейн этой реки, компактное место обитания эвороно-горинских нанайцев. Этнокультурным центром является село Кондон, стоящее на речке Девятке (приток Горина). Долина Девятки с древнейших времён является связующим звеном взаимодействия народов Приамурья и Якутии. Археологический памятник в селе периода неолита стал эталонным для Кондонской культуры.
Устье реки Горин составляет границу распространения по Амуру некоторых видов растительности, вместе с тем оно является и этнографической границей. Селения нанайские сменяются ульчскими.
Двумя километрами ниже деревни Среднетамбовское стоит нанайское село Нижние Халбы. По последним данным, полученным членами Приамурского географического общества, возможно, на его месте находился Ачанский городок, основанный Е. П. Хабаровым, подвергшийся в 1651 – 1652 годах нападению маньчжурского войска. Блистательная победа, одержанная русскими казаками в этом сражении, ознаменовала присоединение Приамурья к России в XVII веке (раздел 3, приложение Ж). В селе имеется Центр нанайской культуры и
41
этнографии.
От Нижних Халб Амур течёт одним руслом. Ширина реки не превышает двух километров, глубина достигает 20 – 25 метров, а горы в отдельных местах близко подступают к воде, вершины которых, прячась, друг за друга, постепенно перемещаются по мере нашего следования.
3. 14. Нижнетамбовское, Киселёвка, Циммермановка
Подходим к большому селу на правом берегу, Нижнетамбовскому. Село основано в 1861 году на возвышенном берегу в виде площадки, за которой находится небольшое озеро. Здесь в прошлом стояла Свято-Никольская церковь. Как и в других селах того периода, жители занимались земледелием, рыбным промыслом заготовкой дров для пароходов и почтовой гоньбой.
Ниже села Нижние Халбы по левому берегу, на восточных отрогах Чаятана, в подоблачной высоте возвышаются причудливой формы останцы — Амурские столбы, хорошо видимые в ясную погоду. У местных жителей ансамбль каменных фигур имеют собственные названия – Шаман, Собака, Охотник. По преданию, эти окаменевшие персонажи — герои трагической истории влюблённых, которые бежали от гнева шамана, отца невесты, украденной охотником. Шаман пустил по их следу собаку – так все и застыли навсегда (раздел 3, приложение З).
Вскоре на правом берегу, на зелёном пригорке, показываются дома небольшого села Шелихово. Основано оно было в 1862 году, и здесь была возведена часовня во имя Зачатия Пресвятой Богородицы.
Ниже, в шести километрах, стоит крупный рабочий посёлок Ягодный. Он, как и Шелихово и село Чёрный Мыс (возникшее в 1934 году), связан с лесозаготовками. В советский период до этих мест была проложена узкоколейная железная дорога. В настоящее время лес, заготовляемый на экспорт, рубят на левобережье. Для этой цели там проложена сеть дорог и в селе Чёрный Мыс налажена паромная переправа.
Продолжаем свой путь навстречу новым поворотам реки. В десяти километрах от села Чёрный Мыс на правом берегу возвышается мыс Утёс Быстрый (Ходар). Здесь чуть ли не самое узкое место Нижнего Амура. Ширина не более 800 м. Левобережные горы становятся пологими, а правобережные обрываются крутыми утёсами, и внезапно открывается село Новоильиновка.
В районе села, в стойбище Дерен, в начале XIX века существовала сезонная
42
торговая ярмарка, собиравшая торговцев не только со всего Амура, но и с соседних стран (раздел 3, приложение К). Тут бывали купцы даже из Кореи. Контроль над торговлей осуществляли маньчжурские чиновники. Именно с ними вёл переговоры известный японский путешественник Мамия Риндзо, достигший Амура на лодке в 1809 году (раздел 3, приложение Л).
Дальше низменный, поросший тальником Зелёноборский остров, а напротив него — урочище Карги, бывшее стойбище. Когда-то оживлённое, оно было примечательно своей многонациональностью. Здесь проживали нанайцы, нивхи, ульчи, эвенки, якуты, исповедующие православие. В прошлом рядом с селением православные инородцы на пути своего кочевья поставили часовню. Сейчас урочище занято фермерским хозяйством, но по-прежнему фермеры сохраняют чугунную надгробную плиту с местного погоста: «Здесь лежитъ тело инородца Якутской Области 1-го Тыллыминского наслега Петръ Яковлевъ Егоровъ, имещiй отъ роду 76 л., скончался 16 июля 1905 г.».
Проходим невидимую границу, разделяющую Комсомольский и Ульчский районы. Приближаемся к приметному ориентиру – каменистой горе Жеребцовской, напоминающей динозавра у воды. Справа к руслу реки примыкает озеро Хаванда. Теперь уже левый берег примечателен высокими горными отрогами.
Справа красивый пологий мыс и на нем село Максим Горький, сейчас оно в основном служит сезонной базой для рыбаков из Комсомольска-на-Амуре.
Слева появляются известковые скалы, за ними – террасами сбегают к воде по крутому, красноватого цвета склону постройки села Киселёвки. Село основано по указанию генерал-губернатора Н. И. Гродекова и было заселено уральскими казаками.
Река делает крутой поворот вправо. Горы правобережья не отступают далеко от Амура и будут сопровождать нас до самого устья, хотя часто будут прерываться просторными падями и озёрными котловинами.
Слева, сразу за Киселёвкой, горы отступают, Амур выходит на УдыльКизинскую низменность, покрытую болотами и тысячами озер, различных по размеру.
На расстоянии 20 километров от Киселёвки стоит село Циммермановка. Основано в 1863 году крестьянами, переселившимися из Нижнетамбовского селения и названо по фамилии Ф. Э. Циммермана, начальника телеграфной станции. В районе Киселевка – Циммермановка проходит граница рискованного
43
земледелия на Нижнем Амуре. В прошлом крестьяне Циммермановки удачно выращивали на левобережных островах гречиху. В здешней тайге можно встретить лианы винограда и лимонника и заросли орешника.
Далее, на этом же берегу, стоит село Быстринск. В советское время здесь находился крупный леспромхоз.
В 28 километрах от Циммермановки в долину Амура врезается Больбинский утёс, отклоняя его течение на север. Лишь обогнув препятствие, река вновь обретает восточное направление. Сразу за утёсом находится небольшая бухта с пляжем.
3.15. Калиновка, Софийск, Мариинское
По правому берегу горные хребты Сихотэ-Алиня, вершины которых даже в июне покрыты снегом, по-прежнему сопровождают Амур.
Осталась позади деревня Калиновка, уютно разместившаяся на утёсе. Название этого селения упоминается во многих научных изданиях. Здесь находится камень, с высеченными на нём петроглифами.
Со всех участков Удыль-Кизинской низменности видна кратерообразная вершина горы Шаман, или Софийской. У её подножия раскинулось большое село Софийск, основанное в 1858 году по приказу губернатора Восточной Сибири графа Н. Н. Муравьёва-Амурского как город Софийской округи Приморской области. Ему отводилась важная роль в освоении Приамурья. Тогда же появилась идея соединить Амур через озеро Кизи с морским побережьем. Всего лишь 8 километров суши разделяют восточный край озера Кизи от Татарского пролива. В Софийске в 1864 году солдатами 3-го Восточно-Сибирского линейного батальона была выстроена церковь Казанской иконы Божией Матери.
Бежит Амур, торопится к океану, но каждый раз, когда река пытается повернуть на юго-восток, к морю, хмурый Сихотэ-Алинь отбрасывает её каменной грудью. Но вот перед Кизинской котловиной суровый хребет отступил.
Через восемь километров от Софийска Амур делится на два рукава: левый – Старый Амур, и правый – Мариинская протока. Между ними находится самый крупный остров нижнего Амура. Именно на правом берегу Мариинской протоки сосредоточены населённые пункты. Перед селением Мариинским горы прерываются озером Большое Кизи. Площадь его водной поверхности равна 281 квадратному километру. Озеро сообщается с руслом узкими промоинами в низинной перемычке. Бурное в штормовую погоду, но красивое в тихую и
44
солнечную погоду оно вытянулось на 48 километров в длину и в ширину от 5 до 22 километров.
Село Мариинское довольно крупное. Возникло оно в 1853 году как военный пост под руководством сподвижника Невельского Николая Константиновича Бошняка. Впоследствии оно было заселено переселенцами Иркутской губернии. Здесь стояла церковь Успения Пресвятой Богородицы, действовало почтовотелеграфное отделение.
Два километра отделяют остров Щучий (Сучу) от скалистого мыса у села Мариинска. Это останец высотой 20 метров, покрытый толщей песчаных отложений, известен как археологический памятник, имеющий следы святилища и котлованы неолитических жилищ. Здесь обнаружено множество каменных орудий труда, керамики и других следов деятельности древних людей. В 1855 году на острове возникла казачья станица, в которой стояла сотня конных казаков.
Правобережные сопки внезапно отступают перед рябью озера Кади, вход в который прикрывает низменный остров.
Глава 4. Страна Ульчия
Ульчи. Историческая справка Ульчи – народ, проживающий в селах Булава, Дуди, Кольчём, Монгол,
Ухта, Тыр и других населённых пунктах Хабаровского края. Общая численность, по данным переписи населения 2002 года, – 2 718 человек. Орочи и удэгейцы называли ульчей «мангуны» (от Мангу – Амур), «мангу най» в переводе звучит как «люди Амура».
В XVII веке русские казаки-землепроходцы обнаружили в низовьях Амура аборигенное население сложного этнического состава. В результате многовековых контактов разных народов сформировалась материальная и духовная культура ульчей. Так, кроме связей материковых родов: нивхского, нанайского, орочского, негидальского, эвенкийского происхождения – ульчи имели родовые связи с ульта и айнами Сахалина. По неписаному закону гостеприимства община всегда принимала в свой состав переселенцев любой этнической принадлежности.
Традиционное жилище ульчей – однокамерный бревенчатый дом со столбовым каркасом. Отапливался дом двумя очагами. Под низкими нарами (канами), согревая их, проходил дым из очагов.
45