6
способы выразить те же мысли иначе. Отсюда возникло мнение, что от природы Демосфен был малоодарен, но все свое мастерство и умение приобрел тяжким трудом. Нельзя было услышать Демосфена, выходящего на трибуну без подготовки, и, когда народ вызывал его, сидевшего в Собрании, по имени, требуя выступить, он не вставал с места, если не обдумал и не приготовил речи заранее.
Публичные речи во времена Античности были необыкновенно зрелищны и длились по 2-3 часа, привлекая огромное количество слушателей. Демосфен придумывал выступления для других, преподавал риторику как учебную дисциплину, сам принимал участие в судебных процессах, выступал в народном собрании. В 351 г. до н.э. Демосфен произнес свою первую «филиппику» – речь против македонского царя Филиппа II (отца Александра Македонского), в которой резко критиковал пассивную позицию Афин по отношению к захватнической политике Македонии, угрожавшей независимости греческих полисов. Когда агрессивный властитель получил текст выступления своего оппонента, то сказал, что если бы сам слышал эту речь, голосовал бы за войну против себя. С этого времени Демосфен стал признанным вождем антимакедонской группировки. Впоследствии «филиппиками» стали называть все гневные и обличительные речи.
Ораторские успехи Демосфена – это результат колоссальной психологической работы над собой, а трагической гибелью великий афинянин лишний раз подтвердил свои высокие ораторские идеалы: после того как Греция была захвачена македонянами, Демосфен покончил жизнь самоубийством.
Древнегреческий историк Плутарх лаконично и емко подвел итоги деятельности знаменитого соотечественника: «Демосфен сначала обратился к искусству речи, чтобы поправить собственные дела, а впоследствии, достигнув мастерства и силы, стал первым в состязаниях на государственном поприще и превзошел всех своих сограждан, поднимавшихся на трибуну».
«Риторика» Аристотеля. Крупнейшим теоретиком античной риторики был гениальный мыслитель Античности, древнегреческий философ и ученый-энциклопедист Аристотель (384–322 до н.э.), которого иногда по названию города, где он родился, именуют Стагиритом.
Аристотель был учеником Академии философа Платона и за 20 лет научных поисков приобрел высочайший авторитет среди сооте-
7
чественников. Достаточно сказать, что ссылка на высказывания этого великого ученого в академических диспутах являлась сильнейшим аргументом, оспорить который никто никогда не решался. Своих занятий он не прерывал, даже став, по приглашению царя Филиппа II, учителем будущего царя Александра Македонского.
В335 г. до н.э. появилось сочинение Аристотеля «Риторика», где были изложены основы ораторского искусства. Это единственное древнегреческое произведение по риторике, дошедшее до нас целиком.
По Аристотелю, в научной риторике выделяются следующие основные категории (так называемые модусы убедительности):
1. Этос – уместность речи, ее соответствие нравственным ожиданиям слушателей.
2. Пафос – замысел создателя речи, развиваемый перед слушателями, в нем сосредоточена позиция говорящего и его убеждения.
3. Логос – логика, а также словесные и языковые средства, используемые для убеждения.
Вкомпозицию речи Аристотель включает восемь частей:
1.Предисловие.
2.Называние – обозначение темы, формулировку которой должны понимать слушатели.
3.Рассказ (повествование) – последовательное изложение предмета. Выбор фактов должен быть целесообразен и хорошо обоснован.
4.Описание – анализ предмета речи.
5.Доказательство, при помощи которого достигается основная цель – убедить слушателей. Это главная часть выступления – «только доказательства обладают признаками, свойственными ораторскому искусству, а все остальное – не что иное, как аксессуары».
6.Опровержение. Оно может быть в форме:
а) полемики (вопрос–ответ); б) эристики (спора) – утверждение спорящими своего интереса.
7.Воззвание – обращение к сердцам слушателей, к их эмоциям.
8.Заключение – краткое напоминание о сказанном.
Основные положения аристотелевской «Риторики» получили развитие в трудах последователей и сохранили актуальность до наших дней, так как от них тянутся нити ко всем направлениям позднейшей науки об ораторском искусстве.
8
Древний Рим. Первые римские школы появились в середине II в. до н.э. Обучение включало в себя гимнастику, актерское мастерство, грамматику, философию, право и, конечно, собственно риторику – упражнения для приобретения опыта путем следования образцовому оратору и подражания ему, а также личную практику выступлений. Так удавалось избежать ситуаций, когда оратор «громкостью голоса созывал народ, чтобы собрать больше свидетелей своего неразумения».
В то время была разработана ставшая хрестоматийной технология составления речей (риторический канон): изобретение – расположение – словесное выражение – запоминание – произнесение.
Как учебный предмет ораторское искусство было приспособлено к потребностям римского общества и усовершенствовано в сочинениях филолога Марка Теренция Варрона (116–27 до н.э.), государственного деятеля Марка Туллия Цицерона (106–43 до н.э.), а также первого профессора римской риторики, создателя педагогической теории Марка Фабия Квинтилиана (ок. 35 до н.э.–100). После работ Квинтилиана, позже византийских и римских ученых Гермогена Тарсийского (160– 225 до н.э.), Либания (314–393 до н.э.), Блаженного Августина (354– 430 до н.э.) риторика сложилась как устойчивая система научных понятий и знаний.
Марк Туллий Цицерон (106–43 до н.э.). Его блистательный ораторский гений засиял в республиканском Риме, а имя вошло в русский язык как нарицательное название пламенного трибуна. Идеал культурного человека для Цицерона – образованность философская (как средство самосовершенствования) и риторская (как средство общественного воздействия).
Свои взгляды Цицерон изложил в трех трактатах:
1.«Об ораторе» – в этой книге автор развил теорию красноречия.
2.«Брут» – охарактеризовал идеального оратора.
3.«Оратор» – познакомил читателей с историей развития риторики. Эти риторические труды стали образцом для всех изучающих зако-
ны красоты слова в эпоху Возрождения и в последующие времена.
По Цицерону, умение пользоваться словами и большой запас ярких, нешаблонных мыслей и выражений создают фундамент красноречия. Он развил установки Аристотеля о впечатлении, которое должен произвести оратор на слушателей, владея своим взглядом, «ибо как лицо есть изображение души, так глаза – ее выражение».
9
Цицерон ставил перед оратором три основные задачи:
-доказать истинность своих утверждений;
-доставить слушателям эстетическое удовольствие;
-воздействовать на их волю и поведение, побудить к деятельности. Подготовку речи Цицерон разделял на шесть этапов:
1) уяснить предмет речи и произвести сбор материала; 2) «расположить найденное по порядку, взвесив и оценив каждый
довод»: наиболее внушающие факты расположить в начале и в конце речи, факты меньшей значимости – в середине;
3)«облечь и украсить все словами» за счет выразительных средств языка;
4)укрепить речь «в памяти», т.е. запомнить ее в той мере, чтобы по тезисам можно было воспроизвести текст близко к замыслу;
5)«закончить речь с достоинством и приятностью»;
6)определить ритм, в котором будет произноситься выступление. Цицерон был не только теоретиком ораторики, он стал крупным
общественным деятелем, его политические обличительные речи против рвавшихся к власти Луция Сергия Катилины (ок. 108–62 до н.э.) и Марка Антония (ок. 83–30 до н.э.) по аналогии с демосфеновскими также называют «филиппиками».
Кстати, есть сведения, что любой выпускник российской дореволюционной гимназии мог процитировать на латинском языке, а потом прокомментировать первую речь Цицерона против Катилины, произнесенную в римском сенате в 63 г. до н.э. и начинавшуюся словами: «Доколе, Катилина, будешь ты истощать наше терпение? (Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?)» В ней прозвучал бессмерт-
ный афоризм: «O tempora! O mores!».
Марк Фабий Квинтилиан (ок. 35 до н.э.–100). Квинтилиан был самым знаменитым учителем риторики в Риме, его школа стала первой государственной школой. В своем «Руководстве по ораторскому искусству», состоящем из 12 книг, он обобщил собственный двадцатилетний преподавательский опыт. На русский язык это сочинение было полностью переведено Александром Сергеевичем Никольским (1755– 1834) под названием «Марка Фабия Квинтилиана Двенадцать книг риторических наставлений» (Санкт-Петербург, 1834).
В первых книгах даны ответы на вопросы, которые актуальны и в наше время, например: с какого возраста начинать обучение, в чем
10
должны состоять первые тренировки в обучении риторике, каких правил следует держаться? В этом трактате помещены рассуждения о характере рекомендуемых письменных и устных упражнений, о пользе сочинений на определенные темы, о значении декламации, о способности говорить без подготовки. По существу, «Руководство по ораторскому искусству» Квинтилиана представляет собой обширную энциклопедию, написанную прежде всего для учителей по всем вопросам, связанным с проблемой воспитания и образования человека.
В Средние века на смену античному миру, знавшему по преимуществу конфронтационное, судебное и парламентское красноречие, пришло красноречие, не связанное с противостоянием коммуникативных установок, а носящее преимущественно коммуникативный или информационный характер, т.е. произошла замена предмета науки, которая все больше растворяется в искусстве произносить проповеди – гомилетике.
Церковная риторика ориентировалась на ярко выраженный дидактизм, основывалась на библейском Десятисловии, евангельских поучениях, на житиях святых, призывала людей к нравственному совершенствованию. Вместе с тем христианская церковь занималась воинственной пропагандой против чужой веры, против еретиков, против «святотатства и безбожия».
Развитие риторики в странах Европы отмечено появлением огромного количества пособий, в которых были помещены пространные списки и подробнейшие, тщательно выполненные описания тропов и фигур. Именно эта гигантская по своим масштабам работа считается наиболее значимой заслугой риторики эпохи Средневековья. Расширяется жанровый «ассортимент» – появляются произведения повествовательной (исторической, научно-философской, изящной) прозы: монологи, разговоры, романы, повести, басни, сказки, комедии, сатиры, письма по предметам общежития и литературные, документы, деловая корреспонденция.
Ренессанс (эпоха Возрождения) ознаменовался подъемом интереса к красноречию как науке, изучавшей возможности самовыражения человека. Риторика все активнее сближается с литературой, поэтому в основном продолжает изучать выразительные возможности слова.
Яркие страницы истории мирового ораторского искусства написаны французскими адвокатами. Если в XI–XV вв. их речи были целиком