Материал: National_Pantheon_of_New_China_Heroes

Национальный пантеон героев Нового Китая

сельского Китая, в котором больше внимания уделялось написанию стихов и исполнению песен, чем производственной деятельности. Также тщательно изучались труды Мао Цзэдуна. Женщины, проживавшие в этой деревне, должны были носить очень непрактичное «платье Цзян Цин» (Цзян Цин фу), одежду, которую Цзян Цин спроектировала сама. После разгрома «банды четырёх» так называемый «опыт» Сяоцзиньчжуан был подвергнут критике.

Авторитет Цзян Цин в годы культурной революции был очень высок. В связи с этим, встречаются пропагандистские и агитационные плакаты, на которых представлена Цзян Цин

– решительная женщина, соратник Мао Цзэдуна, призывающая народные массы к участию в революционных процессах: «Учитесь у отважного знаменосца Великой культурной революции, товарища Цзян Цин, и отдайте ей должное!», «Учитесь у товарища Цзян Цин, отдайте дань уважения товарищу Цзян Цин!» и др.

В1976 г., вскоре после смерти Мао Цзэдуна (9 сентября 1976 г.) была предпринята попытка узурпации власти в Китае со стороры так называемой «банды четырёх» (иногда использовалось выражение «контрреволюционная группировка Цзян Цин») – группы высших руководителей Коммунистической партии Китая (КПК), выдвинувшихся в ходе

культурной революции 1966-1976 гг., являвшихся наиболее приближенными к Мао Цзэдуну лицами в последние годы его жизни25.

Всостав этой группы входили радикально настроенные маоисты: Цзян Цин, а также выходцы из Шанхая – Ван Хунвэнь (1935-1992)26, заместитель председателя ЦК КПК, член Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК, Чжан Чуньцяо (1917-2005)27, заместитель

премьера Госсовета КНР, член Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК, первый секретарь Шанхайского горкома КПК, Яо Вэньюань (1931-2005)28, член Политбюро ЦК КПК, второй секретарь Шанхайского горкома КПК.

Участники этой группировки – Цзян Цин, Ван Хунвэнь, Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюань и около 30 их сторонников были арестованы 6-7 октября 1976 г., вскоре после окончания траурных церемоний в связи со смертью Мао Цзэдуна. Все они, вместе с ранее дискредитированным маршалом Линь Бяо, погибшим при загадочных обстоятельствах в 1971 г., были объявлены представителями контрреволюционных сил, несущими серьезную

опасность для страны, а впоследствии обвинены в совершении ряда государственных преступлений29.

Входе состоявшегося суда над членами «банды четырёх» и их сторонниками, 23 января 1981 г. всем обвиняемым был вынесен приговор. Они обвинялись в контрреволюционном заговоре с целью свержения демократической диктатуры народа, сопровождавшемся уголовными преступлениями, в расправе над Председателем КНР Лю Шаоци, другими руководителями партии и государства, военачальниками, партийными и государственными чиновниками разного уровня, покушении на жизнь Мао Цзэдуна, провоцировании вооруженных конфликтов между общественными организациями с целью захвата власти. Обвиняемые – всего 10 человек, а также умершие к тому моменту Линь Бяо, Кан Шэн и др. были признаны главными зачинщиками и организаторами контрреволюционных групп

«Банда четырёх» и её участники были приговорены специальным трибуналом

Верховного народного суда к смертной казни, которая была отсрочена, а впоследствии заменена различными сроками лишения свободы, вплоть до пожизненного заключения30.

Таким образом, Цзян Цин, как и ранее Линь Бяо, была фактически удалена из пантеона высших руководителей КНР.

Впериод наиболее активной фазы культурной революции широкую известность получили так называемые «пять вожаков пекинских "красных охранников"» (кит.:

), к которым были причислены лидеры хунвэйбиновских отрядов, действующих в г. Пекин, в т.ч.: Не Юаньцзы (1921-2019) (Пекинский университет), Куай Дафу (р. 1945) (Университет Цинхуа), Хань Айцзин (р. 1945) (Пекинский авиационный институт)), Тань Хоулань (1937-1982) (Пекинский педагогический институт),

Высший эшелон руководителей КНР

Ван Дабин (1941-2019) (Пекинский институт геологии), в своем большинстве – выходцы из крестьянских семей, работавшие или учившиеся в высших учебных заведениях Пекина.

С именем Не Юаньцзы связано появление первых в годы культурной революции так называемых дацзыбао (кит.: , пиньинь: dàzìbào – «газета, написанная большими иероглифами») – рукописных стенгазет в Китае, используемых преимущественно для пропаганды, а также для выражения поддержки, протеста и т.д.

Широкое распространение дацзыбао получили во время культурной революции, после того, как 25 мая 1966 г. секретарь объединенного парткома философского факультета Пекинского университета Не Юаньцзы по наущению Кан Шэна вместе с шестью студентами

иаспирантами вывесила первую дацзыбао «Что делают, в конце-то концов, Сун Шо, Лу Пин

иПэн Пэйюнь в культурной революции». В дацзыбао они подверглись резким нападкам, как

ипартком Пекинского университета и Пекинский горком, содержался следующий призыв: «Решительно, радикально, целиком и полностью искореним засилье и зловредные замыслы ревизионистов! Уничтожим монстров – ревизионистов хрущёвского толка!»

В1968 г. ситуация, связанная с деятельностью хунвэйбинов вышла из-под контроля властей КНР. Так, например, в Университете Цинхуа враждовали две крупные вооруженные группировки хунвэйбинов – «Имени 14 апреля» и «Цзинганшань». Потасовки и настоящие бои, приводившие к человеческим жертвам, продолжались с 29 мая по 5 июля 1968 г. В целом же вооруженная борьба в пекинских вузах, начавшаяся в марте 1968 г., продолжалась более 100 дней. Для ее прекращения власти пытались применять экстренные меры. В Университет Цинхуа 27 июля 1968 г. были направлены «рабочий агитотряд идей Мао Цзэдуна» и группы военных общей численностью в 30 тыс. человек. Руководили этими отрядами командиры из охранной части 8341. «Успокоить» студентов удалось только к 15 августа 1968 г. после кровопролитных столкновений.

Вразгар этих событий 28 июля 1968 г. Мао Цзэдун, Чжоу Эньлай, Линь Бяо, Чэнь Бода, Кан Шэн и члены Группы по делам Культурной революции при ЦК КПК провели встречу с «пятью вожаками "красных охранников"», которая продолжалась в течение пяти часов. Главная цель этой встречи заключалась в том, чтобы раскритиковать действия «красных охранников» и попросить их лидеров обратиться к членам хунвйбиновских организаций в г. Пекин и по всей стране с требованием прекратить свою разрушительную деятельность.

До сведения «пяти вожаков "красных охранников"» были доведены указания от 24 июля 1968 г. о прекращении борьбы с применением силы (24 июля 1968 г. появился утвержденный Мао Цзэдуном документ ЦК КПК, Госсовета КНР, Военного совета ЦК КПК

иГКР, требовавший в соответствии с директивой от 3 июля 1968 г. немедленно прекратить вооруженную борьбу, а виновников беспорядков карать по закону). «Сегодня все недовольны, и рабочие, и крестьяне, – заявил Мао Цзэдун. – Недовольно большинство студентов и учащихся. Недовольны даже некоторые из тех, кто нас поддерживает. Вы находитесь в отрыве от рабочих, крестьян, военных, гражданских лиц и большинства учащихся… Мы обращаемся ко всей стране и заявляем о том, что если кто-либо будет нарушать порядок, нападать на Освободительную армию, разрушать средства сообщения, убивать людей, устраивать поджоги, то он будет считаться преступником». Мао Цзэдун предложил «пятью вожакам "красных охранников"» обсудить в университетах сложившуюся ситуацию. Таким образом, судьба хунвэйбинов практически была решена.

Вто же самое время широкую известность получила история с плодами манго, имеющая вполне конкретную политическую подоплеку и демонстрирующая то, каких громадных масштабов достиг культ личности Мао Цзэдуна.

30 июля 1968 г. после встречи с Мао Цзэдуном руководители хунвэйбиновских организаций г. Пекина выпустили «Указания председателя Мао по вопросу о прекращении борьбы с применением силы». Студентам рекомендовалось прекратить вооруженную борьбу, передать имеющееся оружие, разобрать защитные сооружения, поддерживать и уважать армию. Одновременно представителей 44 высших и специальных учебных заведений

Национальный пантеон героев Нового Китая

собрали на митинг, где предложили в шести учебных заведениях прекратить «борьбу с применением силы». Не Юаньцзы31 и Куай Дафу32 на митинге выступили с самокритикой.

Для обоснования ликвидации организаций «красных охранников» и в целях заигрывания с рабочими и военными был выдвинут тезис о решающей роли так называемых «рабочих и армейских агитотрядов» в учебных заведениях, где имелись организации «бунтарей». Такие отряды, как подчеркивалось в печати, вводились в вузы и прочие центры «скопления» интеллигенции по указанию Мао Цзэдуна от 27 июля 1968 г.

Главным образом усилиями военных, непосредственно руководивших «агитотрядами», началась работа по восстановлению учебного процесса, прерванного летом 1966 г. Мао Цзэдун настаивал, что в составе агитотрядов непременно должны присутствовать рабочие. Растиражированный прессой демагогический лозунг Мао Цзэдуна «Рабочий класс должен руководить всем!» был попыткой приглушить недовольство рабочих, фактически лишенных с 1966 г. политических и экономических прав, и одновременно завуалировать военнополицейский характер мероприятий по подавлению хунвэйбиновских организаций. Одним из первых отличился 30-тысячный агитотряд, направленный в Университет Цинхуа.

Мао Цзэдун принял представителей этого агитотряда и в знак одобрения их работы послал им плоды манго, полученные несколькими днями ранее в дар от пакистанской делегации. Милость вождя была встречена с поистине религиозным благоговением: плодам манго поклонялись как святым реликвиям, пока они не начали гнить. После этого плоды покрыли воском и выставили на всеобщее обозрение, а их «копии» распределили между городскими организациями33.

Вконце 1960-х – начале 1970-х гг. «пять вожаков "красных охранников"», как и подавляющее большинство хунвэйбинов, был отправлены из Пекина в регионы на «трудовое перевоспитание», а после культурной революции были арестованы в рамках расследования «Дела контрреволюционной группы Линь Бяо и Цзян Цин» (1978 г.) и приговорены к лишению свободы на срок от 9 до 17 лет. Кроме того, они были лишены политических прав.

Кпримеру, Не Юаньцзы, секретарь объединенного парткома философского факультета Пекинского университета (с 1965 г.) – одна из авторов «первой марксистской» дацзыбао эпохи культурной революции, которая активно участвовала в событиях тех лет, возглавляя одну из хунвэйбиновских организаций, участвовала в распространении клеветы и ложных обвинений на многих людей, в результате чего совершила целый ряд преступлений, 16 марта 1983 г. была приговорена Пекинским городским народным судом средней инстанции к 17 годам тюремного заключения с лишением на четыре года политических прав. Куай Дафу и Хань Айцзин также в 1983 г. были приговорены к 15 годам тюремного заключения с лишением на четыре года политических прав. Освобождены, соответственно, в 1987 и 1986 гг. Тань Хоулань и Ван Дабин были приговорены к 9 годам заключения и провели в тюрьме,

соответственно, 4 года (1978-1982 гг.) и 5 лет (1978-1983 гг.).

Еще одним китайским государственным, политическим и партийным деятелем Нового

Китая, который некоторое время, в первые годы после окончания культурной революции, находился в составе пантеона высших руководителей КНР, был Хуа Гофэн (1921-2008)34, видный государственный, политический и партийный деятель Нового Китая.

В1976 г., когда Мао Цзэдун по причине все более ухудшающегося состояния здоровья фактически не принимал сколько-нибудь значительного участия в управлении государства, за его спиной обострилась внутрифракционная борьба в КПК, проявления которой обнаружились уже в начале 1970-е годов. Друг другу противостояли группировка «левых радикалов» (Цзян Цин, Ван Хунвэнь, Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюань и др.) и группировка «прагматиков» (Дэн Сяопин и др.). При этом, Мао Цзэдун в последние годы своей жизни старался поддерживать равновесие власти между двумя фракциями, допуская, с одной стороны, некоторые послабления в области экономики, но и поддерживая, с другой стороны, разворачивавшиеся в КНР политико-идеологические кампании.

Высший эшелон руководителей КНР

Всложившихся условиях новым преемником Мао Цзэдуна стал считаться Хуа Гофэн, активный участник Войны сопротивления китайского народа японской агрессии (1937-1945 гг.), проводник культурной революции в провинции Хунань, где являлся крупным партийным функционером, член КПК с 1938 г., член ЦК КПК с 1969 г., член Политбюро ЦК КПК с 1973 г. С 1973 г. – глава Министерства общественной безопасности. С 1975 г. – заместитель премьера Госсовета КНР. После смерти Чжоу Эньлая – и.о. премьера Госсовета КНР (с февраля 1976 г.), премьер Госсовета КНР (с апреля 1976 г.), заместитель председателя ЦК КПК.

Вусловиях нараставшей борьбы за власть между группировкой «левых радикалов» и группировкой «прагматиков» Хуа Гофэн казался равноудаленной фигурой, что и стало главной причиной его возвышения.

После смерти Мао Цзэдуна именно Хуа Гофэн фактически возглавил Китай, занимая три высшие должности в КНР: председателя ЦК КПК (1976-1981 гг.), премьера Госовета КНР (1976-1980 гг.) и председателя Центрального военного совета КНР (1976-1981 гг.), в связи с чем началось формирование культа личности «Председателя Хуа». В СМИ сложилась новая политическая иерархия «великий вождь Председатель Мао Цзэдун», «мудрый вождь Председатель Хуа Гофэн», «любимый заместитель Председателя Е Цзяньин». Последний – маршал КНР, в 1975-1978 г. занимал пост министра обороны КНР и сыграл большую роль в разгроме «банды четырёх».

Постепенно стали формироваться черты культа личности Хуа Гофэна. Уже в 1976 г. Хуа Гофэн был назван «преемником, выбранным лично великим вождем Председателем Мао Цзэдуном», «надежным кормчим партии и государства», «вождем нашей партии». В 1977 г. формулировка «гениальный вождь Председатель Хуа Гофэн» появилась в партийных документах. Хуа Гофэн рассматривался в качестве верного ученика Председателя Мао, «нашего хорошего и доброго вождя», «любимого председателя», «мудрого полководца». Восхваления в адрес Хуа Гофэна стали звучать также часто, как и в адрес «Великого кормчего».

Широкое распространение в 1976-1978 гг. получили пропагандистские и агитационные плакаты, на которых был представлен образ Хуа Гофэна и которые были нацелены на то, чтобы сформировать среди масс населения Китая безусловную поддержку курса, осуществлявшегося тогда руководством КНР во главе с преемником Мао Цзэдуна Хуа Гофэн: «Председатель Хуа – выдающийся марксистский лидер!», «Председатель Мао безгранично доверял председателю Хуа, армия и народ всей страны искренне поддерживают председателя Хуа!», «Горячо отмечаем назначение товарища Хуа Гофэна председателем Центрального комитета партии и председателем Центрального военного комитета, горячо празднуем великую победу в разгроме злого заговора «Банды четырёх» с целью узурпировать власть в партии!», «Наиболее тесно сплотиться вокруг Центрального комитета партии во главе с председателем Хуа Гофэном, чтобы решительно бороться до конца с кликой Ван, Чжан, Цзян и Яо, известной как антипартийная группа «Банда четырёх»!», «Наши сердца обращаются к Председателю Хуа, безжалостно критикуют «Банду четырех», одерживают победу на производстве!», «Под руководством председателя Хуа председатель Мао расслаблен, партия спокойна, армия спокойна, люди всех национальностей чувствуют себя непринужденно», «Уважаемый и любимый председатель Хуа, люди всех национальностей горячо любят вас!», «Тесно объединяться вокруг ЦК партии во главе с председателем Хуа, чтобы стремиться к новым победам!», «Председатель Хуа и мы едины!», «Председатель Хуа машет рукой, мы победно продвигаемся!», «Красные сердца навсегда поворачиваются к Председателю Хуа!», «Дарить цветы Председателю Хуа!», «Следуйте указаниям мудрого лидера, председателя Хуа, чтобы продвигаться вперед!» и др.

На одном из плакатов, выпущенных в конце 1976 г. была представлена сцена встречи Мао Цзэдуна и Хуа Гофэна. «Если дело в твоих руках, я спокоен», – пишет Председатель

Национальный пантеон героев Нового Китая

Мао на листке бумаги, который он передает своему собеседнику. Эта встреча якобы имела место 30 апреля 1976 г.

Вдальнейшем, по мере роста влияния Дэн Сяопина и его сторонников в Коммунистической партии Китая (КПК), в 1981 г. Хуа Гофэн был смещен с поста председателя ЦК КПК (менее чем через год был упразднён и сам этот пост как не соответствующий Уставу КПК) и, хотя и оставался членом ЦК КПК до 2002 г., не вмешивался в политику, проводимую новыми поколениями руководителей КНР.

20 февраля 2021 г. в Пекине состоялся симпозиум по случаю 100-летия со дня рождения Хуа Гофэна. Участие в мероприятии приняли представители ПК Политбюро ЦК КПК. Участники симпозиума подчеркнули: «Хуа Гофэн был выдающимся членом Коммунистической партии Китая, давним и преданным бойцом-коммунистом, а также пролетарским революционером, занимавшим важные руководящие посты в партии и правительстве. Всю свою жизнь он посвятил революции, строительству и реформам в Китае». Были отмечены прижизненные достижения Хуа Гофэна и прозвучал призыв учиться на примере его твердых политических убеждений, непоколебимой преданности Компартии,

глубокой заботы о народе, правдивого и практичного подхода к делу, а также перенимать у него такие благородные качества, как честность, неподкупность и дисциплинированность35.

Еще одним китайским государственным, политическим и партийным деятелем Нового

Китая, который некоторое время, в первые годы после окончания культурной революции, находился в составе пантеона высших руководителей КНР, был Е Цзяньин (1897-1986)36, государственный, военный, политический и партийный деятель Нового Китая, маршал КНР (1955 г.). С 1945 г. – член ЦК КПК. С 1966 г. – член Политбюро ЦК КПК. С 1973 г. – член ПК Политбюро ЦК КПК, заместитель председателя ЦК КПК, заместитель председателя Военного совета ЦК КПК. В 1975-1978 гг. – министр обороны КНР. В 1976 г. сыграл решающую роль в устранении «четверки», принимал активное участие в свержении «банды четырёх». Был одним из инициаторов возвращения Дэн Сяопина на руководящие посты. В 1978-1983 гг. – председатель Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей (ВСНП). В 1983-1985 гг. постепенно, по своей личной просьбе, оставил все занимаемые гсоударственные посты.

В1980-е годы в непосредственной близи от пантеона высших руководителей КНР

находились также Ху Яобан и Чжао Цзыян.

Ху Яобан (1915-1989)37 – видный государственный, политический и партийный деятель

Нового Китая, генеральный секретарь ЦК КПК (1980-1987 гг.).

Чжао Цзыян (1919-2005)38 – видный государственный, политический и партийный деятель Нового Китая, генеральный секретарь ЦК КПК (1987-1989 гг.).

Оба, будучи по духу реформаторами, и являясь сторонниками Дэн Сяопина, сыграли важную роль в процессе модернизации Китая, способствуя в 1980-е годы складыванию модели рыночной экономики в рамках концепции «социализма с китайской спецификой». При этом, первый длительное время рассматривался как возможный наследник Дэн Сяопина. Однако, вследствие своей политической позиции, которая расходилась с общим курсом Коммунистической партии Китая (КПК), и Ху Яобан, и Чжао Цзыян, выступившие в поддержку требований, прозвучавших во время выступлений студентов и интеллигенции в 1986 и 1989 гг. (борьба против произвола и коррупции в рядах высшего руководства страны, демократизация всех сфер жизни путём проведения демократических реформ), оказались смещены со своих постов, соответственно, в 1986 и 1989 гг. Смерть Ху Яобана и вовсе спровоцировала новые демонстрации протеста, повлёкшие за собой трагические события на площади Тяньаньмэнь в июне 1989 г.

Один из немногих пропагандистских и агитационных плакатов, выпущенных в КНР, на которых одновременно были представлены образы Ху Яобана и Чжао Цзыяна, появился в

1986 г.