Материал: Kolotov(ed)-Evraz-duga

Восточная и Южная Азия

В начале 1942 г. в святилище поклонялись около 240.000 боже- ствам.Трисполовинойгодаспустяихсталобольше—1.200.00045. Филиалы святилища Ясукуни имелись во всех префектурах Японии.

Как только Япония получила относительную политическую самостоятельность в результате подписания Сан-Францисского мирного договора в 1951 г., началась череда посещений святилища Ясукуни первыми лицами государства. С 1951 по 1989 г. все премьер-министры, за исключением Хатояма Итиро и Исибаси Тандзан, посещали Ясукуни.

Политический смысл визитов первых лиц Японии в Ясукуни в послевоенной истории значительно изменился. «Если в первые послевоенные годы визиты носили «частный» характер и были, как правило, приурочены к традиционным праздникам поминовений усопших, то в последующем эти визиты перестали носить сугубо «частный» характер, но и не стали полностью официальными. Сегодня провести грань, отделяющую «частный» визит от «официального государственного» практически не представляется возможным. Одно дело, когда премьер-министр подъезжает к храму на своем личном автомобиле, без каких-либо указаний на свой официальный статус. В таком случае данный визит не должен вызвать нареканийсостороныКитаяилиКореи.НоеслиЯпониядемонстративно организует визит премьер-министра как официального лица, подчеркиваятемсамым,чтоТокиомалозаботитреакциядругихгосударств, поскольку для жителей Японии очень важно воздать дань памяти павших, то это совсем другое дело»46. Китай и Корея, скорее всего, незамедлительно выразят протест против таких действий и обвинят Японию в возрождении милитаризма47.

Что касается юридической правомерности официальных посещений премьер-министрами Ясукуни, то в свое время начальник отдела информации и образования штаба оккупационных сил УильямБунс,комментируявизитыпервыхлицгосударствавЯсукуни, подчеркивал, что когда премьер-министр или другое официальное

45Комаровский Г. Е. Государственный синто // Синто. Путь японских богов.

В 2 т. — СПб., Гиперион, 2002. Т. 1. — С. 294.

46Крупянко М. И., Арешидзе Л. Г. Указ. соч. — С. 297.

47Там же.

265

Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности

лицо совершает официальный визит в Ясукуни, то он нарушает 20-ю статью Конституции48. Если же во время визита он еще и делает пожертвование, то он нарушает также 89-ю статью. Хотя, если бы премьер-министр посещал Ясукуни и делал пожертвования храмукакчастноелицо,тоегодействияукладывалисьбыврамкиКонституции, которая гарантировала свободу вероисповедания всем японцам, включая и первых лиц государства49.

Первым премьер-министром Японии, посетившим Ясукуни в день годовщины окончания Второй мировой войны, был Мики Такэо.ОнпосетилсвятилищеЯсукуникакчастноелицо15августа 1975 г., в день годовщины окончания Второй мировой войны. Ни Пекин, ни Сеул не высказали никакой официальной критики, поскольку любое частное лицо имеет право на свободу вероисповедания, что закреплено Конституцией Японии. Последующие пре- мьер-министры Фукуда Такэо, Охира Масаёси и Судзуки Дзэнко неоднократно повторяли такую удачную практику, посещая Ясукуни в качестве частного лица 15 августа50.

Однако премьер-министр Накасонэ Ясухиро не стал скрывать свои откровенно националистические убеждения, и посетил Ясукуни 15 августа 1985 г. как официальное лицо, подъехав на служебной машине к святилищу Ясукуни и внеся в список посетителей свое имя: «Премьер-министр Накасонэ Ясухиро»51. К тому же он преподнес святилищу букет цветов, купленный за казенные средства, что явилось прямым нарушением Конституции.

Нарочито официальный визит вызвал бурю негодования и в Китае и в Корее. Об этом инциденте писали даже в США. Га-

48Свобода религии гарантируется для всех. Ни одна из религиозных организаций не должна получать от государства никаких привилегий и не может пользоваться политической властью. Никто не может принуждаться к участию в каких-либо религиозных актах, празднествах, церемониях или обрядах. Государство и его органы должны воздержаться от проведения религиозного обучения и какой-либо религиозной деятельности.

49Там же. — С 291.

50Там же. — С 297.

51Томинага Т. ( ). Ясукуни Дзиндзя косики сампай сос: кососин ханкэцу ни цуитэ ( . О решении высших судов, касательно апелляции по делу официального посещения Ясукуни Дзиндзя) // Кэмпо ронсо ( . Конституционный сборник). — 1994.

Вып. 1. — C. 50.

266

Восточная и Южная Азия

зета «Нью-Йорк таймс» комментировала визит Накасонэ следующим образом: «Китайский народ и китайские власти в душе надеялись, что правительство Японии будет уважать исторические фактыинепозволитсебенеадекватныхпоступков,посути,оправдывающих агрессию в Азии без покаяния и без сожаления. <…> К глубокому сожалению, власти Японии решили впервые после окончания Второй мировой войны нанести в храм Ясукуни официальный визит»52.

После официального визита Накасонэ в Сеуле и в Пекине возникли сомнения в искренности публичных извинений и покаяний прежних японских властей за все военные преступления японской армии времен Второй мировой войны. Однако дискуссии по дан- номувопросубыстропрекратились,аяпонскиепремьер-министры нанекотороевремяотказалисьотпрактикипосещениясвятилища. Имевший место в июле 1996 г. визит Хасимото Рютаро в Ясукуни не привел к серьезному ухудшению международной ситуации в регионе.

Ситуация изменилась с приходом к власти в 2001 г. Коидзуми Дзюнъитиро, посещения которым Ясукуни в годовщины капитуляции Японии вызвало серьезное обострение политического диалога с Китаем и Республикой Корея. За время своего правления (2001–2006) Коидзуми пять раз посетил святилище, причем характер этих визитов сторонами трактовался по-разному.

Возможно, для самого Коидзуми официальные посещения святилища, т. е. намеренное нарушение Конституции, должны были демонстрировать растущую независимость Японии от США и укрепление национального суверенитета. Для многих японцев посещение премьер-министром Коидзуми святилища Ясукуни означало не столько оплакивание мертвых от лица семей погибших, которое проводится им в качестве представителя японского народа, сколько стремление избавиться от политического потворства Китаю53.

Сам Коидзуми в интервью газете «Ёмиури Симбун» ( ) отмечал: «Я никак не могу понять, почему это антиконституци-

52Крупянко М. И, Арешидзе Л. Г. Указ. соч. — С. 298.

53Там же. — С. 70.

267

Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности

онно. Я ведь и в святилище Исэ54 хожу. Одинаковые святилища же»55, также он ясно дал понять, что продолжит посещения.

Посещение им Ясукуни в 2004 г. привело к срыву реализации проекта строительства высокоскоростной железнодорожной линии Пекин — Шанхай. После посещения храма в 2006 г. Коидзуми заявил, что, «посещая Ясукуни, он лишь отдает дань памяти погибшим японцам и чувствует, что ни в коем случае не стоит начинать новых войн. Он выразил удивление тем, что за это удостаивается ярлыков “милитариста” и “любителя войны”»56. Позиция КНР по данной проблеме была окончательно сформулирована в 2005 г. и с тех пор не подверглась изменениям. Ее суть заключается в том, что «вопрос с посещением храма Ясукуни — это не только тема диалога между Китаем и Японией, он касается того, сможет ли Япония выполнить свое обещание, серьезно разобраться в агрессивной истории, идти по пути мирного развития, а также выполнить свое обещание, сделанное Китаю при нормализации китайско-японских дипотношений. Это представляет собой серьезный политический вопрос. <…> Мы уже многократно заявляли, что в храме Ясукуни установлены таблички с именами военных преступников ”класса А” во Второй мировой войне, чьи руки обагрены кровью народов Китая и других азиатских стран. Что означает паломничество в такое место? Японские руководители должны серьезно подумать об этом вопросе, о правильном подходек чувствам народов пострадавших стран Азии и остального мира. <…> Мы неоднократно выражали решительный протест против посещения храма Ясукуни японскими руководителями. Мы выступаем против посещения храма Ясукуни японскими ру-

54Исэ дзингу ( ) — синтоистское святилище в городе Исэ префектуры Миэ. Посвящено богине солнца Аматэрасу. Считается главным синтоистским святилищем.

55Сава К. ( ). Коидзуми сюсё но Ясукуни дзиндзя сампай то икэн ханкэцу ( . Признание судом посещения премьер-министром Коидзуми святилища Ясукуни антиконституционным) // Ямагути дайгаку кэйдзай дзасси ( . Экономический журнал университета Ямагути). — 2004. Т. 1. Вып. 54 ( 1 54 ). — С. 41.

56Коидзуми продолжит посещать святилище Ясукуни // Лента (27.03.2006) // [URL]: http://lenta.ru/news/2006/03/27/shrine/ (дата обращения: 10.04.2012).

268

Восточная и Южная Азия

ководителями. Эта позиция чрезвычайно тверда и четка, она остается неизменной»57.

Благодаря нарочито показательным посещениям Коидзуми святилища, в сопредельных с Японией государствах возник нездоровый ажиотаж вокруг Ясукуни. Сегодня критике подвергаются не только визиты в храм премьер-министров, но и любых официальных лиц, независимо от их статуса и времени посещения.

После ухода Коидзуми с поста премьер-министра в 2006 г. его приемник — Абэ Синдзо (занимал кресло премьер-министра в 2006–2007 гг.) — отказался от практики посещения Ясукуни, прислав в дар храму символический подарок — бонсай. В 2009 г. Асо Таро (премьер в 2008–2009 гг.) заявил, что «чем больше Китай будет сопротивляться посещениям храма, тем сильнее будет желание его посещать»58. В 2010 г. храм посетили 66 депутатов парламента Японии из разных партий. Впрочем, некоторые премьер-министры Японии действуют более гибко в данном вопросе. Так, Наото Кан, занимавший кресло премьера с июня 2010 по август 2011 г., в июне 2010 г. заявил, что воздержится от посещения храма в течение срока своих полномочий. Более того, в августе 2011 г. он заявил, что Япония раскаивается за вред и страдания, причиненные народам Азии: «В ходе войны мы принесли великие страдания и боль многим странам, особенно в Азии, и мы должны крепко об этом задуматься, а также мы должны выразить уважение этим жертвам иихсемьям»59.ТемнеменеепосещенияЯсукунивысокопоставленными чиновниками продолжаются. В апреле 2011 г. председатель ЛДПЯ Танигаки Садакадзу посетил Ясукуни, что вызвало широкие протесты в ряде азиатских стран, включая КНР, Корею и Сингапур.

57Ответы официального представителя МИД КНР Кун Цюаня на вопросы корреспондентов на пресс-конференции 1 ноября 2005 года // МИД КНР // [URL]: http://www.fmprc.gov.cn/rus/xwfw/fyrth/lxjzhzhdh/t220044.htm (дата обращения: 12.04.2012).

58Асо маэ сюсё мо сюкирэйтайсай но 17 нити ни Ясукуни сампай (. Бывший премьер-министр Асо также посетил осенний фестиваль в Ясукуни 17 числа) // (Санкэй симбун). — 20.10.2009.

59Japanmarks66thanniversaryofWorldWarIIsurrender//JapanToday(15.08.2011) // [URL]: http://www.japantoday.com/category/national/view/japan-marks-66th- anniversary-of-world-war-ii-surrender (дата обращения: 17.11.2011).

269