Материал: Kolotov(ed)-Evraz-duga

Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности

28 апреля 2013 г. в храме Ясукуни побывал японский вице-пре- мьер Асо Таро, занимающий также пост министра финансов (в прошлом он возглавлял правительство Японии), а также двое других члена кабинета. Премьер-министр Японии Абэ Синдзо, известный своими националистическими взглядами, от посещения храма воздержался, однако сделал пожертвование на сумму 500 долларов.

Несмотря на то, что Асо Таро побывал в храме с частным визитом, Китай и Корея подвергли это событие жесткой критике. Пекин адресовал Японии ноту протеста, а со стороны Сеула даже был отменен намеченный визит корейского министра иностранных дел Юн Бен Се в Токио. Во время этого визита должны были пройти переговоры между США, Южной Кореей и Японией по вопросу об опасности со стороны Северной Кореи. Южнокорейские парламентарии призвали Токио принести искренние извинения и осмыслить прошлое свое страны.

Комментируя заверения главы кабинета министров Суга Ёсисихидэ о том, что визит был осуществлен ими как частными лицами, член партии «Ко:мэйто» Сато Сигэки сказал: «Мы можем называть их частными сколько нам угодно, но очевидно, что Китай и Южная Корея не будут их воспринимать в таком качестве», и также выразил надежду на то, что впредь члены кабинета Абэ станут вести себя осмотрительнее и будут понимать, к каким последствиям могут приводить их визиты в Ясукуни60.

Критику со стороны Китая и Кореи в связи с посещением Ясукуни первыми лицами страны консервативные японцы трактуют как «вмешательство во внутренние дела страны». Этой же точки зрения придерживаются и сами официальные лица. В частности, об этом можно судить по заявлению премьер-министра Коидзуми в палате представителей японского парламента в мае 2005 г. Он подчеркивал, что «каждая страна имеет право чтить память своих героев, погибших во время войны, и другие государства не должны вмешиваться в этот процесс»61.

Таким образом, визиты японских политиков в Ясукуни являются лакмусовой бумажкой, которая четко отражает динамику

60Yuka H. Shrine Visits by Japan Rile Neighbors // The Wall Street Journal. 22.04.2013.

61Крупянко М. И., Арешидзе Л. Г. Указ. соч. — С. 299.

270

Восточная и Южная Азия

японо-китайских и японо-корейских отношений в политической плоскости и оказывает серьезное влияние на межгосударственные отношения на всех уровнях.

«Нанкинская резня» и расхождения в ее интерпретация в Японии и КНР

Проблема так называемой «нанкинской резни» (Нанкин дайгякусацу, , более распространенный вариант — Нанкин дзикэн, ) является одним из камней преткновения всей послевоенной истории японо-китайского политического диалога.

Под данным названием фигурируют действия японской армии, совершенные в отношении гражданского населения города Нанкина после его взятия в декабре 1937 г. Почти 10 лет эти события не получали широкой огласки и были подняты лишь во время работы Международного военного трибунала для Дальнего Востока в 1946–1948 гг. Именно тогда впервые и прозвучал столь распространенный сегодня термин «Нанкинская резня», используемый не только в научно-популярной, но и в узко специализированной научной литературе. С того времени не прекращаются дебаты относительно того, что же в действительности произошло в Нанкине и сколько там погибло мирного населения.

Общераспространенной версией событий того времени является следующая: 13 декабря вошедшие в Нанкин японцы устроили массовые убийства мирных граждан, продолжавшиеся более месяца. За это время было уничтожено огромное число жителей города. Оценки жертв разнятся от источника к источнику. По данным Международного трибунала, японцы убили свыше 200 тысяч китайцев. Китайская историография, как правило, оперирует другими данными и называет среднее число в 300 тысяч человек. Числом 300 тысяч убитых оперирует, в частности, китайский ученый Цзин Сидэ62. Большинство экспертов соглашается

62Цзин Сидэ. Жестокость японских агрессоров // Китайский информационный интернет-центр // [URL]: http://www.russian.china.org.cn/russian/175080.htm (дата обращения: 17.11.2011).

271

Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности

с этими данными, но некоторые считают, что жертв было больше — 340 тысяч63.

Учитывая, что факт массовых убийств подтвержден многочисленными свидетельскими показаниями не только китайской стороны, но и европейцев, находившихся в то время в Нанкине, и самих военнослужащих японской армии, Токио не пытается опровергнуть сам факт наличия этого преступления.

Однако японская сторона, в отличие от Германии, которая признала себя виновной и ответственной за свои действия, склонна преуменьшать и обелять действия своей армии на континенте в годы войны с Китаем. В японских школьных учебниках по истории просто обтекаемо пишут, что в городе «было убито много людей»64.

Более того, некоторые японские исследователи вообще отрицаютфактсобытийвНанкине.Например,вкниге«Чтонасамомделе произошло в Нанкине»65 Танака Масааки ( , 1911–2006) утверждает, ссылаясь на разнообразные источники, что японцы действительно вошли в Нанкин, но сопротивление им было оказано минимальное, а город встретил их… пустотой. Например, приводятся воспоминания одного из солдат: «Примерно в 8 утра мы начали свою операцию <…> Примерно в полдень мы наткнулись на ресторан, который был открыт, внутри находился человек, выглядевший как владелец заведения. Я зашел вместе с несколькими моими товарищами. Впервые за долгое время мы смогли сносно поесть. Владелец был очень рад, когда мы с ним расплатились серебром. Отдохнув, мы продолжили путь <…> прибыли к Циньляншань66, где конфисковали шесть пулеметов <…> мы не обследовали каждый дом, но, кроме владельца ресторана,

63The rape of Nanking or Nanjing massacre // 1937 Nanking Massacre // [URL]: http://www.nanking-massacre.com/RAPE_OF_NANKING_OR_NANJING_ MASSACRE_1937.html (дата обращения: 13.04.2011).

64Нихонси нюмон ( . Введение в японскую историю). — Токио:

Фусося ( , ), 2006. — С. 175.

65Tanaka M. What really happened in Nanking. — Tokyo, 2000.

66Гора на западной окраине города Нанкин.

272

Восточная и Южная Азия

не видели ни горожан, ни вражеских солдат, ни трупов. Мы даже не слышали серьезной стрельбы»67.

Продолжая отстаивать свою точку зрения, Танака утверждал, что записи о массовых захоронениях, расстрелах толп мирного населения и других зверствах являются сфабрикованными. В самом начале книги он приводит разные точки зрения японских ученых, как сторонников факта резни, так и его противников: первые утверждают, что жертв было около 200 тысяч, вторые же говорят, что их было от 3 до 13 тысяч.

Другой японский исследователь, Хигасинакано Сюдо (, род. в 1947 г.), в книге «Нанкинская резня: факты против вымысла»68 указывает на ряд фактов, противоречащих общепринятой статистике. Так, он указывает, что в период так называемой резни в Нанкине, по данным находившихся там европейских и американских работников, было только 200 тысяч человек. Город был окружен крепостными стенами, ворота контролировались японцами, которые никого не впускали и не выпускали из города69. Поэтому, следуя логике сторонников массовой резни, японцы должны были уничтожить все население города.

Сегодня, когда этот вопрос приобрел принципиальное значение для японо-китайских отношений и мирового престижа Японии в целом, основная задача Токио сводится к тому, чтобы убедить мировое сообщество в сознательном увеличении китайской историографией числа жертв, которых, по мнению японской стороны, было значительно меньшее число. При этом иногда приводятся данные всего о нескольких десятках погибших. В то же время, в большинстве современных японских школьных учебников по истории фигурирует число в 200 тыс. человек.

Именно вопрос о числе жертв и является основой современного этапа разногласий, создающих определенный фон для усиления националистических тенденций в японском и китайском обществах. Это действительно важный момент, поскольку большое число ничем не оправданных убийств мирных жителей, активно

67Tanaka M. Op. cit. — P. 27.

68Higashinakano S. The Nanking Massacre: Fact Versus Fiction.AHistorian’s Quest for the Truth. — Tokyo: Sekai Shuppan, 2005.

69Ibid. Р. 4.

273

Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности

муссирующееся китайскими СМИ, наносит колоссальный удар по международному престижу Японии и ее попыткам позиционировать себя в качестве миролюбивой нации. Более того, учиненный японцами массовый геноцид китайцев некоторыми учеными сравнивается с геноцидом евреев, планомерно осуществляемым немецким руководством в годы Второй мировой войны.

Несмотря на неоднократные извинения японского руководства запричиненныеКитаюущербистрадания,внихниразунеупоминалось о событиях в Нанкине. Данное обстоятельство стало козырной картой КНР, в то время как японцы, по крайней мере, официальная японская историография70, продолжают рассматривать нанкинские события 1937 г. лишь как «эксцесс», в ходе которого происходили массовые убийства, но который, однако, сопоставим с тем, что совершали в Европе армии союзников, а не нацистской Германии71. Справедливости ради стоит отметить, что и в Японии есть немало сторонниковкитайскойинтерпретациисобытийичислежертв,ноих голоса практически не слышны за стеной официальной позиции.

Негодование китайской стороны вызвала оценка известного японского историка Хата Икухико, который на основе проведенного исследования в работе «Нанкинский инцидент» указал общее число жертв в 40 тысяч человек, из которых на долю гражданского населения приходилось лишь 10 тысяч72. Примерно таких же цифр придерживается и глава Ассоциации ветеранов японской армии «Кайкося» ( ) Сима Ацуси ( ), занявший эту должность в 2012 г.

Для поддерживающих же китайскую позицию и разделяющих приводимые официальным Пекином данные о количестве жертв опорой является работа 1938 г. «Что означает война: японский террор в Китае»73. Но труд, над составлением которого по заказу Мини-

70См., например: Yoshida T. The Making of the «Rape of Nanking». Oxford University Press, 2006. — Р. 157–158.

71Молодяков В.Э. «Мазохисты» против «патриотов» (дискуссии о «нанкинской резне» и послевоенное японское общество) // Япония: экономика, политика, общество на заре XXI в. — М.: Восточная литература, 2003. — С. 290–314.

72Хата И. ( ). Нанкин дзикэн ( . Нанкинский инцидент). — Токио: Тюокоронсинся ( , ), 2007. — С. 192.

73What War Means: Japanese Terror in China / Ed. by H. Timperley. — New York, 1938.

274