Материал: Bromlei_yu_v_markov_g_e_etnografiya
На картвельских языках говорят грузины, как восточные, так и западные. Грузины (3571
тыс.) живут в Грузинской ССР. Отдельные группы их расселены в Азербайджане, а также за
рубежом — в Турции и Иране.
На абхазо-адыгских языках говорят абхазы, абазины, адыгейцы, черкесы и кабардинцы.
Абхазы (91 тыс.) живут компактной массой в Абхазской АССР; абазины (29 тыс.)— в
Карачаево-Черкесской автономной области; адыгейцы (109 тыс.) населяют Адыгейскую ав-
тономную область и некоторые районы Краснодарского края, в частности Туапсинский и
Лазаревский, черкесы (46 тыс.) живут в Карачаево-Черкесской автономной области Ставро-
польского края и других местах Северного Кавказа. Кабардинцы, черкесы и адыгейцы говорят
на одном — адыгском языке.
К нахским языкам относятся языки чеченцев (756 тыс.) и ингушей (186 тыс.)—основного
населения Чечено-Ингушской АССР, а также кистин и цова-тушин или бацбиев — небольшого
народа, живущего в горах на севере Грузии на границе с Чечено-Ингушской АССР.
На дагестанских языках говорят многочисленные народы Дагестана, населяющие его
горные районы. Наиболее крупными из них являются аварцы (483 тыс.), живущие в западной
части Дагестана; даргинцы (287 тыс.), населяющие его центральную часть; по соседству с
даргинцами живут лакцы, или лаки (100 тыс.); южные районы заняты лезгинами (383 тыс.), к
востоку от которых живут таба-сараны (75 тыс.). К аварцам примыкают по языку и
географически так называемые андо-дидойские или андо-цезские народы: андийцы, ботлихцы,
дидойцы, хваршины и др.; к даргинцам — кубачинцы и кайтаки, к лезгинам — агулы, рутулы,
цахуры, часть которых живет в пограничных с Дагестаном районах Азербайджана.
Значительный процент населения Кавказа составляют народы, говорящие на тюркских
языках алтайской языковой семьи. Самым многочисленным из них являются азербайджанцы
(5477 тыс.), живущие в Азербайджанской ССР, Нахичеванской АССР, а также в Грузии и
Дагестане. За пределами СССР азербайджанцы населяют Иранский Азербайджан.
Азербайджанский язык относится к огуз-ской ветви тюркских языков и обнаруживает
наибольшее сходство с туркменским.
К северу от азербайджанцев, на плоскостной части Дагестана, живут кумыки (228 тыс.),
говорящие на тюркском языке кипчакской группы. К этой же группе тюркских языков
относится язык двух небольших близко родственных народов Северного Кавказа — балкарцев
(66 тыс.), населяющих Кабардино-Балкарскую АССР, и карачаевцев (131 тыс.), живущих в
пределах Карачаево-Черкесской автономной области. Тюркоязычными являются и ногайцы
(60 тыс.), расселившиеся в степях Северного Дагестана, в Ставропольском крае и других местах
Северного Кавказа. На Северном Кавказе живет небольшая группа трухмен, или туркмен,
выходцев из Средней Азии.
На Кавказе представлены также народы, говорящие на иранских языках индоевропейской
языковой семьи. Самым крупным из них являются осетины (542 тыс.), населяющие Се-веро-
Осетинскую АССР и Юго-Осетинскую автономную область Грузинской ССР. В Азербайджане
на иранских языках говорят талы-ши в южных районах республики и таты, расселенные
преимущественно на Апшеронском полуострове и других местах Северного Азербайджана
часть татов, исповедующих иудаизм, иногда называют горскими евреями. Они живут в
Дагестане, а также в городах Азербайджана и Северного Кавказа. К иранским принадлежит и
язык курдов (116 тыс.), проживающих небольшими группами в разных районах Закавказья.
Особняком в индоевропейской семье стоит язык армян (4151 тыс.). В Армянской ССР
проживает более половины армян СССР. Остальная часть их живет в Грузии, Азербайджане и
других районах страны. Более миллиона армян рассеяно по разным странам Азии
(преимущественно Передней Азии), Африки и Европы.
Помимо вышеперечисленных народов на Кавказе живут греки, говорящие на новогре-
ческом языке и частично на турецком (уру-мы), айсоры, язык которых относится к семито-
хамитской языковой семье, цыгане, пользующиеся одним из индийских языков, евреи Грузии,
говорящие на грузинском языке, и др.
После присоединения Кавказа к России там стали селиться русские и другие народы из
Европейской России. В настоящее время на Кавказе значительный процент русского и ук-
раинского населения.
До Октябрьской революции большинство языков Кавказа были бесписьменными. Имели
свою древнюю письменность только армяне и грузины. В 4 в. н. э. армянский просветитель
Месроп Маштоц создал армянский алфавит. На древнеармянском языке (грабаре) была создана
письменность. В качестве литературного языка грабар существовал до начала 19 в. На этом
языке создана богатая научная, художественная и другая литература. В настоящее время
литературным языком является современный армянский язык (ашха-рабар). В начале н. э.
возникла также письменность на грузинском языке. В основу ее было положено арамейское
письмо. На территории Азербайджана, в период Кавказской Албании, существовала
письменность на одном из местных языков. С 7 в. стала распространяться арабская
письменность. При Советской власти письменность на азербайджанском языке была переведена
на латинскую, а затем на русскую графику.
После Октябрьской революции многие бесписьменные языки народов Кавказа получили
письменность на основе русской графики. Некоторые небольшие народы, не имевшие своей
письменности, такие, как, например, агулы, рутулы, цахуры (в Дагестане) и другие пользуются
русским литературным языком.
Этногенез и этническая история. Кавказ был освоен человеком с древнейших времен. Там
обнаружены остатки раннепалеолитиче-ских каменных орудий — шелльских, ашелль-ских и
мустьерских. Для эпохи позднего палеолита, неолита и энеолита на Кавказе можно проследите
значительную близость археологических культур, что дает возможность говорить об
историческом родстве населявших его племен. В эпоху бронзы существовали отдельные
культурные центры как в Закавказье, так и на Северном Кавказе. Но несмотря на своеобразие
каждой культуры, у них все-таки прослеживаются общие черты.
Начиная со 2 тысячелетия до н. э. народы Кавказа упоминаются на страницах письменных
источников — в ассирийских, урартских, древнегреческих и других памятниках письменности.
Самый крупный кавказоязычный народ — грузины (картвелы) — сформировался на за-
нимаемой им в настоящее время территории из древних местных племен. В состав их вошла
также часть халдов (урартийцев). Картвелы делились на западных и восточных. К числу
картвельских народов относятся сваны, мегрелы и лазы, или чаны. Основная масса последних
живет за пределами Грузии, в Турции. В прошлом западные грузины были многочисленнее и
населяли почти всю Западную Грузию.
У грузин рано начала складываться государственность. В конце 2 тысячелетия до н. э. в
юго-западных областях расселения грузинских племен образовались племенные союзы Диаохи
и Колха. В первой половине 1 тысячелетия до н. э. известно объединение грузинских племен
под именем сасперов, которое охватывало большую территорию от Колхиды до Мидии.
Сасперы сыграли значительную роль в разгроме Урартского царства. В этот период часть
древних халдов была ассимилирована грузинскими племенами.
В 6 в. до н. э. в Западной Грузии возникло Колхидское царство, в котором было высоко
развито сельское хозяйство, ремесло, торговля. Одновременно с Колхидским царством
существовало Иберийское (Картлийское) государство в Восточной Грузии.
На всем протяжении средневековья, в связи с феодальной раздробленностью,
картвельская народность не представляла собой монолитного этнического массива. В ней долго
сохранялись отдельные экстерриториальные группы. Особенно выделялись грузины-горцы,
живущие на севере Грузии в отрогах Главного Кавказского хребта; сваны, хевсуры, пшавы,
тушины; обособились аджарцы, долгое время находившиеся в составе Турции, принявшие
мусульманство и несколько отличавшиеся по культуре от других грузин.
В процессе развития капитализма в Грузии сложилась грузинская нация. В условиях Со-
ветской власти, когда грузины получили свою государственность и все условия для эконо-
мического, социального и национального развития, сформировалась грузинская социалис-
тическая нация.
Этногенез абхазов протекал с древнейших времен на территории современной Абхазии и
прилегающих районов. В конце 1 тысячелетия до н. э. здесь сложились два племенных союза:
абазгов и апсилов. От имени последних происходит самоназвание абхазов — ап-суа. В 1
тысячелетии до н. э. предки абхазов испытывали культурное влияние эллинского мира через
посредство греческих колоний, возникших на побережье Черного моря.
В феодальный период складывалась абхазская народность. После Октябрьской революции
абхазы получили свою государственность и начался процесс формирования абхазской
социалистической нации.
Адыгские народы (самоназвание всех трех народов — адыгэ) в прошлом жили компакт-
ной массой в области нижнего течения р. Кубани, ее притоков Белой и Лабы, на Таманском
полуострове и вдоль побережья Черного моря. Проводимые в этой области археологические
исследования показывают, что предки адыгских народов заселяли этот район с глубокой
древности. Адыгские племена, начиная с 1 тысячелетия до н. э. воспринимали культурное
воздействие античного мира через Боспорское царство. В 13 — 14вв. часть адыгов, у которой
значительное развитие получило скотоводство, особенно коневодство, в поисках свободных
пастбищ продвинулась на восток, к Тереку, и позднее стала называться кабардинцами. Эти
земли прежде занимали аланы, которые в период монголо-татарского нашествия были частью
истреблены, частью оттеснены на юг, в горы. Некоторые группы алан были ассимилированы
кабардинцами. Кабардинцы, переселившиеся в начале 19 в. в верховья Кубани, получили
название черкесов. Оставшиеся на старых местах адыгские племена составили адыгейский
народ.
Этническая история адыгских народов, как и других горцев Северного Кавказа и Дагес-
тана, имела свои особенности. Феодальные отношения на Северном Кавказе развивались более
медленными темпами, чем в Закавказье, и переплетались с патриархально-общинными
отношениями. Ко времени присоединения Северного Кавказа к России (середина 19 в.) горские
народы стояли на разных уровнях феодального развития. Дальше других по пути складывания
феодальных отношений продвинулись кабардинцы, которые оказывали большое влияние на
общественное развитие других горцев Северного Кавказа.
Неравномерность социально-экономического развития отражалась и на уровне этнической
консолидации этих народов. У большинства из них сохранялись следы племенного деления, на
базе которого формировались эт-нотерриториальные общности, развивавшиеся по линии
интеграции в народность. Раньше других этот процесс завершился у кабардинцев.
Чеченцы (нахчо) и ингуши (галга)—близкородственные народы, образовавшиеся из
родственных по происхождению, языку и культуре племен, представлявших собой древнее
население северо-восточных отрогов Главного Кавказского хребта.
Народы Дагестана также являются потомками древнейшего кавказоязычного населения
этой области. Дагестан — самый пестрый по этническому составу район Кавказа, в котором до
недавнего прошлого насчитывалось около тридцати небольших народов. Основной причиной
такого разнообразия народов и языков на сравнительно небольшой территории была
географическая обособленность: труднопроходимые горные хребты способствовали
замкнутости отдельных этнических групп и сохранению самобытных черт в их языке и
культуре.
В течение средневековья у ряда наиболее крупных народов Дагестана возникали ранне-
феодальные государственные образования, но они не привели к консолидации экстеррито-
риальных группировок в единую народность. Например, у одного из самых крупных народов
Дагестана — аварцев возникло Аварское ханство с центром в селении Хунзах. Одновременно с
ним существовали так называемые «вольные», но зависимые от хана, аварские общества,
занимавшие отдельные ущелья в горах, в этническом отношении представлявшие собой
обособленные группировки — «землячества». У аварцев не существовало единого этнического
самосознания, но четко проявлялось земляческое.
С проникновением в Дагестан капиталистических отношений и ростом отходничества бы-
лая замкнутость отдельных народов и их групп стала исчезать. В условиях Советской власти
этнические процессы в Дагестане приняли совершенно иное направление. Здесь происходит
консолидация в народности более крупных народов с одновременной консолидацией в их
составе мелких родственных этнических групп — например, в аварскую народность
объединяются вместе с аварцами родственные им по происхождению и языку андо-дидойские
народы.
На плоскостной части Дагестана живут тюр-коязычные кумыки (кумук). В их этногенезе
участвовали как местные кавказоязычные компоненты, так и пришлые тюрки: булгары, хазары
и особенно кипчаки.
Балкарцы (таулу) и карачаевцы (карачайлы) говорят на одном языке, но разобщены ге-
ографически— балкарцы живут в бассейне Терека, а карачаевцы — в бассейне Кубани, и между
ними трудно доступная горная система Эльбруса. Оба эти народа образовались из смешения
местного кавказоязычного населения, ираноязычных алан и кочевых тюркских племен,
преимущественно булгар и кипчаков. Язык балкарцев и карачаевцев относится к кипчакской
ветви тюркских языков.
Живущие на крайнем севере Дагестана и за его пределами тюркоязычные ногайцы (но-
гай) являются потомками населения золотоор-дынского улуса, возглавлявшегося в конце 13 в.
темником Ногаем, от имени которого происходит их название. В этническом отношении это
было смешанное население, в состав которого вошли монголы и различные группы тюрок,
особенно кипчаки, передавшие ногайцам свой язык. После распада Золотой Орды часть
ногайцев, составлявших большую ногайскую орду, в середине 16 в. приняла русское
подданство. Позднее вошли в состав России и другие ногайцы, кочевавшие в степях между
Каспийским и Черным морями.
Этногенез осетин протекал в горных районах Северного Кавказа. Их язык относится к
иранским языкам, но он занимает среди них особое место, обнаруживая тесную связь с
кавказскими языками как в лексике, так и в фонетике. В антропологическом и культурном
отношениях осетины составляют единое целое с народами Кавказа. По мнению большинства
исследователей, основу осетинского народа составили аборигенные кавказские племена,
смешавшиеся с оттесненными в горы ираноязычными аланами.
Дальнейшая этническая история осетин имеет много сходного с другими народами
Северного Кавказа. Существовавшие у осетин до середины 19 в. социально-экономические
отношения с элементами феодализма не привели к образованию осетинской народности.
Разобщенные группы осетин представляли собой отдельные земляческие объединения, но-
сившие названия по занимаемым ими ущельям Главного Кавказского хребта. В дореволю-
ционный период часть осетин спустилась на плоскость в районе Моздока, образовав группу
моздокских осетин.
После Октябрьской революции осетины получили национальную автономию. На терри-
тории расселения северокавказских осетин была образована Северо-Осетинская АССР,
Сравнительно небольшая группа закавказских осетин получила областную автономию в пре-
делах Грузинской ССР.
При Советской власти происходило переселение большинства северных осетин из не-
удобных для жизни горных ущелий на равнину, которое нарушило земляческую обо-
собленность и привело к смешению отдельных групп, что в условиях социалистического
развития экономики, общественных отношений и культуры поставило осетин на путь
формирования социалистической нации.
В сложных исторических условиях протекал процесс этногенеза азербайджанцев. На
территории Азербайджана, как и в других областях Закавказья, рано стали возникать различные
племенные объединения и государственные образования. В 6 в. до н. э. южные районы
Азербайджана входили в состав могущественного Мидийского государства. В 4 в. до н. э. в
Южном Азербайджане возвысилось самостоятельное государство Малая Мидия или
Атропатена (само слово «Азербайджан» происходит от искаженного арабами «Атропатена»). В
этом государстве шел процесс сближения различных народов (маннеев, кадусиев, каспиев,
части мидян и др.), говоривших преимущественно на иранских языках. Наиболее
распространенным среди них был язык, близкий к талышскому.
В этот период (4 в. до н. э.) на севере Азербайджана возник албанский союз племен, а
затем в начале н. э. создалось государство Албания, границы которого на юге доходили до р.
Аракса, на севере она включала Южный Дагестан. В этом государстве насчитывалось более
двадцати народов, говоривших на кавказских языках, главная роль среди которых
принадлежала языку утиев или удин.
В 3 —4 вв. Атропатена и Албания были включены в состав Сасанидского Ирана. Са-
саниды, чтобы укрепить свое господство на завоеванной территории, переселяли туда на-
селение из Ирана, в частности татов, осевших в северных районах Азербайджана.
К 4 — 5 вв. относится начало проникновения различных групп тюрок в Азербайджан
(гуннов, болгар, хазар и др.).
В 11 в. Азербайджан подвергся нашествию тюрок-сельджуков. В последующее время
продолжался прилив тюркского населения в Азербайджан, особенно в период монголо-
татарского завоевания. В Азербайджане все более распространялся тюркский язык, который
стал господствующим к 15 в. С этого времени стал формироваться современный
азербайджанский язык, принадлежащий к огузской ветви тюркский языков.
В феодальном Азербайджане начала складываться азербайджанская народность. По мере
развития капиталистических отношений она стала на путь превращения в буржуазную нацию.
В советский период в Азербайджане наряду с консолидацией азербайджанской социа-
листической нации происходит постепенное слияние с азербайджанцами мелких этнических
групп, говорящих как на иранских, так и на кавказских языках.
Одним из крупных народов Кавказа являются армяне. Они имеют древнюю культуру и
богатую событиями историю. Самоназвание армян — хай. Область, где происходил процесс
образования армянского народа, лежит за пределами Советской Армении. В этногенезе армян
выделяются два основных этапа. Начало первого этапа относится ко 2 тысячелетию до н. э.
Основную роль на этом этапе сыграли племена хайев и арми-нов. Хайи, говорившие, вероятно,
на языках, близких к кавказским, во 2 тысячелетии до н. э. создали племенной союз на востоке
Малой Азии. В этот период с хайями смешивались проникавшие сюда с Балканского полу-
острова индоевропейцы — армины. Второй этап этногенеза армян протекал на территории
государства Урарту в 1 тысячелетии до н. э., когда в формировании армян приняли участие
халды, или урартийцы. В этот период возникло политическое объединение предков армян
Арме-Шуприя. После разгрома Урартского государства в 4 в. до н. э. армяне вышли на
историческую арену. Считают, что в состав армян вошли также ираноязычные киммерийцы и
скифы, проникавшие в течение 1 тысячелетия до н. э. из степей Северного Кавказа в Закавказье
и Переднюю Азию.
В силу складывавшейся исторической обстановки, из-за завоеваний арабов, сельджуков,
затем монголов, Ирана, Турции многие армяне оставили свою родину и переселились в другие
страны. До первой мировой войны значительная часть армян проживала в Турции (более 2
млн.). После армянской резни 1915 г., инспирированной турецким правительством, когда было
перебито много армян, оставшиеся в живых переселились в Россию, страны Передней Азии,
Западной Европы и в Америку. Сейчас в Турции процент сельского армянского населения
незначителен.
Образование Советской Армении явилось великим событием в жизни многострадального
армянского народа. Она стала подлинной свободной родиной армян.
Хозяйство. Кавказ как особая историко-эт-нографическая область отличается большим
своеобразием в занятиях, быту, материальной и духовной культуре населяющих его народов.
На Кавказе с древнейших времен получили развитие земледелие и скотоводство. Начало
земледелия на Кавказе относится к 3 тысячелетию до н. э. Раньше оно распространилось в
Закавказье, а затем на Северном Кавказе. Древнейшими зерновыми культурами были просо,
пшеница, ячмень, гоми, рожь, рис, с 18 в. стали выращивать кукурузу. В разных районах
преобладали различные культуры. Например, абхазо-адыгейские народы предпочитали просо;
густая пшенная каша с острыми подливами была излюбленным их блюдом. Пшеницу сеяли во
многих районах Кавказа, но особенно на Северном Кавказе и в Восточной Грузии. В Западной
Грузии преобладала кукуруза. Рис разводился во влажных районах Южного Азербайджана.
Виноградарство известно в Закавказье со 2 тысячелетия до н. э. Народами Кавказа вы-
ведено множество различных сортов винограда. Наряду с виноградарством рано получило
развитие и садоводство, особенно в Закавказье.
Землю с древних времен обрабатывали разнообразными деревянными пахотными
орудиями с железными наконечниками. Они были легкими и тяжелыми. Легкие применялись
при неглубокой пахоте, на мягких почвах преимущественно в горах, там поля были
небольшими. Иногда горцы устраивали искусственные пашни: в корзинах приносили землю на
террасы по склонам гор. Тяжелые плуги, в которые впрягалось по нескольку пар волов,
употреблялись для глубокой вспашки, главным образом в равнинных местах.
Урожай повсюду убирали серпами. Зерно обмолачивали молотильными досками с ка-
менными вкладышами на нижней стороне. Такой способ молотьбы восходит к эпохе бронзы.
Скотоводство появилось на Кавказе в 3 тысячелетии до н. э. Во 2 тысячелетии до н. э. оно
стало широко распространяться в связи с освоением горных пастбищ. В этот период на Кавказе
сложился своеобразный тип отгонного скотоводства, существующий до настоящего времени.
Летом скот пасли в горах, зимой перегоняли на равнины. Отгонное скотоводство развилось в
кочевое только в некоторых районах Восточного Закавказья. Там скот круглый год держали на
подножном корму, перегоняя его с места на место по определенным маршрутам.
Древнюю историю на Кавказе имеют также пчеловодство и шелководство.
Рано получили развитие кавказское ремесленное производство и торговля. Некоторые