Материал: 554

ББК 83.7

Б79

Болюх, Е. И.

Риторика : учебное пособие / Е. И. Болюх ; А. В. Прокопенкова. – М. : Московский университет МВД России, 2011. – 108 с.

Пособие содержит теоретический материал, большое количество практических заданий и упражнений по всем разделам курса, а также список рекомендуемой литературы.

Пособие предназначено для курсантов Московского университета МВД России, изучающих риторику как учебную дисциплину.

Может быть использовано на занятиях и для самостоятельной работы.

ББК 83.7

Рецензенты: профессор Московского государственного педагогического университета доктор филологических наук Сигов В. К.; доцент Тверского государственного университета доктор филологических наук Милюгина Е. Г.; доцент Тверского филиала Московского университета МВД России кандидат филологических наук Андреева Т. Н.; заместитель начальника кафедры конституционного и муниципального права Московского университета МВД России кандидат юридических наук, доцент Лимонов А. М.

©Московский университет МВД России, 2011

©Болюх Е. И., 2011

©Прокопенкова А. В., 2011

3

ВВЕДЕНИЕ

Поэтами рождаются – ораторами становятся.

М. Т. Цицерон

В ораторской речи издревле пересекаются практически все стили и разновидности языка. Это устная форма продуманного, обычно заранее подготовленного искусного выступления, предполагающего особое воздействие на слушателей. Справедливо мнение, что о человеке можно судить не только по манерам его поведения, но и по культуре общения. «Заговори, чтобы я тебя увидел», – сказал при первой встрече древнегреческий философ Сократ своему новому ученику.

Говорить хорошо и правильно многим из нас приходится учиться в течение всей жизни. Людей, стремящихся постигнуть азы красноречия, уже более двух тысячелетий вдохновляет пример известного греческого оратора Демосфена. Увлекшись риторикой, он превратился в логографа (сочинителя речей), народного трибуна и великого политического деятеля Древней Греции.

Находчивость, эрудиция, знание основ психологии и риторики, умение разграничивать и правильно использовать языковые единицы разных стилей, соблюдение норм литературного языка помогают правильно ориентироваться во всех тонкостях и сложностях межличностного общения, грамотно составлять и оформлять свои письменные и устные высказывания.

Если человек сформировал в себе такие качества, как деловая активность, эмпатия, дружелюбие, умение не теряться в сложных коммуникативных ситуациях, а также обнаруживает отличное владение различными средствами языка, то он достигнет успеха и уважения в обществе, а может быть, и огромной популярности.

4

Тема 1. ИЗ ИСТОРИИ РИТОРИКИ

Древняя Греция. Основателем риторики многие философы считают Эмпедокла (ок. 490–430 до н.э.) – ученика Пифагора, философа, поэта и врача.

Историки полагают, что знаменитый древнегреческий мудрец Сократ (469–399 до н.э.) первым занялся преподаванием основ ораторского искусства. Будучи одним из родоначальников диалектики, он разработал метод поиска истины путем постановки наводящих вопросов – майевтику (от греческого maieutikos – повивальный). Термин «риторика» впервые встречается в трактате «Против софистов», принадлежащем перу древнегреческого философа Исократа (436–338 до н.э.). Именуемый «отцом красноречия», он известен как основатель первой риторической школы (391 до н.э.), наставник знаменитого афинского оратора Демосфена (384–322 до н. э.), к речам которого и политическим пьесам афинского комедиографа Аристофана (446–385 до н.э.) восходит так называемое политическое острословие.

Судебный и политический оратор Коракс из Сиракуз (V в. до н.э.) превратил риторику в науку, он написал и первую теоретическую работу по ораторскому искусству (ок. 467 до н.э.), текст которой, к сожалению, утерян. Учеником Коракса был афинский судебный вития Лисий (459–380 до н.э.), учеником Лисия – Горгий Леонтинский (483–375 до н.э.), активно занимавшийся адвокатской деятельностью.

На самом деле Коракс считается основоположником двух эристических дисциплин:

1)софистики – искусства логического, психологического и языкового манипулирования;

2)судебной риторики, во многом основанной на софистике. Многие риторы – Коракс, Тисий (V в. до н.э.), Горгий Леонтинский,

Лисий из Сиракуз, Сократ и др. – зарабатывали либо как адвокаты, либо как логогра'фы (сочинители речей). Софистика выковывалась прежде всего как искусство судебного хитрословия, в таком качестве она продолжает существовать и в наши дни.

Мысли Сократа, не оставившего после себя письменных трудов, изложил его ученик Платон (427–347 до н.э.), который изобрел диалог как форму публичного изложения идей. Эта форма собеседования достигла своего расцвета в античных лицеях и академиях. Платон в худо-

5

жественных диалогах «Горгий» и «Федр» закрепил понимание риторики как средства убеждения. Он сделал акцент на разграничении функций речей ритора (оратора) и философа: ритор желает переубедить слушателей; философ же намерен в первую очередь убедиться сам, т.е. найти истину, поэтому его речь – это рассуждение вслух.

Демосфен стал звездой первой величины среди греческих ораторов в IV в. до н.э. Примечательно, что он родился одновременно с Аристотелем (384 г. до н.э.) и умер в один год с ним (322 до н.э.). В возрасте семи лет мальчик потерял отца, унаследовав большое состояние (общая стоимость его имущества достигала почти 15 талантов), но опекуны обошлись бесчестно с ребенком, его матерью и сестрой: часть наследства они присвоили, остальное же оставили совершенно без надзора, так что даже учителям жалованье выплачивалось неполностью.

Едва достигнув совершеннолетия, Демосфен привлек своих опекунов к суду, ему пришлось взяться за красноречие случайно, первое выступление народ встретил недовольными выкриками и насмешками над нелепым построением речи: ее периоды казались всем запутанными, а доказательства чересчур неестественными и натянутыми. К этому, говорят, добавлялась некоторая слабость голоса; неясное произношение и прерывистое дыхание создавали паузы между фразами и затемняли смысл произносимого.

Юноша понял, что упражнения в составлении речей мало что дают или даже вовсе бесполезны тому, кто пренебрегает произношением и мастерством исполнения, поэтому он устроил под землей особое помещение и ежедневно, ни на что не отвлекаясь, спускался туда отрабатывать сценические приемы и укреплять голос, а нередко проводил там по два и по три месяца подряд, наполовину обрив себе голову, чтобы от стыда невозможно было показаться на людях, даже если очень захочется.

Мало того, неожиданные встречи, беседы, деловые переговоры Демосфен использовал как повод для того, чтобы хорошенько поработать над усовершенствованием своего ораторского мастерства. Оставшись один, поскорее спускался в свое подземелье и повторял весь разговор с начала до конца со всеми относящимися к делу доводами. Те речи, которые ему приходилось слышать, он тщательно изучал, по памяти восстанавливая ход рассуждений и периоды; к своим собственным словам или сказанным кем-то другим придумывал всевозможные поправки и