Материал: Khrestomatia_po_istorii_Dalnego_Vostoka_Kniga_2

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

9 мая этого года Владивосток вновь собрался для того, чтобы отметить День Победы и вспомнить людей, павших в боях за Родину.

Я сказал: Владивосток собрался! И это не метафора. Вот как это выглядело.

Сзади, за спиной, бухта и корабли — военные и гражданские, торговые и рыболовные, стоящие на якорях и у причалов. Впереди перед глазами площадь. А дальше, за ней, поднимающийся амфитеатром город, лучами расходящиеся вверх улицы Владивостока, полные народу.

На площади, перед небольшой трибуной, построены квадратами сводные роты моряков, пограничников и сводный отряд офицеров — ветеранов Великой Отечественной войны.

Сводные роты являют привычное глазу строгое единообразие форм: черные ленточки бескозырок, зеленые фуражки пограничников.

Сводный отряд ветеранов выглядит непривычно. Среди морских фуражек — шляпы и кепки; среди морских кителей — штатские пиджаки. В сводном отряде стоят рядом и те, кто служит по сей день, и те, кто отслужил свое и ушел на «гражданку», на пенсию...

В этом непривычном на первый взгляд строю есть и что-то глубоко значительное и справедливое. В нем стоят рядом и те, что продолжают командовать и сейчас, и те, что уже перестали командовать, но в свое время входили во главе своих частей в Берлин и Кенигсберг, в Варшаву и Прагу, в Мукден и Порт-Артур. Одним словом, бывалые.

Глядишь на этот сомкнутый военно-штатский строй и невольно думаешь о том, сколько их повсюду, во всех уголках страны, этих людей в штатском, в пиджаках и ватниках, в комбинезонах и полушубках, в мосторговских пальто и в летних рубашках навыпуск, бывших комвзводов и комбатов, подводников и артиллеристов, саперов и летчиков, отдавших свою молодость войне и вернувшихся к гражданским делам навсегда, безотказно, на черный час оставаясь в запасе у Родины.

На митинге перед микрофоном берут короткое слово партийные работники, комсомольцы, рабочие. Затем речь командующего флотом и рапорт о том, что сводные части построены.

Солдаты и матросы, стоящие в строю сводных рот, называют имена тех, кого сейчас нет рядом с ними в

470

строю, но кто за свои подвиги навечно занесен в списки

частей.

Имя... Подвиг... Место и дата...

Днепр... Подмосковье... Кавказ... Ленинград... Бер-

лин... Курилы...

Каждое слово доносится по радио до самых отдаленных уголков города.

После этого к трибуне подходит командир отряда ветеранов.

«Сводный отряд ветеранов Великой Отечественной войны построен. В строю присутствуют все за исключением отдавших свою жизнь за честь, свободу и независимость Родины».

Вслед за ним с докладами подходят командиры пер-

вой, второй, третьей сводных рот.

...Присутствуют всё, за исключением отдавших

жизнь...

...все, за исключением отдавших свою жизнь...

...все, за исключением отдавших... — повторяясь, раз-

носится по городу.

А когда выносят боевые знамена и контр-адмирал, командующий парадом, встав на одно колено, целует знамя, вслед за ним на одно колено встают все.

Все на трибуне.

Все в строю сводных частей. Все на площади.

Все в городе.

Все, на всех его улицах , там, где их застало это

мгновение.

 

 

 

Прохождение сводных отрядов и рот. Гимн Совет-

ского Союза. Весь город снова обнажает головы. Митинг

закончен.

 

 

 

Так продолжается эта возникшая совсем недавно во

Владивостоке традиция.

 

 

Сила традиций не только в их духовном единстве, но

и в их особости.

Здесь, во

Владивостоке, традиция

отмечать День Победы сложиласьименно так, а не

ина-

че.

В этом есть ее особость. Пусть так оно

и

будет

всегда!

 

 

 

А в Уссурийске возникает другая, своя традиция. Там

на окраине города, на территории Уссурийского

военного автомобильного училища, стоит старый памят-

ник героям гражданской войны.

 

Приехав туда на следующее утро после Дня Победы,

я увидел вокруг

памятника

огромные гирлянды цве-

471

тов. Вчера во время митинга и демонстрации молодежь Уссурийска пронесла эти гирлянды через весь город и положила их здесь, в конце пути.

И еще одна традиция, тоже родившаяся в последние годы: неподалеку от Уссурийска, возле, маленького таежного села, стоит скромный памятник на могиле отважного юноши Виталия Банивура, восемнадцати лет от роду погибшего здесь от руки японских оккупантов. У памятника венки, цветы — скромные дары приезжающих в приходящих сюда школьников, комсомольцев и пионеров.

Но есть еще традиция оставлять здесь, у памятника, кроме венков и цветов, записки, адресованные погибшему Банивуру. Их много здесь, этих записок, и совсем коротких и подлиннее, написанных разными, и совсем детскими и более твердыми, уже начинающими устанавливаться почерками...

Вот одна из них:

«Виталию Банивуру. 30 марта 1967 года. У памятника Виталию коллектив 8-го класса Покровской школы. Мы хотим принадлежать к лагерю Банивура. Для этого жить так, чтобы совесть перед людьми и перед собой всегда оставалась чистой. Обдумывать каждый свой шаг самому. Всегда помнить о дружбе, о великой дружбе между честными людьми. Быть верными этой дружбе. Труд. Честь. Дружба. Комсомольцы...» Следуют подписи. Много подписей. Мальчиков и девочек, пятнадцати- и шестнадцатилетних людей, тех, о которых мы обязаны думать, когда произносим слово «будущее».

Так возникают традиции...

О самом разном

Хабаровск. Заключительный концерт смотра самодеятельности всего Дальнего Востока. В набитом битком театре совершенно особая атмосфера самодеятельного фестиваля. Почти невозможно разобрать, кто здесь просто зритель, кто болельщик и кто только что сошедший со сцены участник концерта. А на сцене кого только нет! Силовые акробаты—моряки из Владивостока и акробатыэксцентрики с Камчатки. Чукотско-эскимосский ансамбль из поселка Уэлен — самой крайней точки Чукотки. Амурский народный хор из Благовещенска. Жены офицеров из Уссурийска исполняют танцевальную картинку «Ситцы». Чукча Нутетеин тан-

472

цует на сцене охоту на песца. Танцевальный ансамбль коряков, приехавший из глубины Камчатки, танцует отрывок из первого корякского национального балета. Врач из Петропавловска поет балладу Новикова о русских мальчишках. В программе обозначены профессии исполнителей: матрос, рабочий, медсестра, колхозник, заведующий клубом, школьница...

На концерте возникает ощущение необъятного и разноплеменного края со своей, совершенно особой, неповторимой физиономией. И это первое ощущение особости, неповторимости потом, чем дальше едешь, тем больше укрепляется в тебе.

Небольшой уютный дом — Хабаровское отделение Союза писателей. Его основал здесь в тридцатые годы Фадеев. Так оно и живет с тех пор в этом теплом, обжитом литературном доме. У отделения свои, давно сложившиеся традиции и ежемесячный журнал, широко печатающий всю дальневосточную литературу. Здешнее издательство, кроме новинок, в последние годы стало выпускать большую серию — «Дальневосточный роман». В эту серию входят и свои, дальневосточные авторы, и недальневосточные, но многие из них тоже выходцы с Дальнего Востока — Фадеев, Нагишкин, Задорнов, Ажаев...

— А знаете ли вы, в каком кресле вы сейчас сидите? Вы сидите в кресле, в котором сидел Арсеньев! Это его кресло и его стол!

Разговор происходит в маленькой директорской комнате Хабаровского краеведческого музея. Комнатка маленькая, да и музей небольшой, но природоведческий отдел его подобран так блистательно, что не хочется уходить. Посреди одной из комнат, от пола до потолка, стрит кусок огромного ствола лиственницы с диковинны дуплом, в котором зимовал медведь. Зимовал он, как выясняется, на десятиметрйвой высоте. О том, как спиливали это дерево — так, чтобы не повредить при его

падении диковинное дупло, — рассказывает директор музея Всеволод Петрович Сысоев. Географ, путешественник, охотовед, еще не старый, крепкий, бородатый, влюбленный в свое дело человек, он, кстати говоря, сам и спилил это дерево. Впрочем, он же, как охотник, добыл многие из экспонатов, стоящих в музее. Не удивительно, что он с таким блеском рассказывает о природе этого чудесного края и о том, как, где, когда был

473

добыт тот или иной зверь, чучела которых стоят в музее. Он сам — всему делу голова.

Комсомольск-на-Амуре. Ходим по заводу имени Ленинского комсомола, по стапелям, на которых строятся крупные грузовые суда северного ледокольного типа, и слушаем рассказы о том, как — «вот здесь» и «вот здесь»

— на месте вот этого цеха, вот этого заводского пролета, вот этой заводской улицы была прорублена первая просека, сделана первая дорога, стояли первые палатки.

В киноискусстве есть такой прием двойного, наплывающего одного на другое изображения. Так и с этими людьми, построившими здесь все своими руками. Они идут вдоль стапелей, видят строящиеся корабли, а в их глазах на эти корабли наплывает еще одно, тридцатилетней давности изображение: первые падающие под топорами лиственницы, первые занесенные пургою палатки...

Город Солнечный. Неподалеку от Комсомольска. Вернее, пока еще поселок, но скоро начнет называться городом. Прямо в тайге, на сопках, — четырех- и пятиэтажные дома со всеми удобствами, большой универсальный магазин, который должен открыться на будущей неделе, новенькие прилавки, еще не поставленные на свои места полки, веселый запах свежей краски. В городе будет жить двадцать пять тысяч человек. Они будут ездить отсюда автобусами на работу — на разбросанные вокруг города в тайге рудники, добывающие олово. Город называется Солнечный, а рудники и поселки при них

— Снежное, Озерное, Северное, Ветвистое, Перевальное, Придорожное и даже Фестивальное. В этих названиях все сразу — и ощущение красоты края, и ощущение собственной молодости, и доля озорства.

Разговор происходит в Магадане. Магаданскую область создали в 1953 году.

Здесь добывают ртуть, олово, вольфрам, золото, серебро и другие полезные ископаемые.

В крае живет большая любовь к этой ледяной земле. Даже люди, в прошлом обиженные, стали величайшими патриотами края. А вообще по людскому составу область сейчас молодая —около шестидесяти процентов населения не перешагнуло еще за 30 лет. Пришлось решать много разных проблем. Взять хотя бы такую:

474

Источник: https://studfile.net/preview/16571094/