Материал: 5395

11

-эпоха буржуазных революций (XVII-XVIII вв.в.);

-эпоха промышленного переворота (конец XVIII в. – XIX в.);

- эпоха перехода от абсолютизма к демократии, становлению гражданского общества и романо-германской и англо-саксонской правовых систем (XIX в.ек);

- новейшее время – ХХ век.

НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ (ХХ в.)ек) оказалось еще более динамичным:. 1-я половина:

- эпоха империализма, мировых войн и революций;

-эпоха становления и крушения нацистского тоталитаризма, распада колониальной системы;.

2-я половина:

-эпоха научно-технической революции, космической эры и конвергенции (сближение противоположных политико-правовых систем);

-эпоха крушения тоталитарного социализма, становления правовых социальных государств.

История политических и правовых учений развивается на фоне этих всемирно-исторических событий и явлений. Поэтому понимание того или иного учения, логики размышления над проблемами государства и права философов и юристов может быть достигнуто только с учетом обстановки

ивремени, в которых они жили. Задача студента - уловить тенденции развития государства и права в связи с философскими, социальными, политическими и экономическими тенденциями эпохи.

НельзяВам не обойтись без философского аспекта истории политических и правовых ученийИППУ. Вспомните:, римская юриспруденция выросла из греческой философии. Практика регулирования рыночных отношений римского государства привела к замене квиритского (божественного) права преторским (разумным).

В отличие от Востока, который законсервировался на теософическом принципе Добра (буддизма) и патерналистском Добродетели (конфуцианство), Запад перешел к регулированию частных и общественных интересов на основе рационалистического принципа Справедливости, создав позитивную систему и науку о праве –

юриспруденцию.

Найдите в учебниках (В.С.Нерсесянца на стр.91-102, или в его «Философии права» на стр. 430-438, см. список литературы) размышления римских юристов над этим принципом. Право (jus) является корнем слова

«справедливость». Однокоренные слова: правило, правда, правление,

12

правосудие, православие и другие. Этот принцип выражен в мифологическом образе богини Фемиды.

Вдумайтесь в смысл этого образа. Задайте себе вопросы. Почему правосудие выступает в образе женщины, а не мужчины? Почему у нее завязаны глаза? Что означают весы в одной руке и меч в другой? Ответы на эти вопросы позволят вам понять коренные принципы правосудия

античного мира – Законность и Объективность.

Служить Фемиде (справедливости) благородно, но и опасно. ООзнакомьтесь с трагическимиой судьбамиой Цицерона, Папиниана, Ульпиана. Все они погибли,. нНо не отступили от коренных принципов юриспруденции -: справедливостии и законностии. Разве не достойна поклонения их принципиальность?

Обратите внимание на то, что, во всех науках есть свои «боги» -, великие умы и основатели новых отраслей знаний. У механиков – Архимед, Ньютон, у химиков – Менделеев, у врачей – Гиппократ. Только у советских юристов их не стало. Почему? Да Ппотому, что юриспруденция выросла на базе римского частного права. А так как социализм несовместим с частной собственностью, то все мыслители прошлого, занимавшиеся развитием частного права, стали не нужны. Так советская юриспруденция оказалась безымянной.

Юстиция, юриспруденция – это однокоренные слова, производные от латинского jus – справедливость. Однако понимание сущности права на заре философского рационализма вызвало разногласия между учителем (Платон) и учеником (Аристотель). Широко известно знаменитое изречение Аристотеля: «Amicus Plato, sed magis amica (est) veritas!», («Платон мне друг, но истина еще больший друг», истина дороже). Спор идет о сущности права. Принципиальное разногласие ученика с учителем касается отношения к собственности. Какая – частная или коллективная – является основой справедливости и прогресса. Только теперь эта фраза научно осмысливается.

Почти 2,5 тысячелетия продолжается спор об уравнительном и распределительном принципах равенства. Послушайте выступления депутатов в рРоссийской Государственной Думе, познакомьтесь с программами партий, почитайте газетные статьи - и вы поймете вечную актуальность этого спора. Корневой юридический смысл всех споров :– какая форма собственности наиболее эффективна для развития человека и общества.

13

Существо противоположных политико-правовых позиций Платона и Аристотеля можно представить следующей логико-структурной схемой.

Обратите внимание на другие ведущие проблемы курса. Они отражены в следующих структурных схемах.

1. )Проблема соотношения политики и морали

то степени в сжатом виде можно представить его историю через з

Сущность права

Добро (буддизм) - Карма

Восток

14

Добродетель (конфуцианство). Послушание

Христианство Средневековье Ф.Акв.: Вера и Разум

Ислам: Воля Аллаха. Покорность

Новое время

15

Это своеобразные ориентиры поворотов политико-правовой мысли в истории. Если Вам удастся объяснить смысл и значение этих поворотов, считайте, что содержание курса истории политических и правовых ученийИППУ хорошо усвоено.

Отличному усвоению содержания курса способствует разработка студентом логико-структурных схем. политико-правовых взглядов выдающихся мыслителей права и государства. Например:

Иерархическая система права Фомы Аквинского:

естественный закон

человеческий

закон

Или Гегелевская логика развития государства и права: