Материал: Bromlei_yu_v_markov_g_e_etnografiya
восстановили буржуазную диктатуру. В 1940 г. народы Прибалтики вошли в единую семью
народов Советского Союза.
Материальная культура. Древнейшими занятиями народов Прибалтики были земледелие,
скотоводство и рыболовство. Промышленность стала развиваться после отмены крепостного
права, особенно в Латвии и Эстонии.
В период буржуазных республик Прибалтика превратилась в аграрный придаток западно-
европейских империалистических держав. В настоящее время Эстония, Латвия и Литва
являются передовыми индустриально-аграрными республиками с высокоразвитыми про-
мышленностью и сельским хозяйством.
С развитием промышленности в Прибалтике росло городское население. В настоящее
время оно преобладает над сельским. Большинство прибалтийских городов имеет много-
вековую историю. В период феодализма, особенно в Эстонии и Латвии, в городах жили
преимущественно немцы, которые держали в своих руках ремесло и торговлю. При капи-
тализме города росли за счет коренного населения— выходцев из крестьян.
После воссоединения Прибалтики с Советским Союзом росли и благоустраивались
старые, возникали новые города и городские поселки, создаваемые с учетом всех требований
современного градостроительства.
В сельской местности с древнейших времен были распространены деревни (кучевого и
уличного плана) и однодворные поселения типа хуторов. Число последних стало расти после
отмены крепостного права и особенно в период буржуазных республик. В настоящее время в
Прибалтике все большее распространение получают сельские поселения, которые по своему
благоустройству приближаются к поселкам городского типа.
Крестьянское жилище народов Прибалтики за время своего существования претерпело
значительные изменения. В феодальный период в Прибалтике бытовало несколько типов
крестьянских жилищ. В Эстонии и Северной Латвии существовали жилые риги представлявшие
собой высокие срубные постройки с соломенной крышей и печью, топившейся по-черному.
Осенью в риге сушили снопы. В восточных районах Латвии и Литвы, крестьянское жилище не
отличалось от жилища соседнего русского и белорусского населения и состоял о из избы с
русской печью, холодных сеней и клети. На западе Литвы и Латвии в середине жилища
находились отапливаемые сени, по бокам которых располагались жилые помещения. В период
буржуазных республик в сельской местности все большее распространение получал городской
тип жилища. В настоящее время в селениях все чаще возводятся жилища по типовым проектам
со всеми необходимыми удобствами.
Традиционная одежда народов Прибалтики свою законченную Форму приобрела в фео-
дальный период. Она целиком изготовлялась из тканей домашнего производства. У всех трех
народов сложилось по нескольку комплексов традиционной одежды, характерных для
определенных местностей. Основу женского костюма у эстонцев в древний период составляла
туникообразная рубаха, несшитая поясная одежда, передник и полотенчатый головнои убор.
Ворот рубахи закалывали подкововообразной фибулой. В 18—19 вв. эта Одежда испытала
сильное западноевропейское влияние. На смену ей пришли полосатые юбки, короткие пышные
кофты и головные уборы разных типов.
Женская традиционная одежда латышей и литовцев имела много общих черт. Женщины
носили pyбахи разного покроя с длинными рукавами, юбки. передники, безрукавки в виде лифа,
наплечные покрывала, полотенчатые головные уборы, чепчики. В этом наряде прослеживалось
сходство с соседними восточными славянами и поляками.
Мужской костюм прибалтийских народов во многом напоминал одежду немецкого
городского населения.
В капиталистический период с распространением фабричных тканей и городских мод
традиционная одежда начала быстро исчезать. Некоторые ее элементы трансформировались
в костюмы участников певческих праздников и бытуют в наши дни.
Духовная культура. Республики Прибалтики— одни из передовых республик Советского
Союза по уровню развития культуры. В прошлом развитие национальной культуры
тормозилось в Эстонии и Латвии гнетом немецких баронов, в Литве — польских помещиков.
Этому способствовала также конфессиональная разобщенность. По вероисповеданию
население Прибалтики делилась на католиков, лютеран и православных. Католичество было
распространено в районах, которые долго находились под властью Польши, в Литве и вос-
точной Латвии у латгальцев. Лютеранство с 16 в. насильственно насаждалось немецкими
пасторами среди эстонцев и западных латышей. Православными были жители пограничных с
русскими областей.
В культуре господствующих классов было сильно влияние немецких провинциальных
традиций, обычаев польской шляхты и католического духовенства. Народные же массы
продолжали сохранять и развивать многие национальные культурные традиции, которые
дожили до нашего времени. Глубокие корни имеет прикладное искусство. В современных
условиях самодеятельное творчество тесно переплетается с профессиональным. Из при-
кладного искусства наиболее развиты деревянная скульптура, производство изделий из янтаря,
художественное ткачество и вязание, обработка кожи, керамика и др.
После отмены крепостного права в Прибалтике зародилось движение за национально-
культурное возрождение. Во главе этого движения встала демократически настроенная
интеллигенция. Большое внимание уделялось собиранию и изучению фольклора, шла борьба за
создание школ, национальной литературы, театра. Национальный поэт Эстонии Ф. Крейцвальд
на основе фольклора написал поэму «Калевипоэг» (Сын Калева). Латышский поэт А. Пумпур
по народным мотивам создал поэму «Лачплесис» (Разрывающий медведя), посвященную
борьбе латышского народа с немецкими рыцарями. Большое развитие у народов Прибалтики
получило хоровое пение. Со второй половины 19 в. стали устраиваться праздники песен.
Особенное распространение они получили в советское время.
Народы Европейского Севера СССР
На севере европейской части СССР кроме русских живут карелы, вепсы, коми (зыряне),
коми-пермяки, ненцы и саамы (лопари). Все это население, за исключением ненцев, относится к
большой европеоидной расе. Несколько особняком стоят лопари, в антропологическом типе
которых прослеживается древнее смешение монголоидных и европеоидных признаков. Ненцы
принадлежат к монголоидам.
Карелы (138 тыс.) живут в Карельской АССР и Калининской обл. Вепсы (8,1 тыс.)
населяют смежные районы Карельской АССР, Ленинградской и Вологодской областей. Лопари
или саамы (2 тыс.) занимают северные районы Кольского полуострова. Основная масса их
живет за пределами СССР — на севере Норвегии, Финляндии и Швеции. Коми-зыряне живут в
Коми АССР, а также за Уралом. Коми-пермяки расселены в Коми-Пермяцком автономном
округе и отчасти за его пределами. Ненцы (29 тыс.) обитают на широких пространствах тундры
и лесотундры Европы и Западной Сибири. В европейской части СССР они составляют коренное
население Ненецкого автономного округа и небольшими группами живут дальше к западу,
включая Кольский полуостров (О ненцах см. в главе 10 «Народы Сибири»),
Этногенез и этническая история. Языки народов Европейского Севера относятся к
уральской языковой семье. Коми-зырянский и коми-пермяцкий очень близки между собой и
вместе с удмуртским составляют пермскую подгруппу финских языков. Карельский и венский
языки относятся к прибалтийско-финским языкам. К ним же причисляется язык лопарей. Но
как считают исследователи, лопари в древности говорили на другом языке, возможно
самодийском, и только попав в прибалтийско-финскую этническую среду, они утратили свой
древний язык.
Заселение Европейского Севера происходило в эпоху мезолита (12—10 тыс. лет тому
назад). С юга продвигалось европеоидное население, этническая принадлежность которого
остается неизвестной. С востока просачивались монголоиды, говорившие, по-видимому, на
уральских языках. Раньше других, вероятно, появились предки лопарей, которые в эпоху
неолита широко были расселены по всему Европейскому Северу. Тогда же сложился их
антропологический тип. Позднее значительная часть лопарей была ассимилирована расселяв-
шимися на Севере угро-финскими и ненецкими племенами. На Кольском полуострове лопари
появились в 1 тысячелетии до н. э. В это время в районе Финского залива уже жили предки
эстонцев, карел, вепсов и финнов-суоми.
Формирование карел происходило на Карельском перешейке и прилегающих районах
Финляндии. В русской летописи они известны под названием корелы. В начале 13 в., когда
Швеция захватила Финляндию, часть карел (сайминские и привыборгские карелы) осталась на
территории Финляндии и затем вошла в состав финского народа. В этот же период началось
постепенное продвижение карел на Кольский полуостров. К 15 в. они достигли побережья
Белого моря. Оседая в южных районах современной Карелии, они смешивались с жившими там
вепсами. В результате этого смешения образовались две этнографические группы карел со
своими диалектами карельского языка — ливвики и людики. Третью группу составили
собственно карелы, занимающие северные районы Карельской АССР.
В 17 в. после захвата Швецией Карельского перешейка происходило добровольное
переселение карел в Тверскую, Новгородскую и Вологодскую земли. Так образовались верх-
неволжские или тверские карелы.
Этногенез коми-зырян и коми-пермяков связан с этническими процессами, протекавшими
на территории Верхнего Прикамья в начале 1 тысячелетия н. э., где на базе различных племен,
связанных по происхождению с ананьинскими племенами, формировались племена коми. В
конце 1 тысячелетия н. э. часть их продвинулась на север в район Вычегды, где смешалась с
местным населением, говорившем на языке, близком к вепсскому. Так было положено начало
коми-зырянам. Отсюда они расселялись по другим рекам Вычегодского бассейна. В 14 в.
территория, населенная различными группами коми-зырян, в русских источниках известна под
именем Перми Вычегодской. В феодальный период отдельные группы коми-зырян были слабо
связаны между собой, особенно выделялись коми-ижемцы. Развитие капиталистических от-
ношений способствовало консолидации коми-зырян в народность.
Оставшиеся на Каме племена коми сложились в коми-пермяцкий народ. Область их
расселения носила название Перми Великой. В 14—15 вв. Пермь Вычегодская и Пермь Великая
вошли в состав Московской Руси. С этого времени начались тесные контакты народов коми с
русскими, что привело к широкому распространению среди них русской культуры.
Хозяйство и материальная культура. Народы Севера, за исключением лопарей, рано на-
чали заниматься земледелием. Однако эта отрасль хозяйства значительное развитие получила
только в южных районах их расселения. Наряду с земледелием повсюду было распространено
скотоводство. Эти виды занятий до-голнялись лесными промыслами, преимущественно охотой,
а также рыболовством, особенно на крупных реках и озерах. Коми-зыряне, жившие на р. Ижме,
под влиянием ненцев перешли к занятию оленеводством, однако сначала сами они не кочевали
со стадами оленей, а нанимали пастухов из тех же ненцев. Но постепенно ими был освоен этот
вид занятий, и они стали сами выпасать своих оленей Занимая все новые пастбища, они в конце
19 в. продвинулись на Урал.
В период капитализма народы Севера, особенно коми-зыряне, широко практиковали
различные виды отхожих промыслов.
У лопарей хозяйство было комплексным. Они занимались оленеводством, рыболовством и
охотой, в том числе и на морских животных. В отличие от ненцев они доили оленей. В течение
года лопари совершали несколько перекочевок. С конца 19 в. кочевать стали только мужчины, а
остальные члены семей переселялись лишь из зимних поселков в летние.
В материальной культуре карел, вепсов, коми-зырян и коми-пермяков в 19 в. просле-
живалось много общих черт. Для них был характерен гнездовой тип расселения, при котором
вокруг главного селения располагались небольшие выселки. Жилищем им служили срубные
избы на высоком подклете. Под одной крышей с избой ставились хозяйственные постройки.
У всех этих народов сложились сходные традиционные комплексы одежды, особенно
женской. Она состояла из рубахи с длинными рукавами, на которую надевали разного покроя
сарафаны на лямках. Головные уборы были обычно сложными: непосредственно на волосы
надевали шапочки, затем головной убор на твердой основе. Широко бытовали различные
платки и шали.
Мужской костюм был таким же, как у соседнего русского населения.
Жилищем лопарей первоначально служила вежа — низкий, углубленный в грунт сруб,
засыпанный сверху землей. В крыше для света и выхода дыма оставлялось небольшое от-
верстие. Летом они сооружали конические шалаши, покрытые берестой. Под влиянием русских
в 15 —17 вв. лопари стали переходить к полуоседлому образу жизни, в связи с чем появились
небольшие срубные избушки с окнами, позднее распространились срубные избы.
За годы Советской власти произошли коренные изменения во всех сторонах жизни
народов Европейского Севера. На Севере стали развиваться различные отрасли тяжелой и
легкой промышленности и специализированное сельское хозяйство. Вырос национальный
рабочий класс. Преобразилась и материальная культура. Традиционные особенности еще со-
храняются во внешнем облике сельского жилища, но его внутренняя планировка и убранство
все более приближается к городским. Традиционная одежда повсюду сменилась городской,
только в немногих местах отдельные ее элементы сохраняются в костюме пожилых женщин.
Продолжает бытовать меховая зимняя одежда у лопарей.
Духовная культура. До революции ни один из народов Европейского Севера не имел сво-
ей письменности, если не считать особой зырянской письменности, созданной в 14 в. Стефаном
Пермским, но не получившей распространения и быстро забытой. В духовной жизни этих
народов большое место занимало устное художественное творчество и прикладное искусство.
Широко бытовали эпос, предания, песни, сказки, особенно богат по содержанию был карело-
финский эпос «Калевала». Из прикладного искусства популярны были вышивка, узорное
ткачество, резьба по дереву.
По вероисповеданию народы Севера были православными, но у них в той или иной сте-
пени сохранялись пережитки дохристианских верований, особенно у лопарей, которые по-
читали «оленью хозяйку» и других «хозяев» — покровителей промыслов; у них же существовал
культ священных камней и пережитки шаманизма.
При Советской власти была создана письменность у коми-зырян и коми-пермяков, а также
у карел, у которых в основу литературного языка был положен финский язык. Большое
развитие получили национальные литературы, художественное творчество.
Народы Юго-Запада и Юга европейской части СССР
На юго-западе европейской части СССР живут молдаване (молдовень, 2968 тыс.), со-
ставляющие основное население Молдавской ССР. По расовой принадлежности они пре-
имущественно темнопигментированные европеоиды. Язык молдаван относится к романской
ветви индоевропейской языковой семьи, он близок к румынскому языку.
В этногенезе молдаван приняли участие различные этнические компоненты. Непосред-
ственными предками молдаван, как и других восточнороманских народов, были влахи, или
волохи, сформировавшиеся на Карпато-Балканских землях в 9—10 вв. из смешения
романизированного в период Римской империи фракийского населения и славян, поселившихся
в этом районе в 6—7 вв. В языке волохов, положившем начало восточноро-манским языкам, в
их материальной и духовной культуре прослеживается значительное влияние древних славян.
Волохи были пастушескими племенами, принявшими православие. В 13— 15 вв. они
продвинулись из северных предгорий Карпат в верховья Прута и Днестра и осели на землях,
освоенных земледельцами — восточными славянами. Здесь продолжалось формирование
молдавской народности в процессе этнической консолидации пришельцев - волохов и местного
восточнославянского населения. Молдавская народность сложилась в 14 в., когда возникло
Молдавское государство, занимавшее территорию от Карпат до Днестра. В Молдавском
княжестве государственным языком служил древнеславянский, который в 16 — 17 вв. был
заменен молдавским литературным языком, основанным на древне-славянской графике.
Сложная этническая история молдаван и этнокультурные контакты с различными наро-
дами в разные исторические эпохи наложили отпечаток на их материальную и духовную
культуру. Особенно значительным было культурное взаимодействие с украинцами и русскими
в 19 в.
Основными занятиями молдаван были земледелие и скотоводство; до середины 19 в.
скотоводство выступало ведущей отраслью хозяйства. В земледелии наряду с полеводством
большое место занимали виноградарство и садоводство.
Типичным жилищем у молдаван в прошлом была плетневая мазанка с соломенной или
камышовой крышей. На смену мазанке пришли глинобитные и саманные жилища, последние
получили наибольшее распространение в настоящее время.
Традиционный костюм молдаван сложился в средневековый период Он имел много ло-
кальных различий. Особенно красочной с богатой вышивкой была женская одежда, состоявшая
из полотняной рубахи, шерстяной юбки (местами сарафана), пояса, безрукавки и платка.
За годы Советской власти сильно изменились культура и быт молдавского народа. Вы-
росли города, благоустраиваются селения. Наряду с сельским хозяйством в Молдавии раз-
вивается промышленность, особенно пищевая. Дальнейшее развитие получили складывавшиеся
веками богатые национальные традиции и не только в народном художественном творчестве,
но и в разнообразных формах профессионального искусства.
В южной Молдавии и соседних областях Украины живут гагаузы (173 тыс.) — тюрко-
язычный народ, переселившийся из Болгарии в 18 в. Они считаются потомками средневекового
тюркоязычного народа, принявшего православие. По культурному облику гагаузы близки к
своим соседям — молдаванам, украинцам и особенно к болгарам, переселившимся из Болгарии
также в 18 — 19 вв.
В Нижнем Поволжье живут калмыки (147 тыс.), главным образом в Калмыцкой АССР. По
антропологическому типу они монголоиды и говорят на монгольском языке. В степях Нижнего
Поволжья они появились в 17 в. из Западной Монголии. Вплоть до Октябрьской революции
вели кочевой образ жизни, занимаясь скотоводством.
За годы Советской власти коренным образом изменился весь их традиционный
жизненный уклад. Они полностью перешли на оседлость. В республике получила развитие
промышленность. Перестроилось сельское хозяйство, в котором наряду со скотоводством
появились другие отрасли.
На юго-западе европейской части СССР живут евреи, говорившие в прошлом на языке
идиш, диалекте немецкого языка. В настоящее время они говорят в большинстве на русском
языке и языках тех народов, среди которых живут.
Цыгане — небольшой народ, живущий в разных областях европейской части СССР,
преимущественно в южных и юго-западных районах, а также на Кавказе и в Средней Азии.
Всего цыган в СССР—209 тыс. Предки цыган вышли в 10 в. из Индии и расселились по странам
Передней Азии, Северной Африки и Европы. В Россию цыгане переселились из Западной
Европы в 15 — 16 вв. Самоназвание цыган — ром. Язык их принадлежит к индийским языкам
индоевропейской языковой семьи. До революции цыгане вели оседлый и кочевой образ жизни.
После революции цыганам были предоставлены условия для перехода к оседлой жизни.
Многие таборы осели. Были организованы цыганские колхозы. Значительная часть цыган стала
работать на промышленных предприятиях.
Глава 8
Народы Кавказа
Кавказ представляет собой историко-этно-графическую область, очень сложную по сво-
ему этническому составу. Своеобразие географического положения Кавказа как связующего
звена между Европой и Азией, близость его к древним цивилизациям Передней Азии сыграли
значительную роль в развитии культуры и в формировании некоторых населяющих его
народов.
Общие сведения. На сравнительно небольшом пространстве Кавказа расселено много
народов, различных по своей численности и говорящих на разных языках. На земном шаре
немного областей с таким пестрым населением. Наряду с крупными народами, насчи-
тывающими миллионы человек, такими, как азербайджанцы, грузины и армяне, на Кавказе,
особенно в Дагестане, живут народы, численность которых не превышает нескольких тысяч.
По антропологическим данным все население Кавказа, за исключением ногайцев, име-
ющих монголоидные черты, принадлежит к большой европеоидной расе. Большинство жителей
Кавказа темнопигментированы. Светлая окраска волос и глаз встречается у некоторых групп
населения Западной Грузии, в горах Большого Кавказа, а также частично у абхазов и адыгских
народов.
Современный антропологический состав населения Кавказа сложился в отдаленные вре-
мена — с конца бронзового и начала железного веков — и свидетельствует о древних связях
Кавказа как с областями Передней Азии, так и с южными районами Восточной Европы и
Балканского полуострова.
Самыми распространенными языками на Кавказе являются кавказские или иберо-кав-
казские языки. Эти языки сформировались в глубокой древности и в прошлом имели более
широкое распространение. В науке до сих пор еще не решен вопрос, представляют ли
кавказские языки единую семью языков или они не связаны единством происхождения.
Кавказские языки объединяют в три группы: южную, или картвельскую, северо-западную,
или абхазо-адыгскую, и северо-восточную, или нахско-дагестанскую.