Материал: Book114

Отстраняется от этого и психологическая теория решений⁵³, пы- тающаяся «очеловечить» экономическую теорию рационального вы- бора с помощью вроде бы поведенческой терминологии «уровня при- тязаний», «субъективной полезности и вероятности», «теории удовлет- воренности», «теории реактивного сопротивления личности» (кстати говоря, описывающей ограничение свободы выбора под давлением разных обстоятельств, в том числе сюда попадает и давление, оказыва- емое родителями на выбор детьми института или профессии, которое порождает обратное уменьшение ценности рекомендуемой альтерна- тивы) и т. д. Вместе с тем, ЛПР (лицо, принимающее решение) и че- ловек, обладающий уникальным Я со всей системой ценностных ори- ентации, установок и мотивов, — это вовсе не одно и то же. Методы исследования принятия решений посредством измерения «субъектив- ной ценности» или «полезности», а также математические описания самого «процесса оценки», хотя и могут послужить основой для моде- лирования процесса определения ситуаций, но пока еще непримени- мы в социологических исследованиях на больших выборках.

Поэтому приходится ограничить проблему измерения методами исследования Я-концепции, поскольку степень включенности в Я тех или иных семейных ролей будет служить основой для дальнейшего

⁵³ См., например: Козелецкий Ю. Психологическая теория решений. М., 1979.

302

изучения пропорций семейных и внесемейных ориентаций в систем- ной направленности личности. В связи с этим полезной может ока- заться схема Р. Бернса, которая отражает структуру Я-концепции и служит упорядочению терминологии, встречающейся в психологичес- кой литературе по Я-концепции⁵⁴.

Как отмечает Р. Бернс, «подавляющее большинство методик из- мерения Я-концепции основаны на самоотчетах. Это в основном тща- тельно продуманные опросники, весьма удобные при групповом тес- тировании. Комбс и его коллеги считают, что такого рода методики, претендующие на измерение Я-концепции, на самом деле измеряют самоотчеты, а это не одно и то же. Они придерживаются следующей точки зрения: как следует из всех определений, Я-концепция — это все, что индивид считает самим собой или своим, все, что он думает о себе, все свойственные ему способы самовосприятия. Самоотчет — это самоописание, даваемое в ситуации коммуникации, то есть для другого. Это высказывание о себе. Нет сомнения, что Я-концепция влияет на эти высказывания. Однако между ними не может быть пол- ного тождества. Самоотчет являет собой пример интроспекции и как таковой не может считаться объективным показателем не только с позиций современной феноменологической психологии, но даже и с позиций более ранних, традиционных направлений психологической мысли»⁵⁵.

Существует множество тестов и методик измерения Я-концепции, ими пестрят психологические издания. Измерение Я с помощью СД снимает многие недостатки использования самоотчета, но при тща- тельном отборе нейтральных шкал и при сопоставлении с другими объектами. Конечно, наиболее интересно характеризуется Я при сли- чении с другими людьми, в дифференциации с ними. Об этом специ- ально пойдет речь в следующей главе. Однако с точки зрения иссле- дования механизма определения ситуаций и ценностных ориентации как критериев этого определения чрезвычайно продуктивно ввести в эту цепочку измерение Я, но не самого по себе, а в сравнении с ин- дикаторами ценностей. При этом, чем большее число объектов со- поставляется с 51, тем шире и глубже оно раскрывается. Но не ради этого привлекается СД: эта тончайшая техника позволяет многократ- но продифференцировать Я с релевантными, уместными по отноше- нию к целям социологического исследования ценностями.

В теории ролей есть термин Я-включение или включенность в Я той или иной роли. Термин появился в 1947 г., сразу после Второй

⁵⁴ Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986. С. 62.

⁵⁵ Там же. С. 65.

303

мировой войны, когда тысячи и тысячи людей рисковали жизнью и погибали по имя ценностей, ставших неотъемлемой частью Я. «Поку- шение на такие ценности, отмечает В. Б. Ольшанский, человек вос- принимает как покушение на его личность, ибо самосохранение есть стремление сохранить свое Я, а вовсе не тело. Убежденный человек скорее пожертвует жизнью, чем убеждениями.»⁵⁶

Соотношение я и роли

На рисунке, предложенном В. Б. Ольшанским, изображен кон- тинуум соотношения Я и роли, слева — полюс полной «несостыков- ки», а справа — почти абсолютное слияние то ли роли с Я, то ли Я с ролью. В промежутке располагаются все остальные случаи, чаще всего встречающиеся в повседневности: и вхождение в роль и дистанциро- ванность от нее. По глубине включения различают «случайное» (не- радивый ученик), «ритуальное» (дежурная улыбка официантки), «оду- хотворенное» (актер, вошедший в роль), «гипнотическое» (художник под гипнозом идентифицируется с Репиным и пишет картину по-ре- пински), «истерическое» (изматывающая душу и тело одержимость ролью), «экстатическое» (когда «вселяется дух» и ходят по углям, жуют стекло и т. п.), и «сверхъестественное» отождествление Я и роли⁵⁷.

Большое значение идентификации Я с ролями нашло отражение в формуле ролевого поведения В. Б. Ольшанского:

где RB — ролевое поведение, R — роль как значение, в котором за- фиксированы ожидания участников совместного действия, Я — кон- цепция, значение самого себя, t— момент времени, f,& — обозначе- ния функциональной зависимости⁵⁸.

⁵⁶ Ольшанский В. Б. Практическая психология для учителей. М., 1994. С. 181.

⁵⁷ Там же. С. 60.

⁵⁸ Там же. С. 164.

304

По распространенному тесту на самооценку Я (когда предлагает- ся бланк с 20 пустыми линейками и надо 20 раз вписать ответ на воп- рос КТО Я? Не «какой», а именно «кто») в одном из исследований более 2000 молодых людей по самым значимым трем самооценкам среди «убежденных холостяков» на первые места вышли гендерные характе- ристики «Я — представитель своего пола», «Я — представитель силь- ного пола», «Я — представитель своей нации». Среди «семейников» зна- чимыми оказались «Я — мать», «Я — женщина», «Я — отец». Сопос- тавление групп холостяков и «семьянинов» по индикаторам семейных и внесемейных ориентации подтвердило обоснованность различения этих двух категорий. Более того, В. Б. Ольшанский сделал вывод, «что ориентация на семейную жизнь является существенным Я-аттитью- дом социально желательной Я-концепции и, следовательно, не может оставаться в стороне от воспитательного процесса»⁵⁹.

Таблица 5.7.

Отношение к семейной жизни

Источник, Ольшанский В. Б.Практическая психология для учителей. М., 1994. С. 168.

Таким образом, построенные по самооценкам Я категории респон- дентов дают значимые различия при сопоставлении с высказывания- ми, дискриминирующими ориентации на тот или иной образ жизни.

⁵⁹ Там же. С. 168-169.

305

Экспериментально-диагностическая процедура В. В. Столина и М. Кальвиньо по шкалированию на 30 шкалах ключевого понятия Я с семантически противоположными полюсами предложениями-конста- тациями показала, что словарное значение Я содержательно близко к личностным определениям или смыслам, приписываемым себе респон- дентами. «При этом, как видно из приведенного и типичного примера (см. табл. 5,8. — А. А.), эти определения не подразумеваются словар- ным значением слова (ср.: Я достигну многого. Я горда. Я нужна близ- ким и друзьям и т. д. — все это не подразумевается значением Я)⁶⁰. Дру- гими словами, отдельно взятое Я или абстрактно оцениваемое слово «Я» может выражать личностный смысл, тяготеющий к позитивному полюсу оценки.

Таблица 5.8.

Близость полюсов ключевому понятию «я»

Интересный результат получен (см. табл. 5.9) по всем статистически значимым сопоставлениям Я с суждениями-констатациями, получен- ными по обобщенным протоколам ТАТ (теста тематической апперцеп- ции) в группе испытуемых, где «наибольшее число значимых семанти- ческих связей обнаружилось у ключевого понятия Я с предложением «Я одинок и никому не нужен». Это объясняется тем, что среди на- ших испытуемых не было ни одного семейно-благополучного челове- ка»⁶¹.

Результаты, полученные при выборке семейно-неблагополучных испытуемых, показывают, что в случаях тяготения Я к позитивному полюсу оценки тем не менее Я не может служить эталоном положи- тельной оценки. Фактически оценка Я индивидом всегда конфликт- на, но при перевесе личностных смыслов, тяготеющих к позитивно-

⁶⁰ Столин В. В. Самосознание личности. М., 1983. С. 155, 156.

⁶¹ Там же. С. 162.

306

сти, доминирует положительная самооценка, при перевесе негатив- ных смыслов — отрицательная. Но эту самооценку следует понимать как кризис самоопределения, а не как приговор самому себе. Конф- ликтный смысл оценки Я означает либо двойное отрицание обоих по- люсов (негативного и позитивного), либо это борьба альтернатив са- моосмысления, незаконченность выбора между двумя полюсами оценки Я.

Таблица 5.9.

Психосемантика смыслов я