Материал: 5395

6

правосознания человечества, с именами великих мыслителей, которые создавали и развивали теорию.

Без истории теория государства и права останется формальным догматическим знанием. История превращает формальное знание теории государства и права в понимание, догматическое (сухое, мертвое) знание в живое.

страну из сложнейших кризисных ситуаций 1929 и 1941 годы гг. Благодаря высокой политико-правовой культуре США стали могучей процветающей державой.

В послевоенные годы в мире развернулось соревнование за овладение результатами научно-технической революции. Первыми странами, совершившими экономическое чудо в области производства качественной продукции массового потребления, стали ФРГ, Италия, Япония. За ними в эпоху научно-технической революцииНТР вступили Тайвань, Гонконг, Сингапур, Южная Корея. Восток обгонял Запад. Страны старого света утрачивали мировые позиции. Францию спасает от упадка президент Де Голль, Англию – премьер-министр Маргарет Тэтчер. За 10 лет (1979- 1!989гг.гг) «железная леди» сумела вывести страну из длительного застоя и вернуть утраченные позиции мировой державы.

Социалистический мир проигрывал историческое соревнование за прогресс. Бесплодным оказался реформаторский энтузиазм Хрущева. Брежневский консерватизм окончательно загнал СССР в тупик, а реформаторские усилия советского юриста Горбачева привели к развалу мировой державы. Только в Китае выдающийся политик ХХ века Дэн Сяопин сумел остановить катастрофическую вакханалию культурных революций Мао Цзэдуна и за 20 лет обеспечить Китаю гигантский экономический рывок. Такова сила грамотного политико-правового курса.

Распад СССР - результат отречения в 1917 г.оду советской власти от мирового политического и ко- правового опыта. Старые законы объявлялись «буржуазным хламом». Понятия «правовое государство», «гражданское общество», «естественные права человека» исключались из

7

политической и юридической лексики. Принцип законности подменялся политической целесообразностью, презумпция невиновности – принципом объективного вменения. «Социалистическая демократия» оказалась оборотнем тоталитаризма, невосприимчивой к научно-техническому прогрессу.

Методические указания к изучению истории политических и правовых учений (ИППУ)

Курс «История политических и правовых учений» сочетается с такими науками, как философия, политология, социология, психология, экономическая теория. Предмет «История политических и правовых учений» дополняет объективную логику исторического процесса развития государства и права логикой субъективной, то есть показывает, как отражались в сознании людей (мыслителей, философов) формы государственности и нормы регулирования общественных отношений.

Взгляды мыслителей всегда зависели от условий, в которых они жили. На них влияли интересы различных социальных групп. Поэтому их взгляды приобретали идеологический характер. Разногласия и споры мыслителей отражали классовые противоречия в обществе, вечное противоборство элитарных и эгалитарных тенденций, которые были конфликтны и вели к социальным потрясениям. Выдающиеся мыслители стремились найти такую политико-правовую конструкцию, которая позволяла бы предотвращать конфликты и кризисы, и обеспечиватьдостигать компромисса и порядка, надежнуюой стабильностьи общества.

Мировоззрение человечества не универсально. Сегодняшний мир многополярен. Он разделен на несколько политико-правовых зон: романогерманская, англо-саксонская, арабо-мусульманская, индо-буддийская, конфуцианско-буддийская, синтоистская. Большинство населения планеты находится в сфере Веры (естественного божественного права), меньшинство - в сфере Разума (позитивного права). В целом право движется от мифологической ступени понимания к религиозной, от религиозной - к философской, от философской - к научной. Темпы продвижения к научному правосознанию в разных зонах планеты различны.

Переход человечества к цивилизации начался пять тысячелетий назад на Востоке (Египет, Междуречье, Индия, Китай). На Западе (Греция, Рим) народы вступили на этот путь два тысячелетия спустя (начало 11-го тысячелетия до н.э.). К VI в. до н.э. политико-правовая мысль Востока

8

прошла путь от мифа к теософии (буддизм, даосизм), на Западе она развивалась следующим образом: в Греции – от мифа к рационализму (открытию принципа справедливости), в Риме – от мифа к юриспруденции (новой отрасли знания и деятельности, основанной на этом принципе).

На этом перекрестке пути развития человечества разошлись: политикоправовая мысль Востока застыла на уровне Веры и Деспотизма, обеспечив народам этих стран вплоть до XX в. стабильность, прочность и долговечность. На Западе, в Европе, гибель Римской империи привела к утрате на тысячу лет «писаного разума», возврату к Вере – божественному христианскому праву. Лишь в Х1Х в.еке Европа возвращается к разумному праву через рецепцию римского права во Франции (Кодекс Наполеона), в Германии (Германское гражданское уложение). Англия к праву сСправедливости пришла своим особым путем.

Такова канва истории политико-правовых взглядов.

Методические рекомендации разработаны на основе дидактических единиц, установленных Министерством образования Российской Федерации для курса «История политических и правовых учений» (государственный стандарт ОПД.2 специальности «Юриспруденция»):

-критерии оценки политико-правовых доктрин;

-становление и развитие политико-правовой идеологии;

-политические и правовые идеи в государствах древнего мира и средних веков;

-политические и правовые учения нового времени;

-теория естественного права, теория разделения властей;

-ранний социализм;

-политические и правовые учения в России;

-политические и правовые учения Канта и Гегеля;

-либеральные политико-правовые доктрины;

-социалистические политико-правовые теории;

-марксистские политико-правовые учения;

-основные политические и правовые учения второй половины XIX в. (Остин, Еллинек и др.) и ХХ в. (Дюги, Эрлих, Кельзен и др.).

Знакомство с размышлениями выдающихся умов человечества над проблемами государства и права, с их поисками идеальной модели государственного устройства и сущности права обогащает представление студентов о современных формах и содержании права и государства.

Эта дисциплина поможет студентам подготовиться к государственному экзамену по теории государства и права на более высоком научном и теоретическом уровняхе.

9

Приступая к изучению истории политических и правовых ученийИППУ, следует уяснить, что это один из сложнейших предметов, сочетающий знания юридические (теория государства и права и+ отрасли права) с историей (всеобщая история государства и права). Кроме того, этот предмет мировоззренческий, а следовательно, философский, который требует хорошей ориентации в вопросах онтологии, гносеологии и

ПЕРИОДИЗАЦИЯПЕРИОДИЗАЦИЯ. Она многоаспектная. Она может быть хронологической, антропологической или материальной и делиться по способу производства материальных благ:.

-пПо основным орудиям труда и материалам, из которых они

изготовлены (каменный, бронзовый или железный век, алюминиевый или век пластмасс и полимеров); -пПо видам энергетики ( (мускульная человека или животного, паровая,

химическая, электрическая, атомная, термоядерная); -пПо формам организации трудовой деятельности людей (коллективный или индивидуальный труд);.

-пПо формам собственности на основные средства производства и социальной организации (рабство, феодализм, капитализм, социализм);. -пПо формам мировоззрения (мифологическое, религиозное, философское, научное) и уровню культуры;.

-пПо формам государства (монархия или республика) и права (естественное или позитивное, субъективное или объективное);.

-пПо степени зависимости человека от природы и освоения планеты и космоса (эпоха великих географических открытий или космическая эра);.

-пПо уровню зависимости человека от общества и государства (мера свободы);.

- пПо уровню равенства и справедливости, и т.д.

Все эти факторы оказывают влияние на формы государства и права. Поскольку все они изменчивы, меняется и сущность права.

Осмысливая периодизацию истории человечества, прежде всего, нужно усвоить ступени выделения человека из природы: дикость, варварство, цивилизация. Темпы развития геометрические: более 1000 тысячелетий дикости, 50 тысячелетий варварства, всего 5 тысячелетий цивилизации. На каждой из этих ступеней своя организация, свои отношения. Впервые в истории анализ развития этих отношений представлен в XIX в.еке в работе