Материал: Islamskaya_mysl

дачей. Кроме того, важно не принимать решения концептуально значимых проблемвготовомвиде, номаксимальноглубокодуматьобоснованияхсоб- ственного мышления — некоторые из таких оснований были поставлены нами под вопрос выше; в противном случае имеется опасность перейти из сферы поиска и вопрошания в область идеологических конструкций. Мы надеемся, что ежегодник «Исламская мысль: традиция и современность» и впредьбудетспособствоватьдвижениюсовременноймысли, предупреждая ее превращение в идеологию, т. е. в окаменелость логоса.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Ал-Газали, А. Х. Ал-муста╕фā мин ʻилм ал-ʼу╕ӯл. Каир, 1905. Т. 1. Аль-Кардави, Ю. Фикх мусульманских меньшинств в свете Корана и

Сунны. Киев: Ансар Фаундейшн, 2015.

Ат-Таухиди, А. Х. Книга услады и развлечения. Восьмая ночь. Диалог логика с грамматиком (в сокращении) // Ишрак: ежегодник исламской фи-

лософии. № 3. М.: Вост. лит., 2012. С. 547–572.

Ауда, Дж. Цели шариата (руководство для начинающих). М.: Марджа-

ни, 2014.

Ибн ╞азм, A. Ал-ʼи╝кāм фӣ ʼу╕ӯл ал-ʼа╝кāм. Каир, 1987. Т. 1. Ибрагим, Т. Коранический гуманизм. М.: Медина, 2015.

Икбал, М. Реконструкциярелигиозноймысливисламе. М.: Садра, 2020. Исак, Ф. Быть мусульманином. Ислам сегодня. М., 2002.

Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философ- ский ежегодник. Вып. 1 / гл. ред. Д. З. Хайретдинов, отв. ред. С. Ю. Боро- дай. М.: Медина, 2016.

Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философ- ский ежегодник. Вып. 2 / гл. ред. Д. В. Мухетдинов, отв. ред. С. Ю. Боро- дай. М.: Медина, 2017.

Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философ- ский ежегодник. Вып. 3 / гл. ред. Д. В. Мухетдинов, отв. ред. С. Ю. Боро- дай. М.: Медина, 2018.

Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философ- ский ежегодник. Вып. 4 / гл. ред. Д. В. Мухетдинов, отв. ред. С. Ю. Боро- дай. М.: Медина, 2020.

Камаев, А. А. Наср Хамид Абу Зайд: жизненный путь и основные взгляды // Ислам в современном мире. 2019. 15 (2). С. 71–86.

Курбанов, Р. В. Фикх мусульманских меньшинств. М.: Медина, 2011. Ленин, В. И. Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве // Полное собрание сочинений в 55 т. М.: Издательство

политической литературы, 1967. Т. 1. С. 347–534.

Михалёва, А. В. Исламский феминизм Сейран Атеш // Вестник ПФИЦ УрО РАН. 2018. 4. С. 62–74.

Михалёва, А. В. Исламское обновление Сейран Атеш: теологические аспекты // Вестник ПНИПУ. Культура. История. Философия. Право. 2019. 1. С. 18–31.

Мухаммад Юсуф, М. С. Открытое послание. М., 2016.

Мухетдинов, Д. В. ИсламскоеобновленческоедвижениеконцаXX — на- чала XXI века: идеи и перспективы: дис. … д-ра теологии. СПб.: Санкт-Петер-

бургский гос. университет, 2019. URL: https://disser.spbu.ru/zashchita-uchenoj- stepeni-spbgu/285-mukhetdinov-damir-vaisovich-muhetdinov-damir-vaisovich.html.

Мухетдинов, Д. В. Современныеисламскиемыслители. М.: Медина, 2021. Ницше, Ф. Кгенеалогииморали// Сочиненияв2-хт. М.: Мысль, 1990. Т. 2. Смирнов, А. В. Сознание. Логика. Язык. Культура. Смысл. М.: ЯСК, 2015. Смирнов, А. В. Архитектоника мусульманской этики // Смирнов, А. В.

Сознание. Логика. Язык. Культура. Смысл. С. 459–492.

Смирнов, А. В. Справедливость: опытконтрастногопонимания// Смир- нов, А. В. Сознание. Логика. Язык. Культура. Смысл. С. 483–526.

Смирнов, А. В. (ред.) История арабо-мусульманской философии: учеб- ник и антология. М., 2020.

Сюкияйнен, Л. Р. Ислам и права человека в диалоге культур и религий.

М., 2014.

Тартаковская, И. Н. Права женщин в дискурсе исламского феминиз- ма // Гендерные исследования. 2008. 18. С. 167–176.

Фролова, Е. А. Арабскаяфилософия— прошлоеинастоящее. М.: ЯСК, 2010.

Фролова, Е. А. Дискурс арабской философии. М., 2016.

Фролова, Е. А. Концепция эпистемологического разрыва у ал-Джабири // Ишрак: ежегодникисламскойфилософии. №2. М.: Вост. лит., 2011. С. 238–253.

Фролова, Е. А. Х. Ханафи и М. А. аль-Джабири: два подхода к совре- менной арабо-исламской культуре // Ишрак: ежегодник исламской фило-

софии. № 7. М.: Наука: Вост. лит., 2016. С. 202–216.

Фуко, М. ЧтотакоеПросвещение? // ВестникМосковскогоуниверсите-

та. Серия 9. Филология. 1999. 2. С. 132–149.

Хайдеггер, М. Гераклит. СПб., 2011.

Хайдеггер, М. Письмо о гуманизме // Время и бытие. М., 1993.

Abou el-Fadl, Kh. Reasoning with God: Reclaiming Shari’a in the Modern Age. New York: Rowmann and Littlefield, 2014.

Abu Zayd, N. H. Reformation of Islamic Thought: A Critical Historical Analysis. Amsterdam, 2006.

Abu Zayd, N. H. The Status of Women between the Qur’an and Fiqh // MirHosseini, Z. et al. (eds.) Gender Equality in Muslim Family Law: Justice and Ethics in Islamic Legal Tradition. London: I. B. Tauris, 2013. P. 153–168.

Abu Zayd, N. H. Voice of an Exile. Reflection on Islam (with E. Nelson). New York: Praeger, 2004.

Adams, Ch. Islam and Modernism in Egypt. New York, 1968.

Almond, I. Sufism and Deconstruction. A comparative study of Derrida and Ibn ʻArabi. New York; London: Routledge, 2004.

Almond, I. The New Orientalists: Postmodern Representations of Islam from Foucault to Baudrillard. London: I. B. Tauris, 2007.

An-Naʻim, A. A. Islam and the Secular State: Negotiating the Future of Shari’a. Cambridge, MA; London, England: Harvard University Press, 2008.

Arkoun, M. Humanisme et islam. Combats et propositions. Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 2014.

Arkoun, M. La question éthique et juridique dans la pensée islamique. Paris, 2010. Arkoun, M. Lectures du Coran. Paris: Albin Michel, 2016.

Brown, D. Rethinking Tradition in Modern Islamic Thought. Cambridge, 1999. Brown, J. Hadith. Muhammad’s Legacy in the Medieval and Modern World.

Oxford: Oneworld Publications, 2009.

Brown, J. The Canonization of al-Bukhari and Muslim: The Formation and Function of the Sunni Hadith Canon. Leiden; Boston: Brill, 2007.

Chittick, W. Imaginal Worlds: Ibn al-‘Arabi and the Problem of Religious Diversity. New York: State University of New York Press, 1994.

Chittick, W. The Sufi Path of Love: The Spiritual Teaching of Rumi. New York: State University of New York Press, 1984.

Corbin, H. Swedenborg and Esoteric Islam. West Chester: Swedenborg Foundation, 1995.

Duderija, A. Introduction. The Concept of sunna and its Status in Islamic Law // Duderija, A. (ed.) The Sunna and its Status in Islamic Law: The Search for a Sound Hadith. London: Palgrave Macmillan, 2015. P. 1–12.

Duderija, A. The Imperatives of Progressive Islam. London; New York: Routledge, 2017.

Duderija, A. (ed.) The Sunna and its Status in Islamic Law: The Search for a Sound Hadith. London: Palgrave Macmillan, 2015.

Esack, F. Qur’an, Liberation, and Pluralism: An Islamic Perspective of Interreligious Solidarity Against Oppression. Oxford, 1997.

Hallaq, W. A History of Islamic Legal Theories: An Introduction to Sunni usul al-fiqh. Cambridge, 1997.

Hallaq, W. The Impossible State: Islam, Politics, and Modernity’s Moral Predicament. New York, 2013.

Hidayatullah, A. Feminist Edges of the Qur’an. Oxford, 2014.

Hoover, J. Islamic Universalism: Ibn Qayyim al-Jawziyya’s Salafi Deliberations on the Duration of Hell-Fire // The Muslim World. 2009. 99. P. 181–201.

Hourani, A. Arabic Thought in the Liberal Age 1798–1939. Cambridge, 1962. Hunter, Sh. T. (ed.) Reformist Voices of Islam. Mediating Islam and

Modernity. London, 2009.

Ikhwan, M. An Indonesian Initiative to Make the Qur’an Down-to-Earth: Muhammad Quraish Shihab and His School of Exegesis. Berlin: Freien Universität Berlin, 2015.

Izutsu, T. Ethico-Religious Concepts in the Qurʼān. Montreal: McGill University Press, 1966.

Izutsu, T. Sufism and Taoism: A Comparative Study of Key Philosophical Concepts. Oakland: University of California Press, 1984.

Kamali, M. H. Tajdid, Islah and Civilisational Renewal in Islam // Islamology. 2018. 8 (2). P. 68–91.

Khalil, M. H. Islam and the Fate of Others: The Salvation Question. Oxford: Oxford University Press, 2012.

Khalil, M. H. (ed.) Between Heaven and Hell: Islam, Salvation, and the Fate of Others. Oxford: Oxford University Press, 2013.

Khan, S. Blasphemy against the Prophet // Fitzpatrick, C., Walker, A. H.

(eds.) Muhammad in History, Thought, and Culture. Santa Barbara, CA: ABCClio Inc., 2014. P. 59–67.

Knysh, A. Sufi Commentary: Formative and Later Periods // Shah, M., Abdel Haleem, M. (eds.) The Oxford Handbook of Qur’anic Studies. Oxford: Oxford University Press, 2020. P. 746–765.

Landau-Tasseron, E. The “Cyclical Reform”: A Study of mujaddid Tradition // Studia Islamica. 1989. 70. P. 79–117.

Mansur Hamad, A. Z. Abu Hamid al-Ghazali’s Juristic Doctrine in AlMustasfa min ʻilm al-usul: PhD dissertation. Chicago, 1987.

Rahemtulla, Sh. Qur’an of the Oppressed. Liberation Theology and Gender Justice in Islam. Oxford, 2017.

Rahman, F. Islamic Methodology in History. Karachi, 1965.

Shahrur, M. The Qur ʼan, Morality and Critical Reason. Leiden: Brill, 2009. Stoddart, W. (ed.) The Essential Titus Burckhardt: Reflections on Sacred

Art, Faiths, and Civilizations. Bloomington: World Wisdom, 2003.

Sells, M. Mystical Languages of Unsaying. Chicago: University of Chicago Press, 1994.

Voll, J. Renewal and Reform in Islamic History: Tajdīd and Iṣlāh // Esposito, J. (ed.) Voices of Resurgent Islam. New York; Oxford, 1983. P. 32–47.

ABSTRACTS